Қавлаи таъолӣ : ман зои алзии иқрзи аллоҳи қрзои ҳуснои худованди Карим , номбурдори азим , меҳрбон навозанда бахшанда доранда , ҷлти аҳдитаҳу тақаддусати смдитаҳ , дар ин ояти бандагонро май навозади ҳам тавонгаронро ва ҳам даравишонро , тавонгаронро май навозад , ки азишон қарз мехоҳаду қарз аз дӯстон хоҳанд . Яҳё маоз гуфт аҷабати ммни ибқии ?лаи молу раби алърши астқрзаҳ . Ва фии алхбри алсҳиҳи инзли аллоҳи ъзу ҷл , Фиқўли ман идъўнии Фоҷибаҳ ? сами ибсти идиаҳ , Фиқўли ман иқрзи ғайри адуаму лои злўм ?

قوله تعالی: مَنْ ذَا الَّذِی یُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً خداوند کریم، نامبردار عظیم، مهربان نوازنده بخشنده دارنده، جلت احدیته و تقدست صمدیته، در این آیت بندگان را می‌نوازد هم توانگران را و هم درویشان را، توانگران را می‌نوازد، که ازیشان قرض میخواهد و قرض از دوستان خواهند. یحیی معاذ گفت عجبت ممّن یبقی له مال و رب العرش استقرضه. و فی الخبر الصحیح ینزل اللَّه عز و جل، فیقول من یدعونی فاجیبه؟ ثم یبسط یدیه، فیقول من یقرض غیر عدوم و لا ظلوم؟

Чаҳ донеи ту ? ки ин қарз хостан чаҳ каромат ва чаҳ нисораст ! нисорӣ ки бар рӯй ҷон гӯйӣ нигораст ,у дарахти сарвар аз вай бабораст ,у дидаи тараб буи бедораст . Мегуяд кист ӯ ки қарз диҳад бова ки золим нест то ба барад ва дарвеш нест ки аз боз додани дармонд , ва он кас ки қадари ин хитоби шиносад , фазл аз моли ҷону дил дар пеш наад гуяд :

چه دانی تو؟ که این قرض خواستن چه کرامت و چه نثار است! نثاری که بر روی جان گویی نگارست، و درخت سرور از وی ببارست، و دیده طرب بوی بیدارست. میگوید کیست او که قرض دهد باو که ظالم نیست تا به برد و درویش نیست که از باز دادن درماند، و آن کس که قدر این خطاب شناسد، فضل از مال جان و دل در پیش نهد گوید:

Рӯзии алии Муртазо ъ дар хона шуд , ҳасану ҳусайни пеши Фотима Заҳро мегиристанд , алӣ гуфт ё Фотима чаҳ будаст ин равшанои чашму миваи дилу сарвари ҷони моро ки мигринд ? Фотима гуфт ё алии моно ки гуруснаанд , ки як рӯзи гузашт то ҳеҷ чиз нахурдаанд . Ва диягӣ бар сари оташи ниҳода буд алӣ гуфт он чист ки дар дегаст ? Фотима гуфт дар деги ҳеҷ чиз нест магари оби тиҳӣ , дили хушии ин фарзандонро бар сари оташи ниҳодам , то пиндоранд ки чизе май пурм , алӣ ъ дилтанг шуд ъабоеи ниҳода буд барграфт ва ба бозори бараду бшши дирами бФрўхту таомии харид , ногоҳ соилӣ овоз дод ки « ман иқрзи аллоҳи иҷдаҳи млёи вФё » алӣ ъ ончӣ дошт буи дод , боз омад ва бо Фотима бигуфт . Фотима гуфт : вифқат ё абои алҳсну лами тзли фии хайр

روزی علی مرتضی ع در خانه شد، حسن و حسین پیش فاطمه زهرا می‌گریستند، علی گفت یا فاطمه چه بودست این روشنایی چشم و میوه دل و سرور جان ما را که میگریند؟ فاطمه گفت یا علی مانا که گرسنه‌اند، که یک روز گذشت تا هیچ چیز نخورده‌اند. و دیگی بر سر آتش نهاده بود علی گفت آن چیست که در دیگست؟ فاطمه گفت در دیگ هیچ چیز نیست مگر آب تهی، دل خوشی این فرزندان را بر سر آتش نهادم، تا پندارند که چیزی می‌پرم، علی ع دلتنگ شد عبایی نهاده بود برگرفت و به بازار برد و بشش درم بفروخت و طعامی خرید، ناگاه سائلی آواز داد که «من یقرض اللَّه یجده ملیّا وفیّا» علی ع آنچه داشت بوی داد، باز آمد و با فاطمه بگفت. فاطمه گفت: وفقت یا ابا الحسن و لم تزل فی خیر

