Қавлаи таъолӣ : ллаҳи мо фии алсмоўот ва мо фии алأрз дар ҳамаи қуръони самовоти блФз ҷамъаст ,у арзи блФзи вҳдон , аммо гуфт ва ман алأрзи мслҳн дар қуръони ҳамин як ҷойаст ки ҳафт замини дарав мсмӣаст . Ва низ дар ҳамаи қуръони самъи блФз вҳдонасту абсори блФзи ҷамъ , ҳамчун зулмоту нуру إни тбдўои мо фии أнФскми أўи тхФўаҳи уламои тафсир мухталифанд ки ин хосаст ё ом , гуруҳе гуфтанд хосаст , он гуҳ дар тахсӣси он низ мухталиф шуданд . Муҷоҳид гуфт ин дар иқомату китмони шаҳодат махсӯсаст , ки дар абтдоءи ояти зикри он рафта ва гуфтау лои тктмўои алшҳодаҳ мақотил гуфт ин оят хусусан бидон омад ки гуруҳеи муъминон майл доштанд бкоФрон ,у дӯстии эшон дар дили гирифта , раб Алъоламин гуфт агар ошкоро кунед ончӣ дар дил доред аз дӯстии кофарон ё пинҳон доред ва берун надаед , аллоҳи шуморо бон шумор кунад , ҳамонаст ки ҷой дигар гуфт қул إни тхФўои мо фии сдўркми أўи тбдўаҳи иълмаҳи аллоҳу фии алхбр « ани аллоҳи таъолии ахзи алмисоқи алии кули муъмини ани ибғзи кули мунофиқ ,у алии кули мунофиқи ани ибғзи кули муъмин »у қол « ман аҳби қўмоу алоҳми ҳашари мъҳми явми алқимаҳ . »

Аммо эшон ки оят бар умуми ронданд : қавмӣ гуфтанд ки мансӯхаст , чун ибни масъӯду абӯи ҳрираҳу Оишау ривояти Саиди бен ҷбир аз ибни аббосу атоу қтодаҳу клбӣ , ва ҷамоатӣ гуфтанд ки оят муҳкамаст на мансӯх , чун ҳасану рабиъу Қайси бен абии ҳозму ривояти заҳҳок аз ибни аббос . Аммо эшон ки мансӯх гуфтанд мигўинди он рӯз ки ин оят фурӯ омаду إни тбдўои мо фии أнФскми أўи тхФўаҳи ҷамоатӣ аз ёрон чун абӯи бикру умру абди арраҳмони ъўФу маози ҷабал ,у қавмӣ аз ансор бар расӯл худо омаданд гуфтанд ё расӯли аллоҳи клФнои ман алъамали мо лои нтиқи ани аҳднои лиҳдс нафса бмои лои иҳби ани исбти фии қалбаи Фнҳни нҳосби бзлк . Фқол алнабӣ слии аллоҳи алайҳу ?алау силам « Флълкми тқўлўни комаи қолати бнўи Исроили смъноу ъсинои қўлўои смъноу атъно » Фқолўои смъноу атъно , Фонзли аллоҳи субҳонаи алФрҷи бқўлаҳ : лои иклФ аллоҳ наФасо إлои вусъҳо Фнсхти ҳзаҳи алоиаҳ .

