Қавлаи таъолӣу зллнои алайкуми алғмоми алоиаҳи ишорати блтФ ва карам худовандӣаст ,у меҳрбонӣ ӯ бар бандагони чнонстӣ ки раби Алъоламин миФрмоид ки эй бечораи фарзанди одам чаро на вои ман дӯстӣ кунӣ ки сазовори дӯстии манам ? чаро на вои ман бозор кунӣ ки ҷаводу мФзли манам ? чаро вои ман мъомлти дрнгирӣ ки бахшанда фарохи бахши манам ? на раҳмати мо тангаст на неъмат аз каси дареғ , яке дрнгр то во банӣ Исроил чаҳ кардам ва чанд неъмат бар эшон рехтам , ва чун навохт худ баришон ниҳодам дар он биёбони тӣаи пас аз он ки печиданд ва нофармонӣ карданд , эшонро зойеъ фурӯ нагузоштам , меғро фармон додам то бар сари эшон сояи афканд , бодро фармудам то мурғи бирён дар дасти эшон ниҳод , абрро фармудам то таранҷибину ангабин боишон фурӯ борид , амӯди нурро фармудам то дар шабӣ ки маҳтоб набӯд эшонро равшаноӣ медод , кӯдак ки аз модар дар вуҷӯд омадӣ дар он биёбони тӣа бо дастии ҷома ки вайро дар боист буд дар вуҷӯд омадӣ , чунонк кӯдак май болейдии ҷома бо ваии миболидӣ , на куҳан шудӣ он ҷома бар вай на шӯх гирифтӣ , дар ҳоли зиндагии зинати вай будӣ ва дар ҳоли мурдагии кафани вай будӣ , чаҳ неъматаст ки ман баришон нрихтм ! чаҳ навохтаст ки ман баришон наниҳодам ! эшон худ қадар мо надонистанду шукри неъмати мо нгзорднд . эй бечораи туро ҳечкас нахонд чунонк мо хонем , чун ки биёеи ҳечкас туро чунон нахирад чунон ки мо харем , чун ки худро бифурӯшӣ дигарон беайб харанд ва мо бо айб харем , дигарон бо вафо хонанд ва мо бо ҷафо хонем , агар ба перонаи сари бози оеи ҳамаи мамлакатро бҳрмти бёроӣим , ва агар бънФўони шабоби ҳадиси мо гӯйии фардои брстохизи туро дар паноҳ худ гирем .

Ва إзи қлнои адхлўои ҳзаҳи алқриаҳ аз рӯй ишорати қарияи ӣнҷо эҳтимол кунад ки ҳарим илмаст ,у ҳаҷари шариъат , чунонк Мустафо ъ аз рӯй ишорати худро гуфт « анои Мадинаи алълму алии бобаҳо »

Адхлўои ҳзаҳ алқриаҳ мегуяд бҳҷри шариъати дроӣиду илму амал бар вифқи шариъат бакор доред . Фклўои минҳои ҳайси шӣтми рғдо ва дар илму амали айшии ҳнӣу Наими ҷовдона бадаст оред , имрӯзи талхӣ муҷоҳидат чашид то фардои мива биҳишт хуред .

Ва адхлўои албоби сҷдо дар роҳи дайн бар истиқомати равед ва бо хузўъ ва хушўъ бошед , ва ҳар кориро аз дар дайн худ дароваред то бмқсд расед ,у ҳўи алмшори илайҳи бқўлаҳи таъолӣу أтўои албиўти ман أбўобҳо . Он гуҳ гуфту қўлўои ҳтаҳ ишоратаст бостғФору тазаррӯъу дуоу гуфтан ки бори худоёи ҳти ъно знўбно ҳамонаст ки ҷой дигар гуфт рбнои ағФри лнои знўбноу إсроФнои фии أмрноу ҷой дигар гуфт ФоғФри лнои знўбноу куфри ънои сиӣотноу тўФнои маъаи алأброр .

Ва إзи астсқии Мӯсои лқўмаҳи алоиаҳ чанд фарқаст миёни Мӯсоу исоу Муҳамади Мустафо . Мӯсои қавми худро оби хост чунонк гуфту إзи астсқии Мӯсои лқўмаҳи исои қавми худро нони хост чунонк гуфт « أнзли ълинои моидаи ман алсмоء » бози Мустафо ъ садру бадари ҷаҳон , чароғи замину осмон , на оби хост на нон , балки раҳмати хосту ғуфрон , чунонк аллоҳ гуфт ғФронки рбнои Мӯсоро гуфт чаҳ хоҳӣ гуфт оби равон аз санги Сафавон , исоро гуфт чаҳ хоҳӣ ? гуфт хон бирён фиристод аз осмон . Сайиди кунинро гуфт ту чаҳ хоҳӣ ? гуфт раҳмату ғуфрон аз худованди меҳрбон .

