Қавлаи таъолӣ : إзи қоли إброҳими раби أрнии Киеви тҳии аламутии алоиаҳ . . . Ин ояи бзбони кашф бар завқи арбоби ҳқоӣқи рамзӣ дигар дорад ва беонедигар .

Гуфтанд иброҳӣми муштоқи каломи ҳақ буду сӯхтаи хитоб ӯ , сӯзиши бғоити расидау сипоҳи сабраши бҳзимт шуда ,у оташи меҳр забона зада , гуфт худовандо бинмоӣ маро , то мурда чун зинда кунӣ ? гуфт ё иброҳӣми أу лами тؤмн имон наёварда ки ман мурда зинда кунам ?

Гуфт ореу локини дилам аз орзӯии шунидани каломи туу сӯзи ишқи хитоби ту зери зибр шуда буд , хостам то гӯйии أу лами тؤмни мақсӯди ҳамин буд ки гуфтӣ ва дар дилам ором омад .

Ороми ман пайғоми ту

Венаи пои ман дар дилами ту

Ҳикоят кунанд ки яке дар кори сари пӯшида буд ва мехост то бо вай сухан гуяд намегуфт , ва имтиноъӣ менамӯд , ва он кори афтодаи сахти дармондау гирифтори вай буд , ва дар орзӯии сухани гуфтан бо вай , донист ки эшонро бҷўоҳр майлӣ бошад , рафт ва ҳар чаҳ дошт бики донаи ҷавҳари пар қимат бидод ва биовараду баробари ваии сангӣ бар он ниҳод то бишиканади он маъшуқа тоқат надошт ки бар шикастан он сабр кунад , гуфт эй бечора чаҳ мекунӣ ! гуфт бон мекунам то ту гӯйӣ чаҳ мекунӣ !

Ва гуфтаанд иброҳӣм бончаҳ гуфт أрнии Киеви тҳии аламутии зиндагии дил май хосту тумаънинаи сар , донист ки то дилӣ зинда набӯд тмأнинт дар он фурӯ наёяд , ва то тумаънина набӯд бғоити мақсад орифон нарасад ,у ғояти мақсади орифони рӯҳи инсу шуҳуди дил ва давом меҳраст , забон дар ёду дил бо розу ҷон дар ноз , забон дар зикру дил дар фикру ҷон бо меҳр , забони тарҷумони дил дар баёну ҷони боаён . Гуфтанд эй иброҳӣм акнӯн ки зиндагӣ дар мурданасту бақо дар фано , шӯи чаҳор мурғро бикаш , аз рӯй зоҳир , чунонк фармудем таъзими фармони мороу изҳори бандагии хешро , ва аз рӯй ботини ҳам дар ниҳоди худ ин фармони биҷои ор , тоўси зинатро сар бурдор ва бо Наими дунёу зинати дунёи ороми мгир .

Ғроби ҳирсро бикаш , низ ҳарис мабош бар ончӣ намонаду зуд басар ояд .

Хрўаҳи шаҳватро бози шикан , ҳеҷ шаҳвати бадали худ роҳи мада ки аз мо бози Монӣ .

Каркаси амлро бикаш , амл дароз макун ,у дил бар ҳаёаи лаъиб ва лаҳв манеҳ , то бҳёҳи тайибаи рисӣ , эй иброҳӣми ҳаёаи тайибаи он зиндагӣ диласту тумаънинаи сирка ту мехоҳӣ ! ва гуфтаанд иброҳӣми бойени савол ки кард талаб руят мекард , чунонк Мӯсо кард , аммо иброҳӣми брмзи дидори хост на бсриҳ , лои ҷурми ҷавоб низ брмз шуниду ҳўи қавлаи أни аллоҳи азиз эй иброҳӣм шунидем саволи ту ва донистем муроди ту ,у бҳқиқти дон ки аллоҳ азизаст ва ёфт ваии азизу дидори ваии азиз ,у Мӯсо ъ бсриҳи хост на брмз , лои ҷурми ҷавоб низ сариҳ шунид ки лнтароне ва гуфтаанд чун иброҳӣм гуфт , худовандо бо ман намой ки мурда чун зинда кунӣ , басари вай Нидо омад ки ту низ бинмоӣ ки Исмоили зиндаро чун мурда кунӣ , матолибати бмтолбт агар вафо кунӣ вафо кунам , пас иброҳӣм вафо карду аллоҳ дар он вафо бар вай сано кард гуфт :у иброҳӣми алзӣу фии раби Алъоламин низ вафо карду мурод вай бидод . Ва гуфтаанд иброҳӣм дар ин савол ки кард ғоят яқин мехосту яқинро се ртбтаст : аввали илми алиқин , пас айни алиқин , пас ҳақи алиқин . Илм алиқин онаст ки аз забони пайғомбарони ббндгон худо расад ,у айн алиқин онаст ки бнўри ҳидоят боишон расад , ҳақ алиқин онаст ки ҳам бнўри ҳидоят буд ҳам босори ваҳйу суннати иброҳӣми хост то ҳар се ртбт ӯро ҷамъ шавад то ҳеҷ шубҳа низ бахотир вай нарасад , сами қолу аълами أни аллоҳи азизи ҳаким . Раби алъзаҳу молики алъзаҳ , мтъззи бъзи сноӣаҳу васфи ҷалола , мъзи лғираҳи бкрмаҳу аФзолаҳ . Бдонкаҳи худоӣ бо иззатаст ва бо қудрат бо ҷалол ва бо қӯт , азизӣ ки ҳечкас бъз ӯ нарасад , ҳеҷ фаҳми ҳад ӯ дар наёбад , ҳеҷ донои қадар ӯ банданд , худ азизу азизкунанда хори кардагон ,у бози намоянда кам бӯдагон ,у брдорндаҳи афкандагон ,у эъзози ваии мари бандагонро ҳам дарин ҷаҳонаст ва ҳам дар он ҷаҳон , дарин ҷаҳон бимолу ҳол , ва дар он ҷаҳони бадӣдору висол , лами излу лои изол .

