Қавлаи таъолӣ :у إз қтлтм наФасо Фодорأтми фӣҳо ҳар чанд ки ин оят дар назми қуръони бохр қисса гуфт аммо дар маънии аввал қиссааст ки то он шахс кушта нашуд қисса гов нарафт . Ва маънии тдорؤ тадофуъаст , чунонк қисса дар миён қавмӣ уфтад ин сухани он боз медиҳад ва он сухани ин рад мекунад . Ва إз қтлтм мегуяд шумо якеро бикуштед . Яъне ъомил ва дар он куштаи хусумат дар гирифтед ва аз халқи пинҳони мидоштиду худои ъзу ҷли он сар ошкоро карду кушандаи пайдо , то имрӯз дар миёни халқ расво шуду фардои бъзоби охират гирифтор шавад .

Қол алнабӣ слии аллоҳи алайҳу ?алау силам « заволи алднё аҳўн ъанд аллоҳи ман қатли раҷули муъмин , ва ман аъони алии қатли муъмини бштри калимаи ҷоءи явми алқимаҳи мактуби байни Айнӣаи оиси ман раҳмаи аллоҳу аввали мо иқзии байни анноси явми алқимаҳи фии алдмоء . »

Ва сӣл алнабӣ слии аллоҳи алайҳу ?алау силами ани алқотлу аломр « Фқоли қисмати алнори сабъин ҷзءои Флломри тсъаҳу сутуну ллқотли ҷузъу ҳасба » .

Ва аллоҳи махраҷи мо кантами тктмўн далеласт ки ҳар ки дар сар амалӣ кунад хайр ё шари тоъат ё маъсияти раби Алъоламин он амал ошкоро кунаду пинҳон фурӯ нагузорад . Аз ӣнҷо гуфт Мустафо ъ : « луи ани аҳдкми иъмли фии сахраи смоءи лӣси лҳои бобу лои кӯҳи лхрҷи амалаи ллноси коӣнои мо кон . »

Ва қоли Усмони бен ъФони ман амал амалан ксоаҳи аллоҳи рдоӣаҳи ани хирои Фхиру ани шрои фишур .

Фқлнои азрбўаҳи ббъзҳои гуфтеми ин куштаро бизанед блхтӣ аз он гов , ъкрмаҳ ва клбӣ гуфтанд аз рони гов лухтӣ биравӣ заданд . Заҳҳок гуфт . Забон гов биравӣ заданд . Ибн ҷбир гуфт зарби бъҷби занбҳо , лонаи асли албдну асосаи алайҳ , ркби алхлқ ва манеҳ мадаи алмзғаҳи тўлоу ързо , лқўл алнабӣ слии аллоҳи алайҳу ?алау силам « кули ибни одами иблии алои аҷаби алзнб ?фона манеҳ халқу фӣаи иркб » .

Ибн аббос гуфт устихони асл гӯш биравӣ заданд ки маҳал ҳаёаасту маҳали рӯҳу мақтали одамӣ ,у қавл мухтор инасту тақдири алоиаҳи Фқлнои азрбўаҳи ббъзҳои Фзрби Фҳиӣ он биравӣ заданду бФрмони худои ъзу ҷл зинда шуд , ва фароҳам омад ,у аммаи зодаи худро гуфт анати қтлтнӣ ин бигуфт он гуҳи биФтоду баҳоли мурдагӣ боз шуд .

Раб Алъоламин гуфт : кзлки иҳии аллоҳи аламутӣу ирикми оётаи лълкми тъқлўни ин оят ҳуҷҷатаст бар мушрикони араб ки асли баъсро мункир шуданд , ва ҳуҷҷатаст бар қавмии фалосифа ки баъси аҷсоду аъёнро мункиранд . ?фони ҳозои алқтили аҳиии бъинаҳи ишхби дамо . Ва рӯй ани абои рузин алъқилии сӣли расӯли аллоҳи слии аллоҳи алайҳу ?алау силами Киеви яҳёи аллоҳи аламутӣ ? қол ё абои рузин , أмои мррти борзи мҷдбаҳ ? қоли балӣ ё расӯли аллоҳи қоли сами мррти баҳои мхсбаҳ ? қоли балӣ ё расӯли аллоҳи қоли кзлки алншўр .