Маънӣ хабар онаст ки ёрон гуфтанд ё расӯли аллоҳ бар мо он ниҳоданд ки моро тоқати кашиш он набӯд , басии суханон дар дили мо фароз ояд ки мо нахоҳем ки он дар дил бимонад ва собит шавад , агар моро дар он ҳисоб хоҳад буд кор дшхўораст , расӯл гуфт шумо ҳамон мегуед ки бнў Исроил гуфтанд смъноу ъсино , шумо чунон магӯӣед балки гўӣиди смъноу атъно , ҳама бигуфтанд смъноу атъно , пас аз он оят омад лои иклФ аллоҳ наФасо إлои вусъҳо ва ин оят бидон мансӯх шуд . Ва Мустафо ъ бар вифқи ин оят гуфт « ман ҳам бҳснаҳи Флми иъмлҳои кутубати ?лаи ҳасана , ?фони амалҳо кутубати ?лаи ъушраи амсолҳо илои сабъи моӣаҳу сабъи амсолҳо , ва ман ҳам бсиӣаҳи Флми иъмлҳои лами тктби алайҳи ?фони амалҳо кутубати алайҳи сиӣаҳи воҳида »у қол « ани аллоҳи ъзу ҷли қади таҷовузи ломтии мо ҳдсўо ба анФсҳми мо лами иълмўо ӯ итклмўо ба » раб Алъоламин донист ки мусулмононро всўсҳо буд ки дар он бонафаси худ бар нёинд азишон он фурӯи ниҳод ,у кор бо кирдору гуфтори афканд . Ва эшон ки гуфтанд оят муҳкамаст ва аз он ҳеҷ чизи мансӯх на , гуфтанд маънии муҳосибат на мؤохзт ва мъоқбтаст ки таърифи ҳол эшонасту тақрири гуноҳи барояшон . Мигўинди рӯзи қиёмати раби Алъоламин гуноҳи банда бар банда муқарар кунад ва яке яке бо ёд вай диҳад , гуфтори забону кирдори ҷавориҳу андешаи дил , он гуҳи онро ки хоҳад биёмурзад бФзли худ , ва онро ки хоҳад азоб кунад бъдли худ , чунонк гуфт ФиғФри лмни ишоءу иъзби ман ишоء ҳамонаст ки Мустафои слии аллоҳи алайҳу ?ала ва силам гуфт дар хабари саҳеҳ « ани аллоҳи иднии алмؤмни Физъи алайҳи кнФаҳу истраҳу иқўли أи търФи занби кзо ? أи търФи занби кзо ? Фиқўли нъм эй раб , ҳатто қрраҳи бзнўбаҳу раъии фӣ нафса анаи ҳлк , қоли стртҳои алейк фии алднё ,у анои ағФрҳои алиўми Фиътии китоби ҳснотаҳ , ва аммо алкоФрўну алмноФқўни Финодии баҳами алии рؤси алхлоӣқ , ҳؤлоءи аллазӣнаи кзбўои алии рбҳм , алои лаънаи аллоҳи алии алзолмин »

ФиғФру иъзби шомӣу ъосму ёқӯб ҳар ду клмт брФъ хонанд бар маънии ибтидо , эй Фҳўи иғФру иъзби дигарон биҷузам хонанд « ФиғФр » ва « иъзб » бар нсқу атф бар аввал , аънии иҳосбкм : Сафён саврӣ гуфт иғФри лмни ишоءи алзнби алъзиму иъзби ман ишоءи алии занби алсғири лои исӣли ъмои иФъл ва ҳам исӣлўн , сами қол :у аллоҳи алии кули шайъи ءи қадири ман алмғФраҳу алъзоб .

Омн алрасул бмои أнзли إлиаҳи ман рабаи алоиаҳ . . . эй ман китобау дайна , барост дошт ва имон оварад расӯли бончаҳ фурӯ фиристоданд буи аз китоби худоу дайни ҳақу шаръи рост .

