Қавлаи таъолӣ : ё أиҳои аллазӣнаи омнўои лои тбтлўои сдқоткми болмну алأзӣ эй шумо ки мؤмнониду грўидгониди мўосоаҳ ки бо даравишон кунед аз Фроӣзи зкоаҳу ттўъи сидқоту анвоъ бару мкрмот , нигаред то ману азии фарои пай он надоред ,у дарвешро нрнҷонид , бонк рӯй турш кунед ,у пешонӣ фароҳам кашид ,у сухан бо ваии бънФи гўӣид ,у вайро бидон атои кори Фрмоӣид ,у бсбби дарвешӣ хор доред , ва бичишам ҳақорат буи нигаред , ки агар чунин кунед амали шумо ботил шаваду савоби он зойеъ гардад .
Оиша ваам слмаҳро одат будӣ ки чун дарвешро чизеи Фрстодндӣ , гуфтандӣ ёди гир то чаҳ дуо кунад , то ҳар дъоӣии бдъоиӣ мукофот кунем , то садақа холис бимонад мукофоти нокарда , бингар ! ки аз дарвеши дуо раво надоштанд бидон эҳсон ки карданд , фазл аз онк бар ваии миннати нҳодндӣ ё озӣ намудандӣ . Ва гуфтаанд миннат бар ниҳодан онаст ки чун садақа дод боз гуяд ки ман бо фалон некӣ кардам , ва ӯро бпоӣ оварадам ,у шикастагии вайро ҷабр кардам . Ва азӣ намӯдан онаст ки эҳсони худ бо дарвеш факсӣ гуяд ки дарвеш нахоҳад ки он кас аз ҳоли вай хабар дораду ному нанг вай донад .
Колзии инФқи молаи рӣоءи анноси алоиаҳ . . . Кобтоли алзии инФқи молаи рӣоءи анносу ҳўи алмноФқи иътӣ , лиўми анаи муъмин . Мегуяд шумо ки муъминонед сидқоти хеши бмну азӣ ботил макунед чунонк он мунофиқ ки имони бхдоӣу рӯз растохез надорад сидқоти худ брёءи мардум ботил мекунад ,у рёء вай онаст ки бамурдам май намояд ки вай муъминаст бони садақа ки медиҳад , пас раби Алъоламин ин мунофиқро ва он миннат бар ниҳандаро мисл зад гуфт : « Фмслаҳи кмсли Сафавон » эй Фмсли сдқтаҳ , мисли садақаи эшон рост мисли сангӣ нармаст сахт ки бар он хок хушк бошаду боронии тез буи расад , чунонк аз он хок бар санг ҳичиз бинмоанд ва натавонанд ки аз он чизе бо дасти оранд , фардо дар қиёмати кирдорҳои эшон ҳамаи ботил ва нест шавад , ва натавонанд ки аз савоби он нафақаи эшон чизе бо дасти оранд . Инаст ки аллоҳ гуфт лои иқдрўни алии шайъи ءи ммо ксбўо ҳамонаст ки ҷой дигар гуфт мисли аллазӣнаи кФрўои брбҳми أъмолҳми крмоди аштдт ба алриҳи фии явми ъосФи лои иқдрўни ммои ксбўои алии шайъи ءи ҷой дигар гуфту аллазӣнаи кФрўои أъмолҳми ксроби бақиъаи алоиаҳ .
Рӯй ани ибни аббоси рзи ан алнабӣ слии аллоҳи алайҳу ?алау силами қол « азои кони явми алқимаҳи нодаии мнодёи исмъи аҳли алҷмъи ин аллазӣнаи конўои иъбдўни аннос ? қўмўои Фхзўои аҷўркми ммни ъмлтми ?ла , фонии лои ақбл амалан холтаҳи шайъи ءи ман алднё ва аҳлҳо »
Ва ани абии ҳрираҳи рзи қоли самъат алнабӣ слии аллоҳи алайҳу ?алау силами иқўл « азои кони явми алқимаҳи иؤтии брҷли қади кони хўли моло , Фиқоли ?лаи Киеви санъати Фимои хўлнок ? Фиқўли анФқту аътит , Фиқоли ?лаи ардти ани иқоли фалони сахӣу қади қили лаки злки Фмои зои иғнии ънк ? сами иؤтии брҷли шуҷоъи Фиқўли аллоҳи ?лаи أи лами ашҷъи қлбк ? Фиқўли балӣ ё раб , Фиқўли Киеви санъат ? Фиқўли қотилат ҳатто аҳрқти мҳҷтӣ , Фиқоли ?лаи ардти ани иқоли фалони шуҷоъу қади қили злки Фмои зои иғнии ънк ? сами иؤтии брҷли қади кони аўтии уламо , Фиқўли аллоҳи ?лаи ?илами астҳФзки алълм ? Фиқўли балии Фиқўли аллоҳи Киеви санъат ? Фиқўли тааллумату илмат . Фиқоли ардти ани иқоли фалони оламу қади қили злки Фмои зои иғнии ънк ? сами иқоли азҳбўои баҳами илои алнор »
Ва мисли аллазӣнаи инФқўни أмўолҳми абтғоءи маразоти аллоҳи ин мислӣ дигараст ки аллоҳи таъолӣ мؤмнонро зад , он муъминон ки нафақа аз баҳри худоӣ ва дар хушнӯдӣ вай кунанд ва ману азии фарои пас он надоранд , мегуяд нмўни нафақаи эшон ки дар талаби рзоءи худо нафақа мекунанд ва дар он ваҷҳ худо хоҳанд , ва ману азии фарои пас он надоранду тсбитои ман анФсҳм яқинану тсдиқои ман анФсҳми болсўоб , лои колмноФқи алзии лои иؤмни болсўоб . Дар он нафақа ки кунанд донанд ки аллоҳи эшонро бар он дошт ва дар дили эшон муқарар ва муҳаққиқ кард , пас дар он хуши дилу хуш тан бошанд , ва бегумон дар савоби он , на чун он мунофиқ ки имон бсўоб надорад , ва ончӣ кунад бкроҳит кунад , ва гуфтаанд ин тасбити бмънӣ тсбтаст , факони алрҷли азои ҳам бсдқаҳи тсбт , ?фони кони ллаҳи амзӣу ани холтаҳи шайъи ءи амск , ва ин қавли мувофиқ он хабараст ки Мустафои слии аллоҳи алайҳу ?ала ва силам гуфт « азои ардти умарои Фтдбри оқибата , ?фони кони ршдои Фомзаҳу ани кони ғёи Фонтаҳ » .