Сами қсти қлўбкми ин хитоб бо ҷуҳудонаст . Раб Алъоламин мегуяд пас аз онки оёту ривоёти қудрат мо дидеду лтоӣФи ҳикмату ъҷоӣби санъат дар мурдаи зиндаи гардонӣдану кӯҳ аз бех бар овардан ва бар зӯри шумо бдонстну об аз санги рўонидну қавмиро сӯрати бгрдонидни пас аз ин аҷоиб ки дидед дигари бораи дилҳои шумо сахт шуд клбӣ гуфт пас аз онки мурда зинда шуд ва бигуфт ки кист кушандаи ман , эшон қабул накарданд ва гуфтанд мо нкштим , раб Алъоламин гуфт сахтаст дилҳои шумоу сиёҳу ғализ ки мурдаи пеши чашм зинда шуд ва бигуфт ки кушанда ман кист ва шумо менапазиред . Ва қсўаҳ дар дил онаст ки раҳмату риққату тавозуъ дар он нагирад , ва корҳои писандидароу анвоъи хайрро нарм нашавад .

Мустафо ъ гуфт « лои тксрўои алкломи бғири зикри аллоҳи ъзу ҷл , ?фони ксраҳи алкломи бғири зикри аллоҳи қсўаҳи ллқлб ,у ани абъди анноси ман аллоҳи алқлби алқосӣ » .

Ва ани ҳзиФаҳи қоли таъаррузи алФтни алии улқулуби арзи алҳсири Фои қалби ашрбҳои нктти фӣаи нуктаи сўдоء , вае қалби анкрҳои нктти фӣаи нуктаи бизоء , ҳатто ткўни улқулуби алии қалбин қалби абиз мисли алсФои лои тзраҳи фитна ,у қалби асвади мрбди колкўзи мҷхёу амоли каффаи лои иърФи мърўФоу лои инкри мнкро . » порсии хабар ҳзиФаҳ онаст ки фитнаҳо бар дилҳо боз густаронанд чунонк ҳасир густаронанд , ҳар дил ки бФтнаҳҳо моил бошад ва онро гиро буд нуктаи сиёҳ бар он зананд ва ҳар дил ки бони фитнаҳо дар насозад ва онро мункир шавад нуктаи сипед бар он зананд пас медонад ки дилҳо бар ду қисмаст яке ҳамчун санги сипеди сахт ки ҳеҷ фитна дар худ напазирад , дайгарии сиёҳ хок олуд ҳамчун кӯзаи сарнигӯн чунонк дарин кӯзаи сарнигӯн об намонад , дар чунин дили хайр ва тоъат намонад . Раби Алъоламин дилҳои ҷуҳудонро ин сифат кард ва гуфт имони бнўбти Мустафоу сидқи вай ки сари ҳама хайротаст дар дил эшон намешавад пас аз онки сидқ вай шинохтанд ва донистанд . Инаст маънии қсўт дар дилҳои ҷуҳудон .