Қавла мисли аллазӣнаи инФқўни أмўолҳми фии сиблати аллоҳи бӯи ҷаъфар Қойинӣ гуфт ки аллоҳ таъолӣ навохт даравишону мурооти эшон баҷоеи расонид ки аз ҳафт рӯй мувосоти эшон аз тавонгарон дархост , яке аз рӯй амр чунонк гуфт أнФқўои ммои рзқнокм , أнФқўои ман таййиботи мо ксбтм . Дигар аз рӯй тлтФ чунонк гуфт ман зои алзии иқрзи аллоҳи қрзои ҳуснои сеюм аз рӯй въду афзӯнии подош . Чунонк гуфт мисли аллазӣнаи инФқўни أмўолҳми фии сиблати аллоҳи кмсли ҳуба

Ҷой дигар гуфт ФизоъФаҳи ?лау ?лаи أҷри Карими чаҳорум аз рӯй ваъид , чунонк гуфт лни тнолўои албр ҳатто тнФқўои ммои тҳбўни панҷум аз рӯй насиҳат чунонк гуфт алшитони иъдкми алФқри шашум аз рӯй таҳдид чунонк гуфту лои иҳсбни аллазӣнаи ибхлўни бмои отоҳми аллоҳи ман фазлаи ҳўи хирои ?лаами бали ҳўи шари ?лаами ҳафтум аз рӯй таҳқиқ чунонк гуфтҳо أнтми ҳؤлоءи тдъўни лтнФқўои фии сиблати аллоҳ .

Ва алии алҷмлаҳ дар мурооту мувосоти даравишони ҳам куффорат гуноҳонаст , ҳам рзоءи рҳмн , ҳам шФоءи беморону кашфи ғамон , ва ҳам таҳорати дилу ҷон , ҳам қабул ва навохт аз ҷиҳати худованди ҷаҳон . Аммо куффорати гуноҳону ризо рҳмн онаст ки Мустафои слии аллоҳи алайҳу ?ала ва силам гуфт « садақаи алсри ттФии ғазаби алрбу садақаи алълониаҳи ттФии алхтиӣаҳи комаи итФии алмоءи алнор »

Ва дар баъзе ахбораст ки ҷинозаи ҳозир буд , расӯли худо бар он намоз намекард , Ҷабраил омад ва гуфт ё расӯли аллоҳ намоз кун бар вай ки ӯ дар шабӣ ки борон меомад садақаи бдрўишӣ муҳтоҷ доду аллоҳ ӯро бон садақа биёмурзед ва аз ваии хушнӯди гашт . Ва шФоءи беморону кашф ғамон онаст ки Мустафои слии аллоҳи алайҳу ?ала ва силам гуфт « доўўои мрзокми болсдқаҳ ,у астқблўои амвоҷи алблоёи болдъоء ,у тдоркўои алғмўми болсдқаҳ , ткшФи ънкм »

Ва таҳорат онаст ки аллоҳ гуфт хзи ман أмўолҳми садақаи ттҳрҳму тазкияами баҳо ва қабул онаст ки Мустафои слии аллоҳи алайҳу ?ала ва силам гуфт « ани аллоҳи таъолии иқбли алсдқаҳу лои иқбли алои алтиб , иқблҳои биминаҳи сами ирбиҳои лсоҳбҳои комаи ирбии алрҷли мнкми муҳра ҳатто ани аллқмаҳи лтсир мисли ҷабали аҳад »