Кмсли ҷинаи брбўаҳи алоиаҳ . . . БФтҳи роءи қроءти шомӣ ва ъосмаст , дигарон бзм роء хонанд . Ва « брбўаҳ » бксрро ва « брбоўаҳ » ҳар ду қроءт шозаст , ва ин ҳамаи луғот мухталифанд , як маъниро . Мегуяд мислиу сони нафақаи муъмин рост бирасон бастонеаст дар болоӣ ки офтобу бод беш ёбад , ва аз офату ъоҳту уфӯнати рустатар буду риъи он бештар .
أсобҳои вобли Фотти أклҳои заъфин ибни касӣру нофеъу абӯи Амри أклҳои бскўн ва тахфиф хонанд , дигарон бтсқил . Ва маънӣ ҳар ду яксонаст , мегуяд чун борони қавии бон бустон расад мива ва бар ду чандон диҳад ки дигари ҷойҳо .
Яъне бики соли чандон бар диҳад ки дигари ҷойҳо бадви сол . Фإни лами исбҳои вобли Фтли пас агар борон тез наёяд бал ки борони заъифи хирад буд ҳам чунон риъ ва назул диҳад ки баборон қавӣ диҳад . Раби Алъоламин савоби садақаи муъминро ин мисл зад мегуяд савоби ваии музоъаф буд агар садақа бисёр бошад ё андак , ҳамчунонк он бустони мива музоъаф диҳад агар борони қавӣ буд ё заъиф .
أи юади أҳдкми алоиаҳ . . . Ин тақрирӣ дигараст мисли мунофиқи мроӣиро дар он нафақа ки мекунад , мегуяд дӯст дорад яке аз шумо ки вайро рузӣ буд , гирдогирди он хурмои устон ,у миёнаи он ангурҳо , зери дарахтон он меравад ҷӯйҳо ,у вайро дар он буд ҳамаи миваҳо . Он гуҳи ин марди пер шуда ва аз касбу такопуии дармонда , ва атфол дорад кӯдакони хирад , ҳамаи хӯранда ва ҳеҷ азишон бгоҳ кор кардан нарасида ,у маишати эшон ҳамин бустонасту бас , ногоҳ сумуми онро бузанд ,у ҳамаро бисӯзанд ва нест кунад , бингар ки ҳоли ин мард чун буд , на тавон он дорад ки сумумро дафъ кунад , на вақти онки дигари бораи ранҷ бар ду дарахти корд ! на кӯдакон бидон расиданд ки падарро бакор оянд ва ёрӣ диҳанд , на ҷои дигар маишат дорад ки бо он гардад , ҳаме оҷиз бимонад ва дар он ҳангом ки ҳоҷати ваии бони бустон бештарасту зарурати ваии тамомтар , аз он навмед шавад инаст мисли амали мунофиқу мроӣӣ , фардои брстхиз ки эшонро ҳоҷат уфтад бсўоби аъмол , аз он дармонанд ва навмед шаванд , ва амалҳои хеши ҳамаи ботилу табоҳи бенанд . Шаддод аўс гуфт расӯли худоро дидам слии аллоҳи алайҳу ?алау силам ки мегирист , гуфтам чаро мигриӣ ? гуфт май тарсам ки уммати ман ширки оранд на онк бут парастанд ё офтобу моҳ , локини ибодат брёء кунанду аллоҳ таъолӣ напазирад кирдорӣ ки дар ваии заррае риё буд . Ривоят кунанд ки ибни масъӯд рз нишаста буд яке гуфт дӯши сӯраи албқраҳ бар хондам , ибн масъӯд гуфт насиби вай аз он ибодати ҳамин буд . Яъне ки чун изҳор кард савоби он ботил шуд . Қтодаҳ гуфт чун бандаи амал бар по кунад раб Алъоламин гуяд менигаред он бандаро ки бмо меастҳзоء кунад . Амири алмؤмнини алӣ ъ гуфт мроӣиро се нишонаст ки танҳо бошад коҳил буд , ва ки мардумонро бинад бншот буд , ки ӯро биситойанд дар амали биафзояд , ва ки бнкўҳнд аз он бакоҳад . Раби алъзаҳи дарин оят мисл зад кирдорҳоеро ки табоҳ гардад бар коргарону савоби он азишон Фоӣт шавад аз баҳри фасод дар ният , ё рёء дар феъл , ё миннат ё азӣ дар паии он , он ҷинаи Амри дил одамӣаст ва он ҷӯйҳо ҷаҳдҳои ӯст , ва нахайлу аъноби мҳинаҳ кирдорҳои ӯст аз Фризҳо ва воҷибҳо , ва он самароти ттўъҳоу нофила ҳои ӯст , ва он перии аҷал ӯу бохрт шудан ӯ , ва он зуррияи умедҳои ӯ , ва он заъфи бим ӯ , омехта дар умедҳои ӯ , ва он аъсори ихлос ҷустани аллоҳи сети азуи сами қоли фии охири алоиаҳ . Кзлки ибини аллоҳи лаками алоёти лълкм ттФкрўн ҳамонаст ки ҷой дигар гуфту тлки алأмсоли нзрбҳои ллноси лълҳми итФкрўни тафаккури се қисмаст : яке ҳаром , яке мустаҳаб , яке воҷиб , онк ҳаромаст тафаккураст дар зоту сифоти раби алъзаҳ ва дар чарое кори вай , ин тафаккур ҳаромасту тухми ҳайрат ва нқмтаст , аз он ҷузи торикӣ ва гумроҳӣ назояд ,у ончӣ мустаҳабаст тафаккур дар саноеъ сонеъаст ва дар ақсоми олоءи вай . Азин тафаккури равшаноӣ дил зояду қӯти имон . Ва ончӣ воҷибаст тафаккур дар кирдору гуфтор хешаст , бияндешад ки кирдораш чунаст ва гуфтораш чист ?