Пас дилҳои эшон бо санг баробар кард дар сахтӣу дуруштӣ ва гуфт Фҳии колҳҷораҳи أўи أшди қсўаҳи он дилҳо ҳамчун сангаст балки сахттар ки аз санг об ояд вгрчаҳи об дар он нашавад , ва аз дили сахт на иҷобат ояд ва на панд дар он шавад . Он гуҳи сангро маъзӯр кард ва дилҳои эшон номаъзӯр ,у санги хораро фазл дод бар дили сахт ва бтФзил гуфту إни ман алҳҷораҳи лмо итФҷр манеҳ алأнҳор ва аз санг ҳо ҳаст ки аз он ҷӯйҳо меравад ва аз кӯҳ ҳо ҳаст ки аз он диҷлау Фуроту Сайҳун ва Ҷайҳун меравад ,у إни минҳои лмои ишққ Фихрҷ манеҳ алмоء ва аз он ҳаст ки май шикофаду об аз он берун меояд , яъне он сангҳо ки дар ҷаҳон парокандааст ва аз он чашма ҳо мераваду إни минҳои лмои иҳбти ман хшиаҳи аллоҳ ва аз он ҳаст ки аз боло нишеб мегирад ва бҳомўн меуфтад , ҳамчун он кӯҳ ки баробари тавр буду раби алъзаҳи он вақт ки бо Мӯсо сухан гуфт он кӯҳ мнҷлӣ шуд , яъне пайдо шуд бақадр як банди сари ангушти киин то баъзе аз он кӯҳ ба шом афтоду Яман ва баъзе хиради гашт , чун рег ва дар олам бипароканад . Ман хшиаҳ аллоҳ мегуяд : он рафтан ҷӯйҳо аз он санг ва чакидани об аз он , ва омадан он аз болои бҳомўн , ҳама аз тарс худовандаст ҷли ҷалола , яъне ки сангҳо ки бо тарсасту дили ин ҷуҳудон бетарс . Қавмӣ аз аҳли таъвили оят аз зоҳири бгрдониднд ва бар муҷоз ҳамл карданд ва гуфтанд нисбати хашят бо санг бар сиблат тсбаст на бар сиблати таҳаққуқ , яъне ки нозир дар он нигарад қудрат аллоҳ бинад , хашяти буи дар ояд ,у тасбеҳи мӯоту ҷамодот ки қуръон аз он хабар медиҳад ҳам барин таъвили бронднд ва аз зоҳири бгрдониднд . Ва ин таъвили бмзҳби аҳли суннат ботиласт ки дар зимни он ибтоли сиғти калом ҳақасту ибтоли муъҷизаи расӯл ъу тасбеҳи санги реза дар ҳазрати Мустафо ъу тасбеҳи ҷФнаҳ ки аз он таоми михўрднду ҳнини сутун ки дар масҷиди расӯл худо шунӯданд ҳам азин бобасту ҳама дар ахбор саҳеҳаст ва аз мӯъҷизот Мустафоасту нишони сиҳҳати набуввати ваии слии аллоҳи алайҳу ?алау силам . Агар аз зоҳири бгрдоним бар он таъвил ки эшон гуфтанд . Ҳам дар он ибтол сиғт бошад ва ҳам ибтоли муъҷизаи расӯл , ва ин дар дайн раво несту муқтазӣ имон нест . Ва ҳам азин бобаст ончӣ дар қуръон ояд ки осмони аллоҳро посух дод ки фармонбардорему злки фии қавлаи أтинои тоӣъину фардои андомҳои кофар гувоҳӣ медиҳад бар кофари бсхнии кушодаи равшан . Чунонк аллоҳ гуфту қолўои лҷлўдҳми лами шҳдтми ълиноу дӯзахро хашм исбот кард онҷо ки гуфт ткоди тамизи ман алғизу оташро сухани гуфтан исбот кард ва гуфту тқўли ҳилли ман мазиди ин ҳама дар хирад маҳоласту ҳама аз дайни худованди зў алҷлоласт , дил аз он мишўрду хиради онро рад мекунад ,у қуръони бдрстии он гувоҳӣ медиҳад . Ва бештарини муъҷизаҳои пайғомбарон ва бурҳонҳои эшон онаст ки дар хирад маҳоласт ,у аллоҳ бар он чизҳо қодир бар камоласт , ва пазируфтан он дайн ростасту эътиқоди дуруст . Ва тариқи аҳл суннат онаст ки ин ҳама ки бар шимурдем агар чаҳ нодир ёфтааст пазируфтаи дорӣ ва аз зоҳири бнгрдонӣ ва аз таъвилу тасарруф дар он бипарҳезӣ , ва аз ҷумла эшон набошӣ ки чун дар наёфтанд напазируфтанд , то аллоҳи эшонро зм кард ва гуфту إзи лами иҳтдўо ба Фсиқўлўни ҳозои إФки қадим ва ин масаъла бастӣ дорад ва шарҳӣ хоҳад аммо дарин мавзе беш азин эҳтимол накунад .