Навишт бод ё абои алҳсн ки тавфиқ ёфтӣу некӯ чизе кардӣ , ва ту худ ҳамеша бо хабар бӯда ва бо тавфиқ , алии бозгашт то бмсҷд расӯл шавад ва намоз кунад , аъроберо дид ки шутурӣ мефурухт , гуфт ё абои алҳсни ин шутурро миФрўшми бихар , алӣ гуфт натавонам ки баҳои он надорам , аъробӣ гуфт бтў фурухтам то вақте ки ғаниматӣ дар расад ё ътоӣӣ аз байти алмоли бтўи даройад , алии он шутури бшст дирам бихареду фаро пеш кард , аъробии дигари пеш вай даромад , гуфт ё алии ин шутури бмн фурӯшӣ гуфт фурушам , гуфт бчнд ?

نوشت باد یا ابا الحسن که توفیق یافتی و نیکو چیزی کردی، و تو خود همیشه با خبر بوده و با توفیق، علی بازگشت تا بمسجد رسول شود و نماز کند، اعرابیی را دید که شتری میفروخت، گفت یا ابا الحسن این شتر را میفروشم بخر، علی گفت نتوانم که بهای آن ندارم، اعرابی گفت بتو فروختم تا وقتی که غنیمتی در رسد یا عطائی از بیت المال بتو درآید، علی آن شتر بشصت درم بخرید و فرا پیش کرد، اعرابی دیگر پیش وی درآمد، گفت یا علی این شتر بمن فروشی گفت فروشم، گفت بچند؟

Гуфт , бчндонки хоҳӣ , гуфт бсд ва бист дирами харидам , алӣ гуфт фурухтам , сад ва бист дирами пазируфт аз вай ,у бахона боз шуд , бо Фотима гуфт ки азин шаст дирам бо баҳоии шутури даҳум ба аъробӣ ва шаст дирами худ ба кор барем , берун рафт баталаб аъробӣ , Мустафоро дид гуфт ё алӣ то куҷо ? алии қиссаи хеш боз гуфт , расӯли худо шодӣ намӯд ва ӯро бишорат дод ва таҳният кард , гуфт ё алии он аъробӣ набӯд , он Ҷабраил буд ки фурухт ,у Микоил буд ки харид , ва он шутури ноқа буд аз ноқаҳои биҳишт , ин он қарз буд ки ту биллоҳ додӣу дарвешро бони бнўохтӣ ,у қади қоли аллоҳи ъзу ҷли ман зои алзии иқрзи аллоҳи қрзои ҳусно аммо навохт даравишони дарин оят онаст ки аллоҳ қарз мехоҳад , аз баҳр эшон мехоҳад ва то азизӣ набошад аз баҳри вай қарз накунад , ва навохт дарвеши тамомтару ртбти ваии болотар аз навохт тавонгар , аз баҳри онки қарз хостан ҳар чанд ки бғолби аҳвол аз дӯстон хоҳанд , аммо уфтад буқати зарурат ки на аз дӯст хоҳанд , ва он касро ки аз баҳр вай хоҳанд ҷузи дӯсту ҷуз азиз набошад , на бинӣ ки Мустафои слии аллоҳи алайҳу ?алау силам дар ҳоли зарурати қарзи хост аз ҷуҳудӣ ,у дръи худ бнздики ваии брҳни ниҳод , то ҷӯи пораи ситади қӯти аёлро .

گفت، بچندانک خواهی، گفت بصد و بیست درم خریدم، علی گفت فروختم، صد و بیست درم پذیرفت از وی، و بخانه باز شد، با فاطمه گفت که ازین شصت درم با بهای شتر دهم به اعرابی و شصت درم خود به کار بریم، بیرون رفت بطلب اعرابی، مصطفی را دید گفت یا علی تا کجا؟ علی قصه خویش باز گفت، رسول خدا شادی نمود و او را بشارت داد و تهنیت کرد، گفت یا علی آن اعرابی نبود، آن جبرئیل بود که فروخت، و میکائیل بود که خرید، و آن شتر ناقه بود از ناقه‌های بهشت، این آن قرض بود که تو باللّه دادی و درویش را بآن بنواختی، و قد قال اللَّه عز و جل مَنْ ذَا الَّذِی یُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً اما نواخت درویشان درین آیت آنست که اللَّه قرض میخواهد، از بهر ایشان میخواهد و تا عزیزی نباشد از بهر وی قرض نکند، و نواخت درویش تمامتر و رتبت وی بالاتر از نواخت توانگر، از بهر آنک قرض خواستن هر چند که بغالب احوال از دوستان خواهند، اما افتد بوقت ضرورت که نه از دوست خواهند، و آن کس را که از بهر وی خواهند جز دوست و جز عزیز نباشد، نه بینی که مصطفی صلّی اللَّه علیه و آله و سلم در حال ضرورت قرض خواست از جهودی، و درع خود بنزدیک وی برهن نهاد، تا جو پاره ستد قوت عیال را.