Ва алмؤмнўни кули омни биллоҳу млоӣктаҳу муъминон ҳар яке азишон имон оварад бхдоӣ ки ягона ва яктосту маъбуди биҳмтост , бФрштгони вай ки ҳамаи бандагон ва рҳикон вайанд , чунонк гуфт бали ибоди мкрмўну кутуба ва баномҳои вай ки аз осмони бпиғомброн фурӯ фиристод . Ва китобаи бтўҳиди қроءаҳи Ҳамза ва ксоиӣаст , ва мурод бидон қуръонаст , зеро ки ҳар ки бқрон имон оварад бҷмлаҳи кутуб имон оварад , ки дар қуръони баён равшанаст ки он ҳама ҳақаст , ва раво бошад ки китоби исми ҷинс буд бмънии касрат , чунонк гӯйанд ксри алдрҳму алдинору аҳлки Флоно дар ҳама . Ва фии алҳдис « манъати алъроқи дарҳамҳоу қФизҳо »у муроди бад-ӣни ҳама касратаст . Боқии қроء ва кутуба хонанд бҷмъ , зеро ки мо қабл он ва мо баъди он ҷамъаст , то мшокли мо қабл ва мо баъд бошаду бмънии тамомтар буд ,у русулау бФрстодгони вай ки ҳама поконанду баргузидагону ваҳии гзорндгону хонандагони бароаи ҳақ . Ва тамомтар хабарӣ ки дар адади пайғомбарону расӯлон ва китобҳои худои омадаи хабари абӯ зраст : қоли абӯи зри рзи фии саёқи алҳдиси қиллат кам алонбёء ? қоли моӣаҳи алифу арбаъау ъшрўни алФо , қиллат кам алрсл ? қоли слосмоӣаҳу салосаи ъушри ҷмои ғФиро яъне ксирои тибо , қиллати ман кони аўлҳм ? қоли одам . Қиллати أи набии мурсал ? қоли нъм , халқаи аллоҳи бедау нафхи фӣаи ман рӯҳаи сами сўоаҳ қаблан . Сами қол ё абои зри арбаъаи срёниўн : одаму шису Идрӣсу ҳўи аввали ман хати болқлму Нӯҳ ,у арбаъаи ман алъараб : ҳуду солеҳу Шуайб ва набик , ё абои зри аввали анбёء банӣ Исроили Мӯсоу охрҳми исо ,у аввали алрсли одаму охрҳми Муҳамад , қиллати факами ктобои анзлаҳи аллоҳ ? қоли моӣаҳи китобу арбаъаи кутуби анзли аллоҳи таъолии алии шиси хумсин саҳифау анзли аллоҳи алии Идрӣси сулсин саҳифа ,у анзли аллоҳи алии иброҳӣми ъушри сҳоӣФ ,у алии Мӯсо қабл ани инзли алайҳи алтўриаҳи ъушри сҳоӣФ . Ва анзли аллоҳи алтўриаҳу алонҷилу алзбўру алФрқон ,у соқи алҳдиси батӯлиа . Ва ани абди аллоҳи бен динору кони иқрأи алктби қоли анзлти алтўриаҳи фии сети мзини ман шаҳри рамазон ,у анзли алзбўри фии аснтии ъушраи ман шаҳри рамазони баъдҳо борубъи моӣаҳи санау аснтин ва сулсин сана ,у анзли алонҷили фии смонии ъушраи ман алшҳри баъдаи болФи ому хумсаи ъушри ъомо ,у анзли алқуръони фии арбъ ва ъушрин баъдаи бсмонии моӣаҳи ом . Ло нафарқ байни أҳди ман русула ло нафарқ бнўни қироати қроء сабъааст бар азмори қавл , тақдира : қолўо ло нафарқ байни аҳади ман русулаи байни аҳаду алохрини ман русула . Гуфтанд ҷудо накунем миёни яке аз фиристодагони вайу миёни дигарон , чунонк ҷуҳудон карданду тарсоён ки ббъзӣ имон овараданду ббъзӣ нау ҳўи кФрҳми бмҳмди слии аллоҳи алайҳу ?алау силам , ва ҳам иҷдўнаҳи мктўбои ъндҳми фии алтўриаҳу алонҷили ёқӯби ло иФрқ хонд биё , ва ин мҳмўласт бар лафзи кул , ва чунонк омни блФз воҳид биравӣ мҳмўласт , конаи қоли кули лои иФрқи байни аҳади ман русула , ҳамонаст ки онҷо гуфт ло нафарқ байн أҳд манеҳам ҷой дигар гуфту лами иФрқўои байн أҳд манеҳам .