Ва мо аллоҳи бғоФли ъмои тъмлўн агар бетаи хуонеи хитоб бо ҷуҳудонаст яъне ки худои ъзу ҷл аз кирдори шумо ноогоҳ нест , ончӣ пинҳон дореду ончӣ ошкоро кунед ҳама медонад ва шуморо бон ҷазо диҳад ва фурӯ нагузорад , ва агар биёи хуоне бар қроءаҳи ?маккеии хитоб бо муъминонасту қадаҳ дар ҷуҳудон . Бо муъминон мегуяд худои ъзу ҷл аз ончии ин ҷуҳудон мекунанд ноогоҳ нест , он гуҳи хитоб бо муъминон гардонид .

Ва гуфт أи Фттмъўн тамаъ медоред ки имони оранд ва шуморо устувор гиранд .

Ва муфассирон гуфтанд ин он гуҳ буд ки Мустафо дар Мадина шуду ҷуҳудони Мадинаро бар дайн ислом хонд ,у тамаъ дар исломи эшон баст ва ҳамчунин ҷамоатӣ аз ансор буданд дар Мадина ки эшонро бо ҷуҳудони наздикӣ буд бҳкми ризо ъ ,у тамаъ дар исломи ҷуҳудон баста буданд , раби алъзаҳ боишон ин оят фиристод ки тамаъ мадоред босаломи эшон , ки эшон аз насл қавмӣанд ки дар аҳди Мӯсои калом мо бишуниданд дар кӯҳи тавр , яъне он ҳафтод мард ки Мӯсавии эшонро бо худ барда буд то каломи ҳақу фармон вай бишуниданд пас чун бо қавм хеш шуданд , қавмӣ азишон табдилу таҳриф дар калом ҳақ овараданд ,у ончӣ ҳақ нагуфта буд дар он афзуданд ,у злки қўлҳми смънои аллоҳ . . . Ва фии охири каломаи иқўли ани асттътми ани тФълўои ҳзаҳи алошёءи ФоФълўоу алои Флои тФълўоу лои бأси раб Алъоламин гуфт ки бо сухану пайғоми ман чунин кунанд шуморо устувор кӣ доранд баъзе муфассирон гуфтаанд ки маънӣ оят онаст ки худои ъзу ҷли Мустафороу муъминонро гуфт чаро дар имони эшон тамаъ бастаеду ҳол эшон онаст ки тӯрӣа ки калом мост бишуниданд ,у ончӣ дар он буд бдонстнд ва дарёфтанд , пас ҳукми тӯрӣаи бгрдониднд ,у ояти рҷму сифати наъти ту ки расӯли мое аз он барграфтанд ва онро бадал ниҳоданд , ва ин азишон на фаромӯши корӣ буд ва на хато , балки амди маҳз буд , қсдои мидонстнд ва мекарданд . Чунонк гуфт сами иҳрФўнаҳи ман баъди мо ъқлўаҳ ва ҳам иълмўни ин оят далеласт ки на махлуқаст ва на ҳикоят аз каломи ҳақ балки худ айни калом ҳақаст ,у лафзи мо дар он на махлуқ . БхлоФи қавли ҷҳмён ки гуфтанд лафзи мо дар он махлуқаст . Ва ваҷҳи далолат оят онаст ки агар ончии эшон қуръон аз расӯл мешуниданд ҳикоят аз калом будӣ , ё лафзу қроءаҳи вай , ба қуръони махлуқи гуфтани раво будӣ , гуфтӣ исмъўн мисли каломи аллоҳ ӯ ҳикояи каломи аллоҳ ӯ қроءаҳи каломи аллоҳ .

Чун гуфт исмъўни каломи аллоҳу ҷой дигар гуфт Фأҷраҳ ҳатто исмъи каломи аллоҳ , пас бдонстим ки ончӣ эшон гуфтанд ботиласт ,у мақолати ҷҳмён , ва ин хилоф аз он афтод ки ҷҳмён гӯйанд каломи ҳақ илм ӯст қоими бзот ӯ на иборатӣ ки бҳрФу савт қоимаст ,у бнздики аҳли суннати ин асл ботиласт , ва хабарҳои дурусти эшонро гувоҳӣ бдрўғ медиҳад , минҳои қавл алнабӣ слии аллоҳи алайҳу ?алау силам « иҳшри аллоҳи анноси ъроаҳи ъзлои бҳмо »