Чун Мӯсои об хост гуфт ё Мӯсо аз чун манӣ об хоҳанд ? онки сангу Асо бар санги зану мурод худ баргир . Чун исои нони хост . Гуфт ё исо аз чун манӣ нон хоҳанд ? фармон дод ба Ҷабраил то гарда чанду лухтии бирён бар хон ниҳод ва боишон фиристод , гуфт ё исои мурод худ баргир . Чун навбати бмҳтр олам расед , шаби қурбу каромат ки ӯро ҳозир карданд гуфт эй дӯсти мо меҳмони омадаи дандони музд чаҳ хоҳӣ ?

Гуфт ғФронки рбнои аллоҳ таъолӣ гуфт эй дӯсти мо ҳоли уммати ту аз се берун нест : ё мутӣъонанд , ё осӣон , ё муштоқон : агар ъосённди раҳмати ман эшонро , ва агар мтиъоннди биҳишти ман эшонро , ва агар мштоқоннди дидору рзоءи ман эшонро , Мустафо гуфт ъ худовандо муроди эшон нақдӣ бидодӣ аз он ман дар таваққуф наҳодӣ ! гуфт эй дӯсти мо эшон ҳоҷат ки хостанд аз баҳри уммат худ хостанду уммати эшон ҳамон буданд ки ҳозир буданд муроди худ бёФтнд , ту ончӣ мехоҳӣ аз баҳр уммат мехоҳӣу уммат ту мутафарриқанд то қиём алсоъаҳ хоҳанд буду даъвату пайғомбарии ту ҳамеша пайваста хоҳад буд , рӯзи растохези ҳамаро ҷамъ кунаму ҳамаро аз дӯзах озод кунам , ҳамаро бадӣдори худ шод кунам , ҳамаро либоси каромати пӯшонам , ҳамаро бзиўри инси бёроим , ки эшон беҳина умматанд , як дил ва як қасд ва як ҳимматанд ,у إни ҳзаҳи أмткми أмаҳи воҳида на чун банӣ Исроил ки аз парокандагӣ ки буданд ҳам дар дил ва ҳам дар қасд ва ҳам дар ҳиммат , дар дайни бмъбўдии ягона меақтсор накарданд мегуфтанд аҷъли лнои ?илҳо кмолҳми ?алаа ва дар дунёи бики таом қаноат накарданд гуфтанд ё Мӯсо лн насабр алии таоми воҳид . Ва фии маъноаи аншд .

Ва гуфтаанд зикри Асо дар оят ишоратаст бсёсти шаръӣ , кқўлаҳ ъ лои трФъи ъсоки ани аҳлк ва араб гуяд шқи фалони алъсои азои харҷи ани алсёсаҳи алмшрўъаҳ . Ва ҳаҷар ишоратаст ба банӣ Исроил аз онки раби Алъоламин дилҳои эшон бо санг баробар кард ва гуфт Фҳии колҳҷораҳи أўи أшди қсўаҳ яъне ки Мӯсои хост то банӣ Исроилро бо ҳам орад ва эшонро бар роҳ истиқомат дорад , мудовое талаб кард . Аз баҳри эшон ки бҳмгон бирасад ҳам оламро ва ҳам ҷоҳилро , ва эшонро фоида диҳад бар умум ҳамчунонк борон фоида диҳад бар умуми бқътҳоро ҳам ободон ва ҳам ғайри он . Раби Алъоламин Мӯсоро гуфт эшонро бтозёнаҳи шариъат сиёсат кун ва бар илму амали дор , он илму амал ки ҷумлаи арқони ислом ва имон бидон боз гардад , ва он дувоздаҳ хислатаст , ки Мустафо ъ дар он хабари маърӯф баён кард , шаш хислат аз он бноء исломаст : яке иқрори бўҳдонити аллоҳ , дигари исботи набуввати Мустафои сдигри намоз кардан , чаҳоруми зкоаҳ додан , панҷуми рӯзаи доштан , шашуми ҳаҷ кардан . Ва шаш хислат аз он бноء имонаст : яке имон додани биллоҳи ҷли ҷалола , дигари имони бФрштгони сдигри имони бктобҳои худованд , чаҳоруми брсўлони вай , панҷуми бурузи қиёмат , шашуми имон бақадр , он дувоздаҳ чашма ки дарин оят гуфт ишоратаст бойени дувоздаҳ рукн ки бноءи ислом ва имонасту аллоҳи аълам .