Қавлаи таъолӣ : лӣси албри أни тўлўои вҷўҳкми алоиаҳ . . .

Ҳамзау ҳФси албр бнсб хонанд боқии қроءи брФъ , ӯ ки брФъ хонд албри исми лӣси ниҳоду أни тўлўои вҷўҳкми биҷои хабари ниҳод , ва ӯ ки бнсб хонд أни тўлўои вҷўҳкми биҷои исми ниҳоду албри биҷои хабар , тақдираи лӣси тўлиткми вҷўҳкми албри калла , кқўлаҳи таъолӣ ва мо кони қўлҳми إлои أни қолўо . . .

Ибни аббосу муҷоҳиду заҳҳоку ато ва Сафён гуфтанд ин ояти бшأн муъминон омад ки дар бдоити исломи пеш аз ҳиҷрату лузӯми Фроӣз ҳар кас ки калимаи шаҳодат ва тавҳид бигуфтӣ ва намоз кардӣ баҳри сӯй ки хостӣ , агар дар он ҳол аз дунё мебирафт мардумон аз баҳр вай мегуфтанд ваҷабати ?лаи алҷнаҳи биҳишт ӯро воҷиб шуд ки некӣу порсоеи ҷумла биҷой оварад . Пас чун Мустафои алайҳи ассалом ҳиҷрат карду оёти Фроӣз фурӯ омаду қибла бо каъба гардониданд , раби Алъоламин ин оят фурӯ фиристод то касеро гумон науфтад ки дайни дорӣу некӣ ҳама онаст ки намоз кунанд , бал ки намоз хислатӣаст аз хисол бару бобӣ аз абвоби он .

Гуруҳе дигар гуфтанд аз муфассирон : ки сабаби нузули ин ояти он буд ки ҷуҳудон дар намоз кардан рӯй сӯй мағриб мекарданд ,у тарсоёни сӯии машриқ , ва ҳар гуруҳе азишон мегуфтанд ки некӣу нек мардӣ инаст ки мо баронем , ва бидон фармӯдаанд , пас худои таъолии эшонро дурӯғ зан гардонид гуфт : некӣ на онаст ки эшон мигўинд локин онаст ки дарин оят баён кардем .

Ва локини албри ман омни биллоҳ вау локини албр ҳар ду хондаанд бтхФиФу рафъи қроءаҳи маданӣ ва шомӣасту бтшдиду насби қроءаҳи боқӣ . Ва онҷо ки гуфт ъзу ҷлу локини албри ман атқӣ ҳамин хилофаст , ва маънӣ онаст киу локини албр бар ман омни биллоҳ , Фостғнии болоўли ани ассонӣ , кқўлҳми алҷўди ҳотаму алшҷоъаҳи ънтраҳ . Ва қили тақдирау локини албори ман омни биллоҳи кқўлаҳи таъолӣу алъоқбаҳи ллтқўӣ эй ллмтқӣ .

Ва маънӣ бар меҳрбонӣасту некӯи корӣу ростӣу хуши хуӣ , қол алнабӣ слии аллоҳи алайҳу ?алау силами албри шайъи ءи ҳину ваҷҳи талқу каломи лин

Ва гуфтаанд ки бар ӣнҷои имон ва тақвоаст ва ин ояти худ айн далеласт ки ҳама ишоратаст боямону тақво .

Ман омни биллоҳ аввал онаст ки имони орад ба ягонагӣу яктоеу кирдигорӣу бузургвории худоӣ . Ва маънии имон тасдиқаст , ва тасдиқ барост доштанасту устувор гирифтан , яъне ки аллоҳро барост дории баҳр чаҳ гуфт , ва хабар дод аз худ дар китоби худ , ё бар забони расӯли худ , ки расӯли баҳр чаҳ гуфту расонид аз ваҳй муттаҳам нест :у злки фии қавла ва мо ҳўи алии алғиби бзнин .

Ва алиўми алохр ва аз абвоб бар яке имон брстхизаст , яъне исдқи болбъси баъди аламут , боз ангехтану дигари бори зиндаи гардонӣдани баъд аз марг барост дорад ,у оёт ки бидон нотиқаст устувор гирад , ва дар қуръон аз он фаровонаст : минҳои қул аллоҳи иҳиикми сами имиткми сами иҷмъкми إлии явми алқёмаҳи лои риби фӣаи минҳои қул яҳёҳо алзии أншأҳои أўли мараи сами рдўои إлии аллоҳи мўлоҳм алҳақ إлиаҳи мрҷъкми ҷмиъои минҳои въди аллоҳи ҳқо ,у минҳоу أни алайҳи алншأаҳи алأхрӣу минҳои сами аллоҳи иншии алншأаҳи алохраҳу қол алнабӣ слии аллоҳи алайҳу ?алау силами иқўли аллоҳи таъолии штмнии ибни одам ва мо инбғии ?лаи ани иштмнӣу кзбнӣ , ва мо инбғии ?лаи ани икзбнӣ , аммо шатма Аёӣ Фиқўли ани лии влдо , ва аммо такзибаи Фиқўли лни иъиднии комаи бдأнӣ .

