Қавлаи таъолӣ : ё أиҳои аллазӣнаи омнўо . . . Алоиаҳ муфассирон гуфтанд ҳар чаҳ дар қуръон ё أиҳои аллазӣна омнўо ояд хитоби аҳл Мадинааст , чунонк ё أиҳои анноси хитоби аҳл Маккааст . Ва ин ндоءи каромати бмؤмнони Мадинаи он гуҳи пайваст ки исломи болои гирифта буду кори дайни мустаҳкам шуда , ва ҳеҷ умматро дар ҳеҷ китоби бойени номи каромат боз нахонданд магари ин умматро , ва банӣ Исроилро дар тӯрӣаи биҷои ин Нидо ё аиҳо алмсокин гуфтаанд .

ё أиҳои аллазӣна омнўо мегуяд эй шумо ки муъминонед лои тқўлўои роънои расӯл маро магӯӣед роъно ва он он буд ки мусулмонон одат доштанд он гуҳ ки дар пеши Мустафо ъ мешуданд ки мегуфтанд роъно ё расӯли аллоҳу бойен он мехостанд ки нигоҳ кун дар моу бмои нюаш . Ва ҷуҳудон меомаданд ва ҳамон мегуфтанд ва дар забони эшон ин калимаи қадаҳии азим буду сиқтии бузургу қили ҳўи ман алръўнаҳи фии лсонҳму қили маъноаи асмъи лои самъати ҷуҳудон чун ин аз мусулмонон шуниданд шод шуданд ва бо худ мегуфтанд акнӯн вайро сб мегӯйем бзбони хеш ва эшон нмидоннд . Саъди маози рзи забон ибрӣ донист бар қасду ният эшон афтод гуфт алайкуми лаънаи аллоҳу алзии нафасии бедаи лӣни смътҳои ман раҷули мнкми лозрбни ънқаҳ . Фқолўои أу лстми тқўлўнҳо ? Фнҳии аллоҳи алмؤмнини ани злк , Фқоли таъолии лои тқўлўо роъно гуфт шумо ки мؤмнониди ин калима хеш магӯӣед , то эшон он калимаи хеш ба пуштии шумо нгўинд ,у биҷои он гўӣиди анзрно яъне ки дармонгари ҷои дигари азин кушода тар гуфту роънои лёи бأлснтҳму тънои фии аддӣну луи أнҳми қолўои смъноу أтъноу асмъу анзрнои ?лаккони хирои ?лааму أқўми он гоҳ дар он таъкӣд кард бар муъминон ва гуфту асмъўои бниўшид ва бипазиред ва чунин гўӣид , ва он гуҳ таҳдид дод ҷуҳудонроу мунофиқонро ки пуштӣ эшон медоданд гуфт :у ллкоФрини азоби أлими аишонрости азобии хоркунанда ӯкунанда , азобии дардноку сҳмноки азобӣ ки ҳаргиз бохр нарасад ва ҳар рӯзи биафзояд . Ибн алсмок гуфт луи кони азоби алохраҳ мисли азоби алднёи кони аисраҳу локини изрби алмалики болмқмъаҳи раси алмъзби Флои искни вҷъҳо абадану изрбаҳи ассонӣаи Флои искну ҷамъи алаввалӣу лои ассонӣа ,у изрбҳои алсолсаҳи Флои вҷъи алоўлиини искну лои алсолсаҳи Фоўли алъзоби лои инқтъу охираи лои инФд . Ва дар аҳди расӯли худои слии аллоҳи алайҳу ?алау силами мардии ҳамаи шаб ҳаме гуфт вои ғўсоаҳи ман алнор ! расӯл ъ бомдод ӯро гуфт : лақади абкити алборҳаҳи аъини млоءи ман алмлоӣкаҳ .

Ва қоли слии аллоҳи алайҳу ?алау силами лҷбрӣили молӣ арӣ Микоили зоҳкои қоли мо зҳки мнзи халқи аллоҳи алнор

Ва ани Муҳамади бен алмнкдри қоли лмои хилқати алнори фазаъати алмлоӣкаҳи Фзъои шадидани торти ?лаи аФӣдтҳм , Флми изолўои кзлк ҳатто халқи одами Фрҷъти илайҳами аФӣдтҳму скни анҳуам алзии конўои иҷдўн .