Ва қолўои смъноу أтъно эй смънои қўлку атънои амрк , мегуяд : расӯл гуфту муъминони ҳама смъно бишунидем , яъне бсмъи қабул , бигӯаш пзирФторӣ , чунонк гӯйанд , самъи аллоҳи лмни ҳамда , эй қабл аллоҳ . Смоъўни ллкзби азин бобаст , эй қоблўни ?ла ,у иқоли мо самъи фалони каломӣ , эй мо қибла . Ва дар дуо гӯйанд аллоҳами асмъу астҷб , яъне аллоҳам , ақбл . Фарқаст миёни ин уммату миёни уммати Мӯсо , эшон гуфтанд смъноу ъсино , ва ин уммат гуфтанд смъноу атъно , мегуяд шунидем ончии моро бар он хондӣ ва дар ончӣ шунидем фармонбардорем , бҷони пазируфтау гардани ниҳода . ҒФронк насб навен бар саволаст яъне нсأлки ғФронк , аз ту омурзиш май хоҳеми худованди мо . Ва إлики алмсири бозгашти пас марг бо туаст , Фтҷоўзи аллоҳи ани знўбҳму рҳмҳму аътоҳми алзии сأлўаҳ .

Раби Алъоламин бойени омурзиш ки муъминон аз вай хостанд , эшонро биёмурзед , ва бар эшон раҳмат кард ,у мурод эшон бидод , ки худовандӣ Каримаст , дӯст дорад ки аз вай хоҳанд ва биёмурзад онро ки омурзиш хоҳад ,у фии ҳозои алмънии мо

Рӯй абӯи ҳрираҳ : қоли самъати расӯли аллоҳи слии аллоҳи алайҳу ?алау силами иқўл « ани ъбдои асоби знбои Фқол ё раби азнбти знбои ФоғФри лӣ , Фқоли рабаи ъзу ҷли илми абдии ани ?лаи рибои иғФри алзнбу иأхз ба ФғФри ?ла , сами макси мо шоءи аллоҳи сами азнби знбои охир , Фқол эй раб ! азнбти знбои ФоғФри лӣ , Фқоли рабаи ъзу ҷли илми абдии ани ?лаи рибои иғФри алзнбу иأхз ба ФғФри ?лаи сами макси мо шоءи аллоҳи сами азнби знбои охири Фқол эй раб ! азнбти знбои ФоғФри лии Фқоли рабаи ъзу ҷли илми абдии ани ?лаи рибои иғФри алзнбу иأхз ба қади ғФрти лъбдии Флиъмли мо шоء

Лои иклФ аллоҳ наФасо إлои вусъҳо кулуфт нотоўстасту таклифи нотавон бар ниҳодану ранҷи намӯдан , қоли зуҳайр :

Вусъ номӣаст тавқроу тоқатро , мегуяд бар наниҳад худоӣ бар ҳеҷ каси магари он тавон ки вайро дод . Ҳамонаст ки ҷой дигар гуфт лои иклФ аллоҳ наФасо إлои мо отоҳои худоӣ бар ҳечкас бор наниҳад магари он тавон ки вайро дод , ибн аббос гуфт ҳам алмؤмнўни вусъи аллоҳи алайҳими амри динҳму лами иклФҳми алои мо ҳам ?лаи мсттиъўн , Фқоли ириди аллоҳи бкми алисру лои ириди бкми алъсру қоли мо ҷаъли алайкуми фии аддӣни ман ҳараҷу қоли Фотқўои аллоҳи мо асттътм .

Лҳои мо касбат ҳамчунонаст ки гуфт лӣси ллإнсони إлои мо саъй нест мардумро ҷуз аз он ки кунад , яъне ончӣ кунад аз некии вайро дар он муздасту алайҳои мо актсбт ва ончӣ кунад аз бадӣ бар ваии визру ваболи он кирдораст . Лҳо далеласт бар хезу кирдори некӯ ,у алайҳо далеласт бар шару кирдори бад . Касбу актсб якеаст ки ҷой дигар гуфт касби сиӣаҳ чунонк гуфт лкл амрӣ манеҳам мо актсби ман алإсми ҷои дигари ҷзоءи бмои конўои иксбўн ва гуфтаанд , касб онаст ки бнФъи дигарон машғӯл шавад , ва иктисоб онаст ки бнФъ худ кӯшад , пас ӯ ки бахуд машғӯласт , алайҳи фии злки алҳсоб , ва ӯ ки бнФъи дигарон машғӯласт , ?ла ба алсўобу лӣси алайҳи фӣаи алҳсоб .