Бар вифқ шаръаст ё бар вифқи табъ ? атбоъаст ё абтдоъ , ихлосаст ё рёء ? ин тафаккураст ки дар хабар ме ояд
« тафаккури соъаҳи хайри ман ибодаи сана »
Ва рӯй « хайри ман ибодаи сабъи синӣн »
Ва рӯй « ман ибодаи сабъин сана » .
ё أиҳои аллазӣнаи омнўои أнФқўои ман таййиботи мо ксбтму ммои أхрҷнои лаками ман алأрз
Алоиаҳ . . . Сабаби нузули ин ояти он буд ки худовандон ки зкоаҳ ва садақа медоданд он бтринаҳ медоданд , миваи нохушу ҳубуби но ва нқўд набаҳра ,у ончии беҳина буд худ бар медоштанд , раби Алъоламин дар шаъни эшон ин оят фиристод ,у Мустафои слии аллоҳи алайҳу ?ала ва силам гуфт « ани аллоҳи қисми бинкми ахлоқкми комаи қисми бинкми арзоқкму ани аллоҳи таййиби лои иқбли алои тибо , лои иксби абди молои ман ҳаром Фтсдқ манеҳ Фиқбл манеҳу ло инФқ манеҳ Фиборки ?лаи фӣа ,у лои итркаҳи халафи зуҳраи алои кони зодаи илои алнор ,у ани аллоҳи лои имҳўи алсиии болсиӣу локинаи имҳўи алсиии болҳсн ,у ани алхбиси лои имҳўаҳи алхбис .
أнФқўои ман таййиботи мо ксбтм муфассирон гуфтанд ин нФқти зкоаҳи мол тиҷоратасту ммои أхрҷнои лаками ман алأрзи зкоаҳи хурмоу ангуру анвоъи ҳубуб .
Фасли фии зкоаҳ
Аммо зкоаҳи моли тиҷорат ҳамчун зкоаҳ нқўдаст . Моли тиҷорати бохри сол қимат кунанду рубъи алъшр аз он берун кунанд , ҳар бист динори зари холиси ним динор , агар бист динор тамом набӯд зкоаҳ воҷиб нашавад ки Мустафои слии аллоҳи алайҳу ?ала ва силам гуфт « лӣси Фимои дуни ъушрин мсқолои ман алзҳби шайъи ء »
Ва агар бадарам қимат кунанд , бадавӣаст дирами сими холиси панҷ дирам воҷиб шавад ки Мустафои слии аллоҳи алайҳу ?ала ва силам гуфт « азои блғи моли аҳдкми хумси аўоқи моӣтии дарҳам , ФФиаҳи хумсаи дроҳм »
Нассоби дирами панҷ аўқиаҳи ниҳод , ҳар аўқиаҳи чиҳил дирам бошад , ва дуруст онаст ки эътибори нассоб дар моли тиҷорати бохр соласт на бовели сол , агар дар абтдоء сол бидиҳ динори матоъии хиради бенят тиҷорат , абтдоءи соли он рӯз гирад ки матоъи харид , як соли гузашту қимати он ба бист динор нарасед бар вай зкоаҳ нест , ва агар ба бист динор расед зкоаҳ воҷиб шавад , ва агар бист динор дар малик вай ояд ва шаш моҳ бо вай буд , пас бони матоъии хиради тиҷоратро абтдоءи сол аз он гирад ки он қадар дар малик вай омад , пас чун шаш моҳ дигар бугзараду қимати он матоъи биафзояди басӣ динор шавад , зкоаҳи сӣ динор воҷиб шавад , ва ин даҳ динори рбҳ ки зиёдат омад , табаъ асл шавад бўҷўби зкоаҳ . Ҳамчун схол ки табаъ ИМАотаст , дар зкоаҳи соӣмаҳ , ва агар дар он матоъи харид ва фурухт мекунаду бохри сол бо нақд шавад ва ҳамон сӣ динор буд , бист асл ва даҳ рбҳ , ӣнҷои ду қавласт : бики қавли рбҳи табаъ асласт чунонк гуфтем ,у бқўли дигари моли рбҳ муфрад кунанд ва аз он рӯзи боз ки бо нақд шавад як соли бшмрнд , он гуҳи зкоаҳи рбҳ воҷиб шавад . Ва агар дар миёни соли азми тиҷорат мнФсх гардад зкоаҳ воҷиб нашавад . Инаст шарҳи зкоаҳи тиҷорат бар сиблати ихтисор .
Ва дар фазилати тиҷорати Мустафои слии аллоҳи алайҳу ?ала ва силам гуфт « алхири ъушраи аҷзоъ , афзалҳо алтҷораҳ , азои ахз алҳақу эътоа »
Ва қоли слии аллоҳи алайҳу ?алау силам « тсъаҳи аъшори алрзқи фии алтҷораҳу алҷзءи албоқии фии алсобё »
Яъне алнсоҷу қол « ё мъшри Қурайши лои иғлбнкми ҳзаҳи алмўолии алии алтҷораҳи ?фони албркаҳи фии алтҷораҳ ва соҳибҳо лои иФтқри алои тоҷири ҳлоФи маин »
Ва ани абии воӣли қол « дарҳами ман туҷҷораи аҳби илои ман ъушраи ман ътоء »у ммои أхрҷнои лаками ман алأрзи алоиаҳ . . . Ин зкоаҳ мъшротаст аз миваҳо , хурмоу ангур , ва аз анвоъи ҳубуб ҳар чаҳ қӯтро бшоид ва бидон кифоят тавон кард , чун гандуму ҷӯу гови расу нухуду боқулӣ ва монанди он ,у нассоб ӯ панҷ всқаст бҳкми хабар , қол алнабӣ слии аллоҳи алайҳу ?алау силам « лӣси Фимои дуни хумсаи аўсқи ман алтмри садақа »
Ва панҷ всқи сесад соъ бошад , ҳаштсад ман бқбон , ҳар крои ҳаштсад ман мавиз бияёд аз ангуру ҳамчандини хурмои хушк аз рутаб ва аз анвоъи ҳубубу ҳамчандин пок карда ъушри он бдодн воҷиб шавад , ҳар даҳ ман на ман он вайаст , ва як ман он даравишон . Ва агар ин нассоб аз ду ҷинс бошад , чунонк чаҳорсад ман гандум ва чаҳор сад ман ҷӯёи чаҳор сад ман мавиз ва чаҳор сад ман хурмо бар ваии зкоаҳ воҷиб нест , ва агар дарахтону кишти зори хеш ба дулоб об диҳад ки оби осмон ва кориз набӯд , бар ваии нисфи алъшр буд , чунонк дар хабараст
Фимои сқти алсмоءу алонҳору алъиўн ӯ кони бълои алъшр ,у Фимои сқии болнзҳи нисфи алъшр ,у албъли ман алнхли ишрби бърўқаҳи ман аларзи ман ғайри сқӣ »
Ва чун хурмоу ангур ранг гирифту гандуму ҷӯи дона сахт кард , дар ани ҳеҷ тасарруф накунад то бештар ҳрз кунад ,у бидонад ки насиби даравишон чандаст , он гуҳ чун он миқдори пазируфт агар тасарруф кунад дар ҷумла равост .
Рӯй итоби бен асиди ани расӯли аллоҳи слии аллоҳи алайҳу ?алау силами қоли фии алкрм « анҳо тхрси комаи тхрси алнхли Фтؤдии закотаи збибои комаи тؤдии зкоаҳи алнхли тмро »
Ва ин зкоаҳи мъшр бар молик заръаст на бар молики замин , касе ки замин касе боҷорт дод зкоаҳи он кушта бар мустаҷираст на бар муҷиру лои тиммўои алхбис қроءаҳ бизӣ ташдид тоаст , ишорат кунад бон то ки тахфифро биўкндаҳаст , ки асл ӯу лои тиммўои бадв то аст манеҳ тнФқўн эй тнФқўнаҳ . Мегуяд чун зкоаҳ медиҳед қасд бадтарӣна макунед , он гуҳ гуфту лстми бохзиаҳ эй лстми бохзии злки алхбиси луи аътитми фии ҳақи лаками алои боғмозу тасоҳул .
Хоҳӣ боиҷоб хон хоҳии бостФҳом , мегуяд аз бадтарӣнаи мдҳид ва дар ситад ва дод бадтарӣнаи митониди магари бтсоҳлу муҳобо дар қимати чашм бар чизе фаро карда إлои أни тғмзўои фӣае алои ани иғмзи лаками фӣа ,у аълмўои أни аллоҳи ғанӣ ҳамид бидонед ки аллоҳ бе ниёзаст , ва бо бе ниёзии корсозу бандаи навоз , ҳамиди сутӯда яъне сутӯдаи худ бе ситоянда , тамоми қадар на коҳинда на афзоянда , бузурги ъз бе парастиши банда .
Алшитони иъдкми алФқр эй ихўФкм ба , иқўли амскўои моликами Фонкми ани тсдқтми аФтқртм , мегуяд шайтони шуморо бдрўишӣ метарсанд , мегуяд мол нигоҳ дореду даст аз садақа додан фурӯ гиред , ки агар шумо садақа диҳед дарвеш ва дармонда шаведу бхлқ ниёзманд гардид , бандаи муъмин ки ин шунӯд донад ки ваъдаи шайтон дурӯғаст ,у бим додани ваии бдрўишии ботилу хилофи шаръ , ки дар хабар аст
« мо нақси моли ман садақа »
Пас атбоъи хабари бмؤмни сазовортар аз фурӯ гирифтани даст ба бим додани шайтон .
Қол алнабӣ слии аллоҳи алайҳу ?алау силам « ани ллшитони ламаи бобен одам ,у ллмлки лама , Фомои ламаи алшитони Фоиъоди болшру такзиби болҳқ , ва аммо ламаи алмалики Фоиъоди болхиру тасдиқи болҳқ , Фмни ваҷди злки Флиълми анаи ман аллоҳу лиҳмди аллоҳ , ва ман ваҷди алأхрии Флитъўзи биллоҳи ман алшитон » сами қрءи алшитони иъдкми алФқру иأмркми болФҳшоءи алоиаҳ . . .
Фҳшоءи ӣнҷо бухласт чунонк турфа гуфт :
Арӣ аламути иътоми алкрому истФӣ
Ақилаи моли алФоҳши алмтшдд
Ин фоҳиш дар байт бахиласт ва ин мтшдди ҳам бахиласт , чунонк гуфт :у إнаҳи лҳби алхири лшдид эй лбхил .
Фасли фии мзмаҳи албхл
Ин бухли офатӣ азимаст дар роҳи дайну халқии накӯҳидау хислатии нописандида , ва тобанда бидон гирифтораст аз пирӯзӣу растгорӣ давраст , инаст ки раб Алъоламин гуфт ва ман иўқи шҳ нафса Фأўлӣки ҳам алмФлҳўн ва дар хабараст ки расӯли слии аллоҳи алайҳу ?алау силам тавоф мекард , мардиро дид даст дар ҳалқа каъба зада ва мегуяд : худовандо бҳрмти ин хона ки гуноҳ ман биёмурзӣ , расӯл гуфт гуноҳ ту чист ? гуфт натавонам ки гӯям ки бас азимаст , расӯл гуфт виҳки азимтар аз заминаст ? гуфт азимтар , гуфт азимтар аз осмонаст ? гуфт азимтар , гуфт азимтар аз аршаст ? гуфт азимтар , гуфт азимтар аз худост ? гуфт на ки худои бузургвортар , гуфт пас бигӯӣ ки он чаҳ гуноҳаст ? гуфт мол бисёр дорам ва ҳар гоҳ ки соилӣ аз давр падед ояд пиндорами отшист ки дар ман меуфтад , расӯл худо гуфт даври шӯ аз ман то марои ботш хеш насӯзӣ , бони худоӣ ки марои баростӣ бхлқ фиристод ки агар миёни рукну мақоми ҳазор сол намоз кунӣ , то аз чашмҳои ту ҷӯйҳо равон гардад , ва дарахтҳо аз он барояд , ва он гоҳ ки мерай бар бухл мерай , ҷои ту ҷуз дӯзах набӯд , виҳки бухл аз куфраст ва дар оташаст , виҳк нашунида ки аллоҳ гуфт ва ман иўқи шҳ нафса Фأўлӣки ҳам алмФлҳўну Мустафои слии аллоҳи алайҳу ?ала ва силам гуфт се чиз мӯҳликаст : яке бухли матоъ яъне ки ту бФрмони вай кор кунӣ ва бо вай хилоф накунӣ , дигари ҳавои ботил ки аз паии он фарои шӯй , сдигри аҷаби марди бхўиштн . Яҳёи закариё бар Иблис расед , гуфт эй Иблиси ту крои дўстри дорӣу крои душмантар ? гуфт порсои бахилро дўстр дорам ки амал ӯ ббхл ботил гардад ,у фосиқи сахиро душман тар дорам ки саховат ӯро аз даст ман барраанду ҷони бабраду бзбон ишорат гӯйанд « бухли тавонгарон бмнъ неъматасту бухли даравишони бмнъи ҳиммат . »
Ва аллоҳи иъдкм мғФраҳ манеҳу фузалоу аллоҳи шуморо ваъда медиҳад омурзиш аз худу афзӯнии подоши садақа бар сар , биёмурзад бФзли худ ,у подош садақа диҳад дар дунё , ки ҳам дар моли биафзояд ва ҳам дар рӯзӣ , ҳамонаст ки ҷой дигар гуфт ва мо أнФқтми ман шайъи ءи Фҳўи ихлФаҳу ҳўи хайри алрозқин . Ва рӯй зубайри бен алъўоми қоли қоли расӯли аллоҳи слии аллоҳи алайҳу ?алау силам « ё зубайри ании расӯли аллоҳи алики хоссау илои анноси омма , أи тдрўни мо зои қоли рбкм ?
Қлнои аллоҳу расӯлаи аълам , қоли қоли рбкми ҳайни астўии алии аршау назари илои халқа : ибодии антми халқӣу анои рбкм , арзоқкми бедӣ , Флои ттъбўои Фимои такаффулати лакам ба атлбўои арзоқкми манӣу илои ФорФъўои ҳўоӣҷкм , أи тдрўни мо зои қоли рбкм ? қоли абдии анФқи алики анФқ , вусъи аўсъи алейк , лои тзиқи Фозиқи алейк , лои тқтри Фиқтри алейк , лои тъсри Фиъсри алейк ё зубайри ани аллоҳи иҳби алонФоқу ибғзи алоқтор ,у ани алсхоءи ман алиқину албхли ман алшк ,у лои идхли алнори ман анФқ ,у лои идхли алҷнаҳи ман амск ё зубайри ани аллоҳи иҳби алсхоءу луи бшқи тмраҳу иҳби алшҷоъаҳу луи бқтли ҳиаҳ ӯ ақраб .
Иؤтии алҳкмаҳи ман ишоءи алоиаҳ . . . . Бқўли садии ҳикмати ӣнҷо набувватаст , мегуяд каромати набуввату шарафи рисолату қурбати даргоҳи иззат , аллоҳи он касро диҳад ки худ хоҳад . Меҳтарони Қурайшу сарон араб пиндоштанд ки ин кори бсрўрӣу меҳтарӣ дунё мегардад , ҳар ки сарафрозтар набувватро сазовортар , то он ҳад ки валиди муғира рӯзӣ гуфт луи кони мо иқўли Муҳамади ҳқои анзли алӣ ӯ алии абии масъӯди алсқФӣ . Раб Алъоламин гуфт : қисмати раҳмату каромати набувват на эшон мекунанд мо кардем ва мо диҳеми онро ки шоистатар ва бидон сазовортар . Аҳами иқсмўни раҳмаи рбк ? нҳни қсмнои бинҳми мъиштҳми фии алҳёҳи алднё » аллоҳ боз намӯд ки қисмати молу маишат ки фурӯд аз набувватаст ҳам дархосту дрбоист эшон наниҳодам , ҳар касеро чунонк сазо буду дрбоист аз дарвешӣ ва тавонгарӣ додам , ва худ сохтам ва пардохтам , ва бо раъии эшон ниФкндм , пас дараҷаи набуввату каромати рисолат ки шарифтараст ва бузургвортар аввалитар ки бо эшон ниФкнм ва худ даҳуми онро ки худ хоҳам .
Ва бқўли ибни аббосу қтодаҳи ҳикмати ӣнҷои илм қуръонасту фиқҳи он , шинохти носиху мансӯху ҳалолу ҳарому аҳкому амсол , қол алнабӣ слии аллоҳи алайҳу ?алау силам « лои иФқаҳи алрҷли алФқаҳ ҳатто ирии ллқрони вҷўҳои касӣра »
Ва қоли ибни аббоси ани ҳозои алқуръони зўи шҷўну фунуну зуҳӯру бутун , Фзоҳраҳи алтлоўаҳу ботинаи алтأўил , Фҷолсўо ба алълмоءу ҷонбўо ба алсФҳоء ,у аёкму зулаи Алъоламу қоли муҷоҳиди аҳби алхлқи илои аллоҳи ъзу ҷли аълмҳми бмои анзл ,у қоли абӯи Мӯсои алошърӣ : . . . Ман илмаи аллоҳи ъзу ҷли уламои Фиълмаҳи анносу лои иқли лои аълами Фимрқи ман аддӣн ,у аллоҳи ихтси брҳмтаҳи ман ишоء ,у интқи бҳкмтаҳи алхлФоءи фии арзау аломноءи алии ваҳйау алълмоءи бомраҳ ва наҳйа ,у истхлФкми фии аларзи Финзри Киеви тъмлўну бқўли рабиъи инси ҳикмат хашятаст чунонк Мустафои слии аллоҳи алайҳу ?ала ва силам гуфт : « хшиаҳи аллоҳи раъси кули ҳукма »
Иؤтии алҳкмаҳи ман ишоء мегуяд аллоҳи хашяти онро диҳад ки худ хоҳаду нишони он ки аллоҳи вайро хашят дод онаст ки кам хӯрд ва кам хусбад ва кам гуяд , аз кам хӯрдан ва кам хуфтан ва кам гуфтан бедорӣ фазояд , вази бедории нур дил ояд , вази нури дил ҳикмат зояд . Ҳотами асмро гуфтанд Бами асбти алҳкмаҳ ? қоли бқлаҳи алоклу қуллаи алнўму қуллаи алклом ,у кули мо рзқнии аллоҳи лами акни аҳбсаҳ . Ва бқўли ҳасани ҳикмати ӣнҷо вараъаст ва вараъ парҳезгорӣасту порсоеу хештани дорӣ аз ҳар чаҳ ношоисту нописандида , чун дил аз олоиш пок шуд ,у аъмоли ваии бохалосу сидқи пайвасти сухани ваии ҷуз ҳикмат набӯду назари ваии ҷуз ибрат набӯд ,у андешаи ваии ҷуз фикрат набӯд . Ва асли вараъ зуҳдаст ҳам дар дунё ва ҳам дар халқ ва ҳам дар худ , ҳар ки бичишам писанд дар худ нанигарад , дар худ зоҳидаст , ва ҳар ки бо халқ дар ҳақ мдоҳнт накунад дар халқ зоҳидаст , ва то аз дунё эъроз накунад дар халқ ва дар худ зоҳид нашавад . Пас асли тоъату тухми вараъ зуҳдаст дар дунё , ва то ин зуҳд набӯд нури ҳикмат дар дил ва бар забон науфтад , Мустафои слии аллоҳи алайҳу ?алау силам азинҷо гуфт « ман зуҳди фии алднёи искани аллоҳи алҳкмаҳи қалбау антқи баҳои лисона » .
Ва ман иؤти алҳкмаҳи Фқди أўтии хирои ксиро ҳар крои ин ҳикмат доданд ӯро хайр фаровон доданд ва ман иؤти алҳкмаҳи бксри тоءи қроءаҳ ёқӯбаст яъне ҳар ки аллоҳ ӯро ҳикмат дод ӯро хайр фаровон доданд ва мо изкри إлои أўлўои алأлбоби лаб ҳар чиз мағз онасту лаби алъқли мо сафии ман дўоъии алҳўӣ , мегуяд панд нагирад магари худовандони мағз , эшон ки ақл доранд , аз дўоъии ҳавои софӣ ва аз фитнаи нафаси холӣ .
Ва мо أнФқтми ман нафақаи алоиаҳ . . . Ин хитоб бо мؤмнонст , мегуяд ончӣ диҳед ва нафақа кунед аз зкоаҳи фариза ё ттўъоти садақа ё назрӣ ки пазиред , чунонк Маслан яке гуяд , агар бемори маро шифо ояд ё фалони мусофир дар расад , ё фалони кор бар ояд , бар манаст ки чандин намоз кунам ё чандин рӯза дорам , ё ҳаҷ кунаму чандини банда озод кунам ,у чандини садақаи даҳум , ин он назраст ки вФоءи он лозимасту биҷой овардан он воҷиб .
Раби Алъоламин дар қуръон сано кард бар эшон ки бўФоءи он назр боз омаданд , гуфт иўФўни болнзри ҷои дигари бўФоء он фармуд гуфту лиўФўои нзўрҳму Мустафои слии аллоҳи алайҳу ?алау силами умрро бўФоء назр фармуд лмо
Қоли ?ла « анӣ назуррат ани аъткФи лайлаи фии алҷоҳлиаҳ , Фқоли ?лаи слии аллоҳи алайҳу ?алау силам : « аўФи бнзрк »
Дар хабараст ки « ман назри ани итиъи аллоҳи Флитъаҳ ва ман назри ани иъсии аллоҳи Флои иъсаҳ »
Ин хабар далеласт ки назри ҷуз дар тоъот ва қурбон наравад . Аммо анвоъи маосии назр дар он наравад ва дуруст наёяд , Мустафои слии аллоҳи алайҳу ?ала ва силам гуфт « лои назри фии мъсиаҳи аллоҳу лои Фимои лои имлкаҳи ибни одам . »
Агар касе бмъситӣ назр кунад , вФоءи он бар вай несту куффорат лозим наёяд , ва ҳамчунин дар мубоҳот назр наравад , ки Мустафои слии аллоҳи алайҳу ?алау силам ҷое бигузашт мардиро дид боФтоби истода , пурсед ки инро чаҳ ҳолатаст ? гуфтанд назр карда ки аз офтоб бо соя нашавад ва нанишинад ва сухан нагӯяд ва рӯза дорад , расӯл гуфт то бо соя шавад , ва биншинад ва сухан гуяд ва рӯза накушояд , бал ки тамом кунад . Мустафои слии аллоҳи алайҳу ?алау силами вайро рӯза фармуд аз баҳри онки рӯза аз ИМАот тоъотаст ,у бони дигари ҳичизи нафармуд , ки он ҳама мубоҳотаст на тоъот , ва агар назр кунад бар сиблати лҷоҷу ғазаб , чунонк гуяд агар ман дар фалони ҷои рӯм ё фалон сухан гӯям , бар манаст ки чандини садақаи даҳум ё рӯза дорам , ӣнҷо мухайяраст , агар хоҳад бўФоءи назр боз ояд ва садақа диҳад , ё рӯза дорад чунонк пазируфтааст , ва агар хоҳад куффорат савганд кунад ки ӯро кифоят буд Мустафои слии аллоҳи алайҳу ?алау силам азинҷо гуфт « куффораи алнзри куффораи алимин »
Ва гуфтаанд ки расӯли худои слии аллоҳи алайҳу ?алау силами назр кардан кроҳит доштӣ ,у назркунандаро бахил хонд ,у баёни ин дар хабари бӯ ҳрираҳ аст
Қоли қоли расӯли аллоҳи слии аллоҳи алайҳу ?алау силам : « алнзри лои иأтии ибни одами бшии ءи алои мо қадари ?ла ,у локини илқиаҳи алнзри алқдр , Флистхрҷ ба ман албхил »
Ва мо أнФқтми ман нафақаи أўи нзртми ман назри Фإни аллоҳ иълмаҳ мегуяд нафақа ки кунеду назр ки пазиред аллоҳ медонад , бар вай пӯшида нест нияту ҳиммати шумо , ҳам дар он нафақа ва ҳам дар он назр , ва мо ллзолмини ман أнсор ва эшонро ки нафақа брё кунанд на бохалос ,у назр бмъсит кунанд на бтоът , ёрӣ диҳӣ нест эшонро ки эшонро ёрӣ диҳад ,у азоби худоӣ азишон боз дорад .
إни тбдўои алсдқоти Фнъмои ҳаии алоиаҳ . . . Қроءаҳи абӯи Амру қолўну Исмоилу абӯи бикр каср навенасту сукӯни айн , абӯ убайд гуфт ин луғати расӯл худоаст слии аллоҳи алайҳу ?алау силам ки Амри ъосро гуфт « нъмои болмоли алсолҳи ллрҷли алсолҳ ! »
Ва қроءаҳи ?маккейу варашу ҳФсу ёқӯб каср навен ва айнаст ,у қроءти шомӣу Ҳамзау ксоиӣ фатҳ навену каср айнаст , ва дар ташдид мем ҳеҷ хилоф нест ,у маънӣ ҳама яксонаст , ва мо наКретаст . Бмънии шайъи ء , ва дар мавзе насбаст , ва инро насби алӣ алтФсир гӯйанд яъне нъми шиӣои ҳай ва агар хоҳии моءи слт на , яъне Фнъми ҳай ,у маънӣ оят онаст ки агар садақа ошкоро диҳед некӯаст , ва агар пинҳон диҳед , некӯтар , яъне ки ҳар ду мақбуласт , чун ният дуруст бошад ва бохалос диҳад . Локини бҳкми хабари садақаи сари фозилтару савоби он бештар . Мустафои слии аллоҳи алайҳу ?ала ва силам гуфт « афзали алсдқаҳи ҷаҳди алмқли илои фақири фии сар »
Ва қол « садақаи алсри ттФии ғазаби алрбу ттФии алхтиӣаҳ , комаи итФии алмоءи алнор ,у тдФъи сабъин бобои ман алблоء »
Ва қол « сабъаи излҳми аллоҳи фии зилла , явми лои зилли алои зилла , эмоми одилу шоби ншأи бъбодаҳи аллоҳ ,у раҷули қалбаи мутаъаллиқи болмсоҷд ,у раҷулони тҳобои фии аллоҳи Фоҷтмъои алайҳ ,у тФрқои алайҳ ,у раҷули дътаҳи амрأаҳи зоти мансабу ҷамол , Фқоли ании ахоФи аллоҳ ,у раҷули тсдқи бсдқаҳи ФохФоҳо ҳатто лни тааллуми яминаи мо тнФқи шимола ,у раҷули зикри аллоҳи холёи ФФозт айнана » .
Ва қол « ани алъбди лиъмл амалан фии алср , Фиктбаҳи аллоҳи таъолии ?лаи саро , ?фони азҳараи нақли ман алсру кутуби фии алълониаҳ , ?фони тҳдс ба нақли ман алсру алълониаҳу кутуби рёء »
Ин ахбори ҷумла длоӣланд ки садақаи сари фозилтару савоби он тамомтар , ва низ садақаи сар аз офати риёу самъаи руста тар бошад , ки чун ошкоро диҳад , бим он бошад ки риё дар он шаваду амал ботил гардад ,у номақбӯл .
Қол алнабӣ слии аллоҳи алайҳу ?алау силам « лои иқбли аллоҳи ман мсмъу лои мроءу лои манон . »
Муфассирон дар хусӯсу умуми ин оят ихтилоф доранд , қавмӣ бар онанд ки бсдқоти ттўъ махсӯсаст , аммо зкоаҳи фарзи изҳори он фозилтар ва некӯтар алии алотлоқ , ду маъниро : яке онк то дигарон буи иқтидо кунанд , дигар маънӣ онаст ки то аз роҳ тӯҳмат бархезаду мусулмонони буии гумон бад набаранд ,у бештарини уламо бар онанд ки ояти бсдқаҳи ттўъ махсӯс нест балки омаст Фроӣзу навофилро .
Ва икФри ънкми алоиаҳ . . . Биёу рафъи роءи қроءаҳи шомӣ ва ҳФсасту бнўну рафъи роءи қроءаҳи ибни касӣру абӯи Амру абӯи бикру ёқӯб ,у бнўну ҷузами роءи қроءти нофеъу Ҳамзау ксоиӣ , мегуяд гуноҳи шумо аз шумо беҳтарем , ва агар биё хонанд , маънӣ онаст ки аллоҳи гуноҳи шумо аз шумо бистаради ман сиӣоткми ин ман ҳамонаст ки гуфт иғФри лаками ман знўбкм ва ман дунаи ман вале ман воли ҷуз аз ин фаровонаст дар қуръон ,у аллоҳи бмои тъмлўни хабири маънии хабир дурбинасту наздики дон ва аз ниҳони огоҳ , бинои баҳри чиз , донои баҳри кори огоҳи баҳри гоҳ .