Мо юади аллазӣнаи кФрўои ман أҳли алкитоби қавмӣ аз мусулмонони ансор бо ҷуҳудон суҳбат доштанд ва нишаст ва хосту тҳолФи миёни эшон рафта буду ҳлиФи якдигар шуда аз аҳди ҷоҳилияти боз , ва ин мусулмонони ансори ҳлФоءи худро гуфтанд аз он ҷуҳудон , ки имон оред ба қуръон ,у Мустафо ъро устувор гиред ки беҳрузӣу фалоҳи шумо дар инаст .

Эшон ҷавоб доданд ки мо намебайнем дарин дайни шумо чизе ки дӯст дорем ва хуш ояд моро , агар дар он чизе будӣ мо низ дар он бар паии шумо рФтмонии раби Алъоламин эшонро бончаҳ гуфтанд дурӯғ зан кард ва гуфт : мо юади аллазӣнаи кФрўои ман أҳли алкитоб дӯст надоранд ва хуш наёяд ин ҷуҳудонро ки бар шумо аз осмон пайғом ояду лои алмшркини أни инзли алайкуми ман хайри ман рбкми бойени хайр ваҳй мехоҳад мегуяд ваҳй ки фиристодем бшмоу пайғом ки додеми эшонро хуш наомад ,у аллоҳи ихтси брҳмтаҳи ман ишоءу аллоҳи зўи алФзли алъзими бойени раҳмат набувват мехоҳад , ва гуфтаанд ки дайн ислом мехоҳад , яъне ки аллоҳ мегузинад онро ки хоҳад ба набуввату рисолати хеш , аллоҳи сазо ва шоиста мекунад дайни исломро онро ки хоҳад , ин бон кунад то аҳл китоб бидонанд ки эшон бар ҳеҷ чиз подшоҳ нестанд . Аз фазли худованд чунонк гуфт ҷли ҷалолаи лӣлои иълми أҳли алкитоби أлои иқдрўни алии шайъи ءи ман фазли аллоҳу أни алФзли беди аллоҳи иؤтиаҳи ман ишоءу подшоҳии некӯи бед худовандаст онро диҳад ки худ хоҳад . Ҷой дигар гуфт қул إни алФзли беди аллоҳи иؤтиаҳи ман ишоء . Ва қол алнабӣ слии аллоҳи алайҳу ?алау силам « анмои мслно ва мисли аллазӣнаи аўтўои алкитоби ман қблно мисли раҷули астأҷри иҷроъи Фқоли ман иъмли лии илои охири алнҳори алии қӣроти қӣроти Фъмли қавми сами тркўои алъамали нисфи алнҳор , сами қоли ман иъмли лии ман нисфи алнҳори илои охири алнҳори алии қӣроти қӣрот , Фъмли қавми илои алъсри алии қӣроти қӣроти сами тркўои алъамал , сами қоли ман иъмли лии илои аллили алии қӣротин қӣротин , Фқоли алтоӣФтони алаввалёни мо лнои аксар амалану ақали иҷро ? Фқоли ҳилли нқсткми ман ҳқкми шиӣо ? қолўои лои қоли злки фазлии аўтиаҳи ман ашоء » .

Ва ммои идли алии саъаи раҳмаи аллоҳу фазлаи мо

Рӯй ани ъоӣшаҳи қолати Фқдт алнабӣ слии аллоҳи алайҳу ?алау силами зоти лайлаи Фотбътаҳ , Фозои ҳўи фии машрабаи ислии Фрأити алии раъсаи анўорои салоса , Флмои қзии слўтаҳ қол маем яъне мо алхбр ? ман ҳзаҳ ? қиллати أнои ъоӣшаҳ ё расӯли аллоҳи қоли раъйати алонвори алслосаҳ ? қиллати нъм ё расӯли аллоҳ , Фқол , ани отёи أтонии ман рабии Фбшрнии ани аллоҳи ъзу ҷли идхли ман умматии макони кули воҳиди сабъин алФои бғири ҳисобу лои азоб . Сами отонии фии алнўри ассонии оати ман рабии Фбшрнии ани аллоҳи идхли ман умматии макони кули воҳиди ман алсбъини алФои бъири ҳисоби лои азоби сами ?утонеи фии алнўри алсолси оати ман рабии Фбшрнии ани аллоҳи ъзу ҷли идхли ман умматии макони кули воҳиди ман алсбъини алФои ллмзоъФаҳи сабъин алФои бғири ҳисобу лои азоб , Фқлт ё расӯли аллоҳи лои тблғи ҳозои амтк , қоли иклмўни лаками ман алоъроби ман лои исўму лои ислӣ ва рӯй анаи қоли слии аллоҳи алайҳу ?алау силами аввали мо хати аллоҳи фии алкитоби алаввали анои аллоҳи лои илоҳи алои анои сабқати раҳматии ғазабӣ , Фмни шаҳди ани лои илоҳи алои аллоҳу ани мҳмдои абдау расӯлаи фалаи алҷнаҳ .

Мо нанасх ман ояи алоиаҳи сабаби нузули ин ояти он буд ки ҷуҳудону мушрикон эътироз карданд ва айб гуфтанд ва таън заданд дар насхи қуръон , гуфтанд агар фармони пешини ҳақ буду писандидаи пас насх чаро буд ва агар ботил буду нописандидаи он рӯзи халқро бар он доштан чаҳ маънӣ дошт ? ин сухан нест магари фарои сохтаи Муҳамад ,у корӣ ки аз бар хештани ниҳода бар муроду барги хеши рўзорўз , чун кофарони ин сухан гуфтанд раби Алъоламин оят фиристод ки мо нанасх ман оя . Ҷои дигари азин кушода тар гуфту إзои бдлнои ояи макони ояу аллоҳи أълми бмои инзл ҳар гуҳ ки бадал фиристем оятӣ аз қуръони бҷоигаҳи оятӣ ки мансӯх кунем душманон гӯйанд إнмои أнти мФтри ин тағйиру табдил дар сухан аз онаст ки худ менаҳй ва дурӯғӣаст ки худ месозӣ , рӯз бифармое ва зон пас аз гуфта хеши бозоиӣ , ин бар муроду ҳўоء хеш менаҳй .

Раб Алъоламин гуфт бали أксрҳми лои иълмўн на чунонаст ки мигўинди бештар эшон нодонанд , ин насхи мо май Фрмоӣим ва ҳар чаҳ мансӯх кунем аз он кунем то дайгарӣ ба аз он орем , ё бории ҳам чунон бсзои ҳангом ё бсзои ҷой ё бсзои мард . Мазҳаби аҳл ҳақ онаст ки насх дар қуръон ва дар суннат ҳар ду равонасту раво ки қуръон ба қуръон мансӯх гардад ва ҳамчунин қуръони бснту суннати бснт мансӯх гардад ,у суннат ба қуръон , ин ҳама ҳақаст ва шаръ бидон омада ,у ҷуҳудон бо мусулмонон хилоф карданд гуфтанд насх на равост , ки насх онаст ки пӯшидаи бидонад ва нодониста дарёбад , ва ончӣ донист ва аз пеш Фоҳкм кард бар дорад , то ончӣ беҳтараст ва акнӯн дарёфтау донистаи биҷои он наад , ва ин бар офаридагор раво нест . Ҷавоби аҳл ҳақ онаст ки бар офаридагори ҳичиз пӯшида нест ва ҳаргиз набӯд , ва чун пӯшида шаваду ҳама офарӣда ӯст ! ва чун надонаду ҳама сунъ ӯст ! أи лои иълми ман халқу ҳўи аллтиФи алхбири пас маънӣ насх онаст ки раби Алъоламин фармон медиҳад бандаро , ва худ донад ки он фармон ва он ҳукми пас аз рӯзгорӣ аз банда бардорад , ҳар чанд ки банда надонад , ва онро бадалӣ наад ки маслиҳати банда дар он буд ,у истиқомати кори вай дар он баста , пас он кунад ки худ донист ки чунон кунад , ва бошад ки аз тахфифи бтшдиди барад , ва бошад ки аз ташдиди бтхФиФ , чунонк лоиқи ҳоли банда буду сазои вақт .

Ва дар аҳди Мустафои слии аллоҳи алайҳу ?алау силами мусулмононро ҳоҷати бнсхи қуръон аз он ваҷҳ буд ки айёми эшон мухталиф буд , аз ҳол баҳол мегашт , яке ҳукми бсзои вақт буду бори дигари бсзоӣ вақте дигар , онро мегардонид бсзои вақтҳоу лоиқи ҳолҳо . Ва бдонки насх дар қуръон аз се гӯнааст : яке онки ҳам хат мансӯхаст ва ҳам ҳукм , дувуми онки хат мансӯхасту ҳукм на , сеюм онки ҳукм мансӯхасту хат на . Аммо онки хату ҳукм ҳар ду мансӯх аст онаст ки Мустафои слии аллоҳи алайҳу ?ала ва силам гуфт дӯши сўртӣ аз қуръони михўондм чанд оят аз он бар ман фаромӯш карданд , бдонстм ки онро барграфтанд аз замин ,у кзлк

Рӯй ани инси бен молики қол : кнои нқрأи алии аҳди расӯли аллоҳи слии аллоҳи алайҳу ?алау силами сӯраи Фъдлҳои бсўраҳи алтўбаҳ , мо аҳФзи минҳои ғайри ояи воҳидау ҳай « луи ани лобни одами водӣин ман зҳби лобтғии алиҳмои солсо ,у луи ани ?лаи солсои лобтғии илайҳи робъо ,у лои имлأи ҷўФи ибни одами алои алтробу итўби аллоҳи алии ман тоб . »

Ва кзлк

Рӯй ани ибни масъӯди қоли ақри ании расӯли аллоҳи слии аллоҳи алайҳу ?алау силами ояи ФҳФзтҳо вау асбтҳои фии мусҳафӣ , Флмои кони аллили раҷъати илои ҳифзии Флми аҷди минҳои шиӣо ,у адуати алии мусҳафии Фозои алўрқаҳи бизоء , Фохбрти расӯли аллоҳи слии аллоҳи алайҳу ?алау силами бзлк , Фқоли лӣ ё ибни масъӯди тлки рифъати алборҳаҳ . »

Аммо ончӣ аз қуръони хат он барграфтанду ҳукми он брнгрФтнд онаст ки аввал мехонданд дар рҷми зонеи мҳсн ки « ашшайху ашшайхаи азои знёи Форҷмўҳмо албата наколо ман аллоҳу аллоҳи азизи ҳаким » маънӣ онаст ки марди зани дору зани шӯдор чун зино кунанд эшонро бснг бикашед ночори боздошти дигаронро аз зино кардан , ин аз наздик худовандаст ва аллоҳ доносту тавоно . Ин оят аз мсоҳФ ва аз забон хонандагон барграфт ҳукми он аз уммат бар нагирифт .

Аммо ваҷҳи сеюм аз вуҷӯҳ насх онаст ки ҳукм барграфт ббдлӣ ки ниҳод ,у ояти он ҳукм бар нагирифт . Чунонк ояти ъдти зани шӯии мурдаи як соли тамом аз мусҳаф бар нагирифт ки гуфта буд « мтоъои илои алҳўл »у ҳукм он барграфт ббдли фармони баъдати чаҳор моҳ ва даҳ рӯзи أрбъаҳи أшҳру ъшро ва азин насх , дар қуръон фаровонаст . Чунонк расем бони шарҳи диҳеми ани шоءи аллоҳ .

Мо нанасх ман оя ва мо ннсҳо ҳар ду хонандаанд , қроءаҳи омма « мо нанасх » бФтҳ навен ва синаст ,у қроءаҳи шомӣ мо нанасх бзм навену касри син , ва бар қроءаҳи шомии ансохро ду маънӣаст яке бар зиди маънии насх ва яке мувофиқи маънии насх .

Аммо ончӣ бар зид онаст мегуяд , ҳар чаҳ туро насахт диҳем аз оятӣ аз қуръон , ва бтў фиристему турои диҳем . Ва ончии мувофиқи маънӣ насх аст мегуяд дар мансӯхоти орем ва онро бгрдоним ва бадал наҳем . Ҳамчунин أўи ннсҳо ӯ « ннсأҳо » ҳар ду хондаанд бФтҳ навену ҳамз , қроءти ?маккейу абӯ Амраст ва бзм навену касри сини қроءти боқӣ . Ва маънӣ ҳар ду бҳқиқт яксонаст ннсҳо маънӣ онаст ки фаромӯш кунем ,у ннсоҳо маънӣ онаст ки бо пас барем , ва он бози пас бурдан аз ҳифзаст , пас ҳар ду якеаст дар ҳақиқат ва дар ояти тақдим ва таъхираст , тақдира мо нанасх ман ояи нأти бихири минҳо ӯ мислҳо мегуяд ҳар чаҳ мансӯх кунем аз оятӣ ва баргирем биҷои он дайгарии орем аз он беҳтар яъне аз он саҳлтар ва осонтару музди он бештар , чунонк ъдти зани шӯии мурда аз як сол бо чаҳор моҳ ва даҳ рӯз оварад . Якеро аз ғозён дар ҷанги душман бо даҳ кас мсобрт фармуд пас тахфиф кард бо ду кас мсобрт фармуд , « أўи мислҳо » ё дайгарии ореми ҳам чунон дар маслиҳату манфиату мсўбт , чунонк таҳвили қибла бо каъба ва монанди он , он гуҳ гуфт أўи ннсҳо ё худ фурӯгузорем ва онро бадал нанаҳем яъне нأмри алмуслимӣни бтркҳои ман ғайри ояи таназзули носихаи лҳо .

أи лами тааллуми أни аллоҳи алии кули шайъи ء қадир намайдонӣ одамӣ ки худованди ъзу ҷл бар ҳамаи чиз аз овардану бурдану амр ва наҳйу маҳву исботу табдилу тағйир қодирасту тавоно бар камол .

أи лами тааллуми أни аллоҳи ?лаи малики алсмоўот ва алأрз намайдонӣ ки подшоҳии осмону замин ӯ рост , пас ҳар чаҳ хоҳад тавонад ,у ҳукмӣ ки хоҳад ронад ,у тағйиру табдилу насхи оёту аҳком чунонк хоҳад кунад ,у касро биравӣ эътироз на .

Ва мо лаками ман дуни аллоҳи ман валеу лои насир ва фармуд аз худованди ъзу ҷли шуморо ҳеҷ худовандӣ нау ёрӣ на ,у анмои ҷамъи бинҳмои лонаи қади икўни влёу лои насраи маъааи лзъФаҳ ,у қади икўни нсироу лои влоиаҳи ?лаи ман насаб . Ҷое дигар гуфту кафии биллоҳи влё ,у кафии биллоҳи нсирои аллоҳи бандаро бхдоўндӣу ёрӣ басаст ,у бакорсозӣу корро неи басанда , ҳар ки заъифтар назари ҳақи буии тамомтар , ва навохт ҳақ ӯро бештар , иҳкии ани аллоҳи таъолии аўҳии илои ёқӯб ъу қоли ?ла « тдрии лами фурқати бинку байни Юсуфи кзои сана ? лонки уштуряти ҷорӣаи лҳои валади ФФрқти бинҳмои болбиъ , Фмои лами исли валадҳо илоҳо лами аўсли алики Юсуф » байни бҳзои ани тлки алммлўкаҳи маъаи аҷзҳо ва заъфҳо назари лҳо алҳақ субҳона ,у ани кони алҳкми алии набии ман алонбёءу лиҳозои қили аҳзрўои ман лои Носири ?лаи ғайри аллоҳи أми тридўни أни тсӣлўои рсўлкми алоиаҳ ё мехоҳед ки савол тънт кунед аз расӯли ман , чунонк ҷуҳудон аз Мӯсо савол мекарданд ба тънт ,у злки фии қавлаи таъолии исӣлки أҳли алкитоби أни таназзули алайҳими ктобои ман алсмоء ва он он буд ки ҷуҳудон аз Мустафо ъ хостанд ки моро китобии ори бзбони ъбронӣ чунонк арабро китобӣ оварадӣ бзбони арабии раби Алъоламин ҷавоб дод Фқди сأлўои Мӯсои أкбри ман злк ё Муҳамад аз Мӯсо ҳам хостанду ма азин хостанд ки гуфтанд أрнои аллоҳи ҷҳраҳу қили анҳо нзлти фии абди аллоҳи бен Умияи алмхзўмӣу рҳти ман Қурайши қолўо ё Муҳамади аҷъли лнои алсФои зҳбоу вусъи лнои арзи Маккау фаҷри алонҳори хилолҳо тФҷирои нؤмни бк .

Фонзли аллоҳи таъолӣ .

أми тридўни أни тсӣлўои рсўлкми алоиаҳи он гуҳ гуфт ва ман итбдли алкФри болإимони ҷуҳудонро мегуяд ҳар ки куфри бадал имон гирад ва худ писандад , вай гумроҳаст . Яъне ҳар ки ақтроҳ кунад бар пайғомбару савол тънт кунад пас аз онки длоӣли набуввати вай ошкоро шуд кофараст , ҳар риштаи хеш гум карда ва аз роҳи ростии биФтодаҳ .

Ваад касӣр . . . Алоиаҳи ин оят дар шаъни қавмӣ ҷуҳудон омад Фнҳоси бен ъозўроу зайди бен Қайс ки ҳзиФаҳ ӣмону аммор . Ёсирро гуфтанд пас аз вақъаи аҳади ?илами трёи илои мо асобкм , луи кантами алӣ алҳақ мо ҳзмтми Форҷъўои илои диннои Фҳўи хайри лакаму афзалу нҳни аҳдии мнкм сбило гуфтанд мибинид ки чаҳ расед шуморо дарин вақъаи аҳад ва чигуна шуморо бҳзимт кардем ва шикастем агар дайни шумо ҳақ будӣ бар шумо ин аҳвол нарафтӣ , пас бории бад-ӣни мо боз гардид ки шуморо ин беҳтараст ва сазотар , аммори эшонро ҷавоб дод ки шикастани паймон чун байнед шуморо дар дайни хеш , гуфтанд узрии сахту кории мушкил аммор гуфт пас ман бо Муҳамади аҳд бастаам ки аз дайни вай бар нигарадам то зиндаам , эшон гуфтанд аммо ҳозои Фқди сбأи ин аммори собии гашт ки дайни падарону кеши аслофи худ бгзошту дайгарӣ ихтиёр кард , аз вай чизе накушояд , ту ки ҳзиФаҳ эй чаҳ май гӯйӣ ?

ҲзиФаҳ гуфт « аммо анои қади разӣати биллоҳи рибо ва бмҳмд набиёу болосломи диноу болқрони амомоу болкъбаҳи қиблау болмؤмнини ахўоно » ҷуҳудон чун аз эшон ин шуниданд навмед шуданд гуфтанду илоҳи Мӯсои лақади ашрби қлбҳмои ҳуби Муҳамади бхдои Мӯсо ки дӯстии Муҳамади нҳмор дар дил эшонаст . Пас ҳзиФаҳу аммори пеши Мустафо боз омаданд ва ончӣ рафт боз гуфтанд , Мустафо гуфт : асбтмои алхиру аФлҳтмо пирӯз омадед ва бникӣ раседед он гуҳи раби Алъоламин дар шаъни эшон оят фиристод : ваад касӣри ман أҳли алкитоби алоиаҳ . . . Орзӯии ҷуҳудону хост эшон онаст ки шуморо аз имони бози грдонндӣу бкФр боз барандӣ , ин аз онаст ки бшмо ҳасад мебаранд ҳасадӣ ки эшонро бидон нафармуданд бал ки аз дили хешу ниҳоду табъи хеш бар овараданд . Гуфтаанд ки то дар дил буд ҳасадаст чун ошкоро шуд бағӣаст . Ва Мустафо ъ гуфт : « ази ҳсдтми Флои тбғўо »

Ва қол : « алҳсди ман алшитону анаи лӣси бзори ъбдои мо лами иъдаҳи блсонаҳу лои бедаи Фмни ваҷди шиӣои ман злки Флиғмаҳ »

Ва рӯй анаи қол ъ : « сулси лои йенҷуи мнҳни аҳади алзну алҳсду алтираҳ » қил ё расӯли аллоҳ «у ҳилли инҷии мнҳни шайъи ء ? » қол « нъм , азои ҳасадати Флои тбғу азои зннти Флои таҳаққуқу азои ттирти Фомзу лои трҷъ » .

Ва қоли ътиаҳи бен Қайс : лмои валади исо ъ أтии Иблиси раиси шаётинаи ман алмшрқи Фқоли атитку лами ибқи фии ноҷитии аллилаҳи санами аломол , сами атиаҳи раиси шаётинаи ман алмғрби Фқоли ?ла мисли злк , Фомрҳми ани ихрҷўоу илтмсўои фии алҳўоءу алоўдиаҳи ФонсрФўои илайҳ , Фқолўои мо ҳсднои шиӣои Фхрҷ , Фозои алмлоӣкаҳи қади ҳФти болмҳроби илои алсмоءи ФонсрФи илои шаётинаи Фқоли ани алأмри қади вақъи фии аларзу ани исои қади валаду қади бдо эй исои аллоҳи фии ибодаи ани иъбду локини антлқўои ФоФшўои байни анноси албғӣу алҳсди Фонҳмои адли алшрк .

ФоъФўоу асФҳўои ин аз мансӯхот қуръонаст , ахўоту нзоӣри ин дар қуръон фаровонанд дар афву сабру сФҳу артқобу трбз , ояти сайфи он ҳамаро мансӯх кард ҳатто иأтии аллоҳи бأмраҳ мефурӯ гузоред то аллоҳи фармони хеши орад ,у фармони он буд ки гуфт ъзу ҷли қотлўои аллазӣнаи лои иؤмнўни биллоҳу лои болиўми алохри алоиаҳ ва гуфтаанд ки амри ӣнҷо ҳукмаст баъзеро ҳукм кард босалом ва баъзеро бсбӣу ҷузия ,у қили ?ераад ба алқимаҳи Фиҷозиҳми боъмолҳми إни аллоҳи алии кули шайъи ءи қадиру أқимўои алслоаҳи раби Алъоламин ҷли ҷалола дар қуръони зикри намози гарони муъминон фаровон кард , вонгаҳи намози эшон блФзи иқомат махсӯс кард , чунонк гуфт : أқми алслоаҳ ,у أқимўои алслоаҳу иқимўни алслоаҳ ,у алмқимини алслоаҳи магари онҷо ки зикр мунофиқон кард гуфт Фўили ллмслини аллазӣнаи ҳам ани слотҳми соҳўни лафзи иқомат аз он боз гирифт то танбеҳӣ бошад мؤмнонро , ки савоб дар маънӣ иқоматаст на дар муҷарради сӯрати намоз . Бузургони дайн аз ӣнҷо гуфтаанд ки нмозкнон фаровонанд аммо муқӣмони намоз андаканд . Ва ҳам азин бобаст ки умр хитоб гуфт « алҳоҷи қалилу алркби касӣр »у маънии иқомат дар намоз рӯй дили хеши фарои ҳақ карданаст ,у ҳамагии хеш дар намоз додан ,у шарти рози дории биҷой овардан , ва аз андешаҳоу Фкртҳо бар осўдн ,у илайҳи алошораҳ

Бқўлаҳи слии аллоҳи алайҳу ?алау силам « ман слии ракаатин мқблои алии аллоҳи харҷи ман зунубаи киўми влдтаҳи ИМА »

Ин иқболи дил ки дарин хабар баён кард ҳамон иқоматаст ки дар қуръони ҷойҳо фаровон гуфт ,у أқимўои алслоаҳ аммо бзбони тафсири маънии иқомати намози бпоӣ доштанаст буқати аввал чунонк ихтиёри шофиӣ матлабӣаст . Ва дар хабараст ки Мустафо ъ дар сафарӣ буду намози бомдодро бтҳорт берун шуд , дайртар боз омад , ёрон интизор накарданд , абди арраҳмони бен ъўФро фаро пеш карданд , пас аз як ракаат дар расед ёрони ҳама мутафаккир шуданд то худ Мустафо ъ чаҳ гуяд , Мустафо ъ чун он ракаати Фоӣт боз оварад гуфт : аҳсантум ҳоказо ФоФълўо

Қавла :у отўо алзкоаҳ мегуяд зкоаҳ аз моли хеш берун кунеду мустаҳаққони зкоаҳ боз ҷӯйед ва боишон диҳед ва эшон ҳафт синфанд чунонк дар он оят гуфт : إнмои алсдқоти ллФқроءу алмсокин . . . Илои охири алоиаҳ . Ва шарҳи он биҷой хеш гуфта шавад ани шоءи аллоҳ . Ва касе ки зкоаҳи надиҳади моли вай бар шарафи ҳалок буд ,у кори вай бар хатар . Мустафо ъ гуфт « мо ман абди ?лаи моли лои иؤдии закотаи алои сФҳи ?лаи явми алқимаҳи сФоӣҳи иҳмии алайҳи фии нори ҷаҳаннами Фикўии баҳои ҷанбау зуҳраи клмои радати аъидти ?ла ҳатто иқзии аллоҳи ъзу ҷли байни ибодаи фии явми кони миқдораи хумсин алифи санаи ммои тъдўн , сами ирии сиблата аммо илои ҷина ва аммо илои нор ва мо ман соҳиби абли лои иؤдии закотҳо алои иҷоءи баҳои явми алқимаҳи бобалаи коҳсни мо канти алайҳ , сами ибтҳи ?лаи биқоъи қрқри клмои марати ахриҳои радати алайҳи авлоҳо . Ҳатто иқзии аллоҳи байни ибодаи фии явми кони миқдораи хумсин алифи санаи ммои тъдўн , сами ирии сиблата аммо илои алҷнаҳ аммо илои алнор . Ва мо ман соҳиби ғнми лои иؤдии закотҳо алои иҷоء ба явми алқимаҳи Фғнмаҳи косри мо кант , Фтнтҳи ?лаи биқоъи қрқри Фттؤаҳи бохФоФҳоу тнтҳаҳи бқрўнҳои лӣси фӣҳо ғзбоءу лои ҷдъоءи клмои мзти алайҳи ахриҳои радати алайҳи аўлиҳо , ҳатто иқзии аллоҳи байни ибодаи фии явми кони миқдораи хумсин алифи санаи ммои тъдўн , сами ирии сиблата аммо илои алҷнаҳ аммо илои алнор »

Ва қоли слии аллоҳи алайҳу ?алау силам « мо талафи моли фии албру албҳри алои бмнъи алзкоаҳ , Фоҳрзўои амўолкми болзкоаҳ ,у доўўои мрзокми болсдқаҳ ,у адФъўои ънкми тўорқи алблоءи болдъоء , ?фони алдъоءи ирди алблоء мо назулу лами инзл , Фмо назул икшФаҳ , ва мо лами инзли иҳбсаҳ

Ва мо тқдмўои лأнФскми ман хайри алоиаҳ . . . Хайри ӣнҷо номӣаст молро , яъне чизе ки нафақа кунед ва бсдқаҳ диҳед аз моли савоби он фардои бнздик аллоҳ биёбед , қол алнабӣ слии аллоҳи алайҳу ?алау силам « мо тсдқи аҳади бсдқаҳи алои ахзҳо арраҳмони бедаи Фирбиҳои комаи ирбии аҳдкми Флўаҳу Фсилаҳи Фтрбўои фии кафи арраҳмон ҳатто ткўни аъзами ман алҷбл »

Ва мо тқдмўои лأнФскми ман хайр тҷдўаҳ ъанд аллоҳ ҳамчунонаст ки ҷой дигар гуфт явми тҷди кули нафаси мо амалати ман хайри мҳзро ва дар хабараст ки чун банда аз дунё берун шавад мардумон гӯйанд мо халаф ? чаҳ вопас гузошт ? Фриштгон гӯйанд мо қадам ? чаҳ фаро пеш дошт ?у амири алмؤмнини алӣ ъ бгўрстон берун шуд гуфт : « ассаломи алайкум ё аҳли алқбўри амўолкми қисмату дўркми скнту нсоءкми нкҳти Фҳзои хабари мо ъндно , ФкиФи хабари мо ъндкм , ФҳтФи ҳотиф «у алайкуми ассаломи мо аклнои рбҳноаҳ ва мо қдмнои вҷдноаҳ ва мо хлФнои хсрноаҳ » .

Ва қолўои лни идхли алҷнаҳи إлои ман кони ҳўдо яъне Яҳудои ФҳзФти алёءи алзоӣдаҳ . Ва қили ҳўи ҷамъи ҳоӣди кҳоӣлу ҳавл . Ҷуҳудон гуфтанд дар биҳишт наравад магари ҷуҳудон ва чун дайни ҷуҳудӣ динӣ нест , ва тарсоён гуфтанд чун тарсое динӣ нест ва дар биҳишт наравад магари тарсоён , раб Алъоламин гуфт тлки أмониҳм эй акозибҳм , онаст дурӯғҳои сохтаи эшон . Ва қроءаҳи абӯи ҷаъфари тлки أмониҳм бтхФиФаст яъне он орзӯҳои эшон онаст .

Қул ҳотўои брҳонкми إни кантами содиқин расӯли ман гӯй биёред ҳуҷҷати хешу бози нмоӣид агар ончӣ мегуед рост мегуед .