Рбнои лои тؤохзно маънӣ онаст ки расӯл ва муъминон гуфтанд рбнои лои тؤохзнои ин дуо ва ҳар чаҳ дарин даъвоатаст то охири сурати Мустафои слии аллоҳи алайҳу ?алау силам хостааст шаби миъроҷ , пас ин умматро бидоданд ва дар омухтанд ки чунин гўӣид ва чунин хоҳед , лои тؤохзнои мгири моро агар фаромӯш кунем ё беқасд чизе кунем , моро бФромўшкорӣу бхтои мгир , мؤохзти ӣнҷо аз якеаст яъне аз аллоҳ , ҳамчун лои иؤохзкми аллоҳи боллғўи фии أимонкм яъне лои иأхзкми аллоҳ ,у иқоли қотлҳми аллоҳ эй қтлҳми аллоҳ . Ва араби мФоълт аз як тан раво доранд , чунонк шоир гуфт :

Ириди штмнӣ . Ва иҷобати ин дуо аз Мустафои слии аллоҳи алайҳу ?алау силам ривоят карданд , гуфт : рафъи ани умматии алхтоءу алнсён ва мо асткрҳўои алайҳ , ва дар қуръонасту лӣси алайкуми ҷиноҳи Фимои أхтأтм бау локини мо тааммудати қлўбкми умри хитоби мардиро дид ки мегуфт аллоҳами ағФри лӣ хатоёӣ гуфт ани алхтоءи мғФўру локини қул аллоҳами ағФри лии амдии ахтأи ихтии бмънии зулу ҳўи зиди асоб , яъне ки хато кард беқасд . Ва хтأи ихтأи хтأу хтоء дар бадӣ буд ҳамчун асоء . Агар аз касе корӣ ояд хитобии қасд , мхтӣаст , ва агар бадӣ ояд бқсд хотӣаст . Қоли аллоҳи таъолии إни фиръавн ваҳомону ҷнўдҳмои конўои хотӣину қоли лои иأклаҳи إлои алхотؤн .

Рбноу лои таҳаммули ълинои إсрои ин ваов атфаст бар лои тؤохзноу ончии пас ин ояд ҳамчунин мегуяд худои мо ! бар мо манеҳ гронборӣ , чунонк бар пешинён наҳодӣ , ва он чунонаст : ки ҷуҳудонро фармуд дар уқубат парастидани гӯсола ки хештанро бикашед , он аср буд . Ва ҳамчунонк аз ҳавориюни исои дархост , то як тан азишон иҷобат кунад то шабаҳи исо бар ваии афканд то ҷуҳудони вайро бурдор кунанд . Ва гуфтаанд панҷоҳ намоз ки бар эшон буд ,у рубъи мол дар зкоаҳ ,у наҷосат аз ҷома баридан , ва ҳар кас ки бшб гуноҳ кардӣ , бомдод зоҳир биравӣ набишта будӣ , он ҳамаи аср буд . Ва иҷобати он дуо онаст ки аллоҳ гуфт «у изъи анҳуам إсрҳм »у паймони бузурги гарон ки миёни қавм ва қабӣла бошад араби онро осраҳ хонанд . Қоли алшоър :

Рбноу лои тҳмлнои лои тҳмлноу лои таҳаммул ълино яксонаст ,у лои тҳмлнои ғоят тараст . Мо лои тоқаи лно ба алтоқаҳу алтўқи воҳиду ҳаии алқўаҳ . Мегуяд бар мо манеҳ ончӣ тоўстн нест моро бон , яъне аъмолу аҳкоми гарони дарин ҷаҳон ,у азоби дӯзах дар он ҷаҳон . Ва гуфтаанд ҳадиси нафас ва васвасааст ,у иҷобати ин дуо онаст ки аллоҳ гуфт лои иклФ аллоҳ наФасо إлои вусъҳо . Қавмӣ аз мутакаллимон ки таклифи мо лои итоқ ҷоӣз доранд , ин оят гӯйанд , дуо кардани ббоздошти таклифи мо лои итоқ далеласт ки он мутасаввирасту ҷоӣз , ки агар мутасаввир набӯдӣ ин дархости маҳол будӣ , хасми эшон ҷавоб медиҳад ки ончӣ мехоҳанд на боздошти таклифи мо ло итоқаст , ва на таклифи номумкин , бал ки аъмолу шароеъ гаронаст , ки тоқа он доранд , локини биринҷу дшхўорӣ , аз аллоҳ мехоҳанд , то он ранҷу дшхўорӣ бар эшон наниҳад , чунонк бар пешинёни ниҳод . Ин ҳамчунонаст ки касе гуяд мо атиқи каломи фалон , ман тоқати сухан фалон надорам , на он хоҳад ки дар қудрат ман нест шунидани сухани вай ,у локин маънӣ онаст ки шунидани сухани вай бар ман гаронаст , ин ҳамчунинаст . Ва аъФи ъноу фарохи гузор аз мо , аз ӣнҷост ки гӯйанд феълии алднёи алъФоء яъне фарохи фарои гузор то шавад ,у фии алхбр : « ё бен ҷъсми азои асбҳти омнои фии србк , мъоФои фии бднк , ъндки қӯти иўмк , феълии алднёи алъФоء »

Ва аншдўо :

Ва кули рафиқи фӣаи ғайри мроФқ

ЪФоءи алии ҳозо алзмон ?фона

Замони ъқўқи лои замони ҳуқуқ

Ва кули садиқи фӣаи ғайри садуқ

Ва афв номӣаст аз номҳои худованди ъзу ъло , нас қуръон бидон омада . Ва дар хабараст ки Оиша гуфт ё расӯли аллоҳ агар шаб қадар дарёбам ва бидонам , чаҳ гӯям ? ва аз худо чаҳ хоҳам ? гуфт « қавлии аллоҳами анки афви тҳби алъФў , ФоъФи анӣ »

Ва маънии афви дргзорндаҳ гуноҳонасту стрндаҳи айби узри хоҳон ,у нопидокунанда ҷурми аўоҳон . Иҷобати ин дуо онаст ки раб алъзаҳ гуфт «у иъФўои ани алсиӣот » .

Ва ағФри лнои асли ғФр стараст , ғФру мағфирату ғуфрон омурзишаст , яъне ки чизе бар касе фарои пӯшад , ғаффора сарпӯшасту мғФри худ , ҷами ғФир аз он гӯйанд ки аз анбӯҳии якдигарро пӯшида медоранд , ғоФру ғафуру ғаффор ҳар се ном худост .

Дар нсўси китобу суннат , ғоФри омрзгорсту пўшндаҳ . Ғаффору ғафури бноء маболиғатаст яъне фарохи омурзандау фарохи пўшндаҳ ,у иҷобати ин дуо онаст ки раб алъзаҳ гуфт إни аллоҳи иғФри алзнўби ҷмиъоу фии алхбр : иқўли аллоҳи ъзу ҷл « ман лқинии бқроби аларзи хтиӣаҳи лои ишрк бе шиӣои лқитаҳи бмслҳои мғФраҳ » .

Ва арҳмнои маънии раҳмат бахшоишасту меҳрбонӣу меҳри намое , на иродати неъмат , чунонк аҳл таъвил гӯйанд : эътиқод онаст ки раб Алъоламин меҳрбонасту бахшояндаи дарин ҷаҳон бар ҳамагон , ошноёну бегонагон , ва дар он ҷаҳони хосса бар ошноёну муъминон .

Ва дар хабараст ки аллоҳ бар бандагон меҳрбон тараст аз модар бар фарзанд , ва аз меҳрбонӣ вайаст ки бандагонро бар якдигар меҳрбонӣ фармуд ,у меҳрбонии худ самараи меҳрбонӣ эшон кард ва дар он баст , чунонк дар хабар аст

« алроҳмўни ирҳмҳми арраҳмон . » « арҳмўои ман фии аларзи ирҳмкми ман фии алсмоء »

Ва иҷобати ин дуо онаст ки аллоҳ гуфт ъсии рбкми أни ирҳмкм « кутуби рбкми алӣ нафса алрҳмаҳ »у иқолу аъФи ънои ман алоФъолу ағФри лнои ман алоқўолу арҳмнои ман алъқду алозмор ,у аъФи ънои фии сакароти аламуту ағФри лнои фии зулмаи алқбр ,у арҳмнои фии аҳўоли алқимаҳ . Ва гуфтаанд ҳикмат дар он ки аввал афв гуфт , пас мағфират , пас раҳмат онаст ки афви уқубат нокарданаст бар гуноҳ , ҳар чанд ки гуноҳи зоҳир буд ,у мағфирати пӯшидаи доштан гуноҳаст ва бо чашм наёвардан ,у раҳмат навохтанасту меҳрбонии намӯдан , пас мағфирати балиғтар аз афваст ,у раҳмати тамомтар аз мағфират , азин ҷиҳати бовел афв гуфту бохри раҳмат .

أнти мавлоно дар луғати араби мавлоро маъонӣаст : алмўлии ҳўи аллоҳ ,у алмўлии ибни алъм ,у алмўлии ҳўи алмътқу кзлки алмътқ ,у алмўлии алноср ,у алмўлии алзўҷ , ва аслҳо кулҳо ман алўлӣ , Фҳўи мФъли ман алўлӣу ҳўи алқрб , Фолмўлии мо лзмки ман шайъи ء ӯ лзмтаҳ . Ва манеҳ қавлаи таъолии мأўокми алнор , ҳаии мўлокму алмўлии фии асмоءи аллоҳи таъолии маъноаи алносри алъотФи алқрибу кзлки алўлӣ . أнти мавлоно маънӣ онаст ки ту худованду ёри мое , дорандау бози дорандау нигаҳи дори мое , пазирндау дастгиру доварии дори мое . Фонсрнои нусрату наср дар луғати араби ёрӣ додан буду рӯзӣ додан буд , арзи Мансурае ммтўраҳ . Ман кони изни ани лни инсраҳи аллоҳ эй лни ирзқаҳи аллоҳ . Ва Носир ва насир ёрасту мнтсри кӣнаи каш .

Ва маънии куфру куфрон носипосӣаст ,у кофару кФўр носипосаст ,у кофари зиди мусулмон аз он гирифтаанд , на он азин , аз баҳри онки кофари носипоси неъмат худоӣ омад , неъмат аз вай ёфту дайгариро парастед ,у носипосии бади подошӣ буд , Флои куфрони лсъиаҳ , азинаст . Аллоҳ мегуяд бнздики ман бад подошӣ нест . Ҷой дигар гуфт Флни икФрўаҳ яъне бо шумо дар кирдори шумо бад подошӣ нест . Ва асли куфр стараст , неъмати бпўшидн ки аз манъам ба спосдорӣ бар ту падед наёяд , ва аз баҳри ин барзигарро кофар хонанд , ки тухми бипушад дар замин . Ва араби шабро кофар хонд , ки ҷаҳони бипушад ,у дияро куфр хонд ки мардумро бипушади бдиўор . Ва дар хабараст « сокини алкФўри ксокни алқбўр » яъне сокини алрсотиқ .

Овардаанд ки маози ҷабали рз ҳар гуҳи ин сӯра албқраҳ хондӣ , чун бохр раседӣ ки Фонсрнои алии алқўм алкоФрин гуфтӣ омин ! ва рӯй ан алнабӣ слии аллоҳи алайҳу ?алау силами қол « алоитони ман охири сӯраи албқраҳи ман қрأҳмои фии лайлаи кФтоаҳ »

Яъне кФтоаҳи қиёми аллил . Ва рӯй « лои тқрӣони фии дори сулси лёли Фиқрбҳои шайтон »

Ва қоли қтодаҳи ани аллоҳи таъолии кутуби ктобо қабл ани ихлқи алсмоўоту аларзи болФии оми Фўзъаҳи ъндаҳ ва анзл манеҳ оятин , хатми баҳои сӯраи албқраҳи Фоимои байти қрӣтои фӣаи лами идхлаҳи шайтони сулси лёл .