Яъне лӣси мъҳми шайъи ء , сами инодиҳми бсўти исмъаҳи ман баъди комаи исмъаҳи ман қурби анои алмалики анои алдёни лои инбғии лоҳди ман аҳли алҷнаҳи ани идхли алҷнаҳу лоҳди ман аҳли алнори ъндаҳи мзлмаҳ ҳатто ақтсаҳ манеҳ , ҳатто аллтмаҳ . Қил яъне лрсўли аллоҳу аллоҳи аълами Киев . «у анмои нотии аллоҳи ъроаҳи ъзлои бҳмои қоли болҳсноту алсиӣот , қоли албхорӣу фии ҳозои далели алии ани савти аллоҳи лои ишбаҳи савти алхлқи бони аллоҳи исмъи ман баъди комаи исмъи ман қурб ,у ани алмлоӣкаҳи исъқўни ман савта ,у азои тнодти алмлоӣкаҳи лами исъқўо ,у ани абди аллоҳи бен масъӯди қол « қоли расӯли аллоҳи слии аллоҳи алайҳу ?алау силам « азои такаллуми аллоҳи болавҳии самъи аҳли алсмоўоти слслаҳи кҷри алслслаҳи алии алсФо , Фисъқўни Флои изолўни кзлк , ҳатто ётиҳми аллоҳи Ҷабраили Фозои ҷоءи ҳам Ҷабраил ъ фазаъи ман қлўбҳм , Фиқўлўн ё Ҷабраили мо зои қоли рбкм ? Фиқўл алҳақу ҳўи алълии алкбир »

Ва қоли слии аллоҳи алайҳу ?алау силам « итлъи аллоҳи ъзу ҷли илои аҳли алҷнаҳи Фиқўл ё аҳли алҷнаҳ , Фиқўлўни савти рбно , лаббайку съдик , қол кам лбстми фии аларзи адади синӣн ?

Қолўои рбнои лбснои иўмо ӯ баъзи явми қоли лнъми мо анҷзтми фии явм ӯ баъзи явм , раҳматӣу ризвонӣу ҷаннатӣ , амксўои фӣҳо холидин мхлдин , сами иқбли илои аҳли алнор , Фиқўл ё аҳли алнори Фиқўлўни савти рбнои лаббайку съдик , қол кам лбстми фии аларзи адади синӣн ? қолўои лбснои иўмо ӯ баъзи явм . Қоли бӣси мо анҷзтми фии явм ӯ баъзи явми ғазабӣу схтӣу норай , амксўои фӣҳо холидин мхлдин . »

Ва إзои лқўои аллазӣнаи омнўои қолўои омно чун мؤмнонро бенанд гӯйанд имон оварадему إзои халои бъзҳми إлии баъз ва чун бо якдигар расанд гӯйанд ки эшонро аз тӯрӣа месухан гӯйанд , ва ин он буд ки каси кас аз ҷуҳудон ки тӯрӣаи мидонстнд ва на чунон сахт муонид буданд бо расӯли худо , ва на бози ниҳодаи бшўхӣ бо мусулмонони қолўои أи тҳдсўнҳми бмои фатҳ аллоҳ мегуфтанд дар ниҳон ки дар тӯрӣа ҳаст ки Муҳамад пайғомбарасту наъту сифат ӯ дар тӯрӣа мазкӯраст . Он мҳинони ҷуҳудон ки муонидтар буданд ин дигаронро гуфтанд ки чаро эшонро аз тӯрӣа мехабар кунед ки Муҳамад расӯласт аз он хабарҳо ки аллоҳи шуморо кушод дар тӯрӣа . Алайкуми лиҳоҷўкм ба ъанд рбкм то фардои наздики худованди шумо ҳуҷҷат оранд бидон вари шумо .

Пас гуфт أи Флои тъқлўни хоҳӣ аз қавли он мҳинон на ки камӣнонро гуфтанд ,у хоҳии хитоби аллоҳи гир бо он мҳинони ҷуҳудон ,у сдигри ваҷҳ ар хоҳӣ , хитоби муъминон на , мегуяд أи Флои тъқлўни ази ттмъўн дар намеёбед ки эшон сухани ман таҳриф мекунанд ва аз ҷои худ май бгрдоннди эшон шуморо барост надоранд ва устувор нагиранд .