Бингар ки аз ки хост ва бингар ки крои хост ! ҳар чанд ки ин нодир уфтад , ва ағлаб онаст ки қарз аз дӯстон хоҳанд , ва рӯй фаро ошноён кунанд , чандини ҷойгаҳ дар қуръони раби Алъоламин хитоб мекунад бо ошноёну муъминони أқрзўои аллоҳи қрзои ҳусно ,у أқрзтми аллоҳи қрзои ҳусно , إни тқрзўои аллоҳи қрзои ҳусно бо ҳар яке ҳасан бигуфт то бадоне ки ончӣ ба аллоҳ диҳанд пок бояду ҳалолу некӯ , ани аллоҳи таъолии таййиби лои иқбли алои алтиб , ва гуфтаанд қарзи ҳасани он буд ки дар он гӯши бподоши надорӣ ва дар ҷусти иваз он набошӣ ва ончӣ кунӣ истеҳқоқи ҷалоли ҳақро кунӣ , на ёфт музди худро .

بنگر که از که خواست و بنگر که کرا خواست! هر چند که این نادر افتد، و اغلب آنست که قرض از دوستان خواهند، و روی فرا آشنایان کنند، چندین جایگه در قرآن رب العالمین خطاب میکند با آشنایان و مؤمنان أَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً، وَ أَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً، إِنْ تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً با هر یکی حسن بگفت تا بدانی که آنچه به اللَّه دهند پاک باید و حلال و نیکو، ان اللَّه تعالی طیّب لا یقبل الّا الطیب، و گفته‌اند قرض حسن آن بود که در آن گوش بپاداش نداری و در جست عوض آن نباشی و آنچه کنی استحقاق جلال حق را کنی، نه یافت مزد خود را.

Овардаанд ки фардои қиёмати раби алъзаҳ бо бандае итоб кунад ки саҳифа ӯ пари ҳасанот буд , гуяд тоъотки лрғбтки фии алҷнаҳу тркки алмъосии лрҳбтки ман алнор , Фои тоъаҳи Фълтҳои лӣ ?

آورده‌اند که فردای قیامت رب العزة با بنده‌ای عتاب کند که صحیفه او پر حسنات بود، گوید طاعاتک لرغبتک فی الجنة و ترکک المعاصی لرهبتک من النار، فایّ طاعة فعلتها لی؟

Пер тариқат гуфт : ман чаҳ донистам ки подош бар рӯй меҳр тоашаст , ман пиндоштами мҳинаҳи халъат подошаст , ман чаҳ донистам ки муздураст , ӯ ки биҳишти боқӣ ӯро ҳаззаст , ва ориф ӯст ки дар орзӯии як лаҳзааст .

پیر طریقت گفت: من چه دانستم که پاداش بر روی مهر تاش است، من پنداشتم مهینه خلعت پاداش است، من چه دانستم که مزدورست، او که بهشت باقی او را حظ است، و عارف اوست که در آرزوی یک لحظه است.

Ва аллоҳи иқбзу ибсти қабзу баст дар яд худост , кор ӯ дораду ҳукм ӯ рост , якеро дил аз шинохти худ дар банд дорад , якеро дар инс бо худ бар ваии кушояд , яке дар мзиқи хавфи ҳайрон , яке дар майдони раҷои шодмон , яке аз қаҳри қабзи ваии ҳаросон , яке бар басти ваии нозон , яке бФъл худ нигарад дар зиндон қабз бимонад , яке бФзл ҳақ нигарад бар бисоти тараб ором гирад . Ҳамонаст ки пер тариқат гуфт : илоҳии гуҳӣ бахуд нагарм гӯям аз ман зортар кист ? гуҳӣ бтў нагарм гӯям аз ман бузургвортар кист ? !

وَ اللَّهُ یَقْبِضُ وَ یَبْسُطُ قبض و بسط در ید خداست، کار او دارد و حکم او راست، یکی را دل از شناخت خود در بند دارد، یکی را در انس با خود بر وی گشاید، یکی در مضیق خوف حیران، یکی در میدان رجا شادمان، یکی از قهر قبض وی هراسان، یکی بر بسط وی نازان، یکی بفعل خود نگرد در زندان قبض بماند، یکی بفضل حق نگرد بر بساط طرب آرام گیرد. همانست که پیر طریقت گفت: الهی گهی بخود نگرم گویم از من زارتر کیست؟ گهی بتو نگرم گویم از من بزرگوارتر کیست؟!