Ва алмлоӣкаҳ ва аз абвоб бар имон доданаст бФриштгон ки бандагон ва рҳикон худоанд , на фарзандону духтарон чунонк кофарон гуфтанд . Ва худоӣ аз эшон шикоят кард гуфту иҷълўни ллаҳи албноти субҳонау қолўои атхзи аллоҳи влдои субҳонаи ҷой дигар гуфту қолўои атхзи арраҳмони влдои субҳонаи бали ибоди мкрмўн , ин радаст бар он кофарон ки гуфтанд рҳмн фарзанд гирифту Фриштгон духтаронанд , худоӣ гуфт субҳонаи покӣ ва беайбӣ ӯро , ин Фриштгон на духтаронанд , балки бандагон навохтагонанд , бе дастурии худои сухани нгўинд ,у бФрмон ӯ кор кунанд . Баъзе дар осмони бҳзрти иззат ва дар ҳуҷби ҳайбати бдоштаҳ , сарҳо дар пеши афканда чун дастурӣ сухан ёбанд гӯйанд лои إлаҳи إлои أнт ва баъзе азишон аз барфу оташи баҳами офарӣда , як нимаи эшон оташ ва як нимаи барф , чун дастурӣ сухан ёбанд гӯйанд ё ман иؤлФи байни алслҷу алнор ! алифи байни қулӯби алмؤмнини ман ъбодк ва баъзе азишон Каррӯбӣонанд эшонро сарвҳоаст , ва аз зери пои эшон то бкъби панҷсад солаи роҳ , ва баъзе азишон расӯлонанд , ва навохтагонанд чун Ҷабраилу Микоилу исрофилу ъзроӣил , ҳар яке бар корӣ дошта , ва бар шуғлӣ гумошта : Ҷабраил бар ваҳй ва бар азоб , Микоил бар борону рӯзӣу набот , исрофил бар сувару лавҳ ва як рукн аз арқони арш бар дӯши вай , ъзроӣил бар қабзи арвоҳ . Аз шуъабӣу заҳҳок ривоят карданд ки аз рости арш ҷӯӣ равонаст аз нур , чндонк ҳар ҳафт осмон ва ҳафт замин ва ҳафт дарё ,у Ҷабраил ҳар вақти саҳар дар он ҷӯй шаваду ғуслӣ бар орад , ва дар нури ҷамолаши биафзояд , ва шашсад пари хеш дар он об занад , то об бар гирад , он гуҳ биафшонад ,у баъдад ҳар қатра ки аз он биафтад раби Алъоламин чандини ҳазор Фриштаҳ биёфрианад ки ҳафтод ҳазор аз он ҳар рӯз дар байт алмъмўр шаванд ва ҳафтод ҳазор дар каъба , ва то бқёмти навбат бо эшон наёяд .

Ва алкитоб ва алнабӣин ва аз абвоб бараст имон додан ва пазируфтани ҳамаи китобҳои худои ъзу ҷл ки ба пайғомбарон фурӯ фиристод , ончӣ халқ донанд ва ончӣ ндонанд ,у пайғомбарони эшонро ки донанд ва шиносанд , ва онро ки нашносанд , ки на ҳамаро шиносанду лзлки қоли таъолӣу рслои лами нқссҳми алейк .

Ва отии алмоли алии ҳуба ва мол диҳад бар дӯстии худоӣ , ва касе ки бар дӯстии худоӣ мол диҳад ҳичиз бар худ бнгзорд , ки аз дӯстии худоӣ дар дили ваии ҷои дӯстӣ мол намонад , ва дар дилии худ ду дӯстӣ нагунҷад , ва ин ҳоли садиқ Акбараст ки ҳар чаҳ дошт ҷумла бидод , ва чун аз вай пурседанд ки мо зои абқити лъёлк ? қоли аллоҳу расӯлаи маънӣ дигар гуфтаанду отии алмоли алии ҳубае алии ҳуби алмол ва мол диҳад бар дӯстии мол чунонк ибн масъӯд гуфт : ҳўи ани тؤтиаҳу анати саҳеҳи таъаммули алъишу тхшии алФқру лои тмҳл ҳатто азои блғти алҳлқўми қиллати лФлони кзоу лФлони кзо ,у фии маъноаи мо

Рӯй абӯи ҳрираҳи қоли сӣли расӯли аллоҳи слии аллоҳи алайҳу ?алау силам : эй алсдқаҳи афзал ? қоли ани тсдқу анати саҳеҳи шҳиҳи таъаммули алғнӣу тхоФи алФқр ,у лои тмҳл ҳатто азои блғти алҳлқўм , қиллати лФлони кзоу лФлони кзоу қади кони лФлон .

Ва рӯй басари бен ҷҳоши қоли бсқи расӯли аллоҳи фии каффа , сами вазъи алайҳи асбъаҳи алсбобаҳи сами қоли иқўли аллоҳи таъолии أнии тъҷзнӣ ё бен одам ?у қади хлқтки ман мисли ҳзаҳ ? ҳатто азои сўитку ъдлтки машйати байн бар дайн ,у ллорзи мнки вӣид , сами ҷамъату манъат ҳатто азои блғти нФски илои ҳоҳно ,у ашори илои ҳалқа , қиллати атсдқу анӣ ӯ ани алсдқаҳ ?

Ва қоли слии аллоҳи алайҳу ?алау силам мисли алзӣ итсдқ ъанд мўтаҳ ӯ иътқи колзии иҳдии азои шбъ .

Ва қили алии ҳубае алии ҳуби алоитоءи кқўлаҳи таъолӣу итъмўни алтъоми алии ҳубае алии ҳуби алотъом . Он гуҳ баён кард кӣ мол кро диҳаду мустаҳаққ сидқот кист .

Зўии алқрбии хешовандони худро , эшон ки даравишон бошанду ниёзмандон

Қол алнабӣ слии аллоҳи алайҳу ?алау силами сдқтки алии алмскини садақау алии зии алрҳми аснтин , лонҳои садақау сала

Ва алитомӣу ятемон агар хешованд бошанд ва агар на , қол алнабӣ слии аллоҳи алайҳу ?алау силами ман масҳи раъси ятеми ъндаҳи лами имсҳаҳи алои аллоҳ , кони ?лаи бакули шеъраи имри алайҳои ядаи ҳасанот , ва ман аҳсани илои ятема ӯ ятеми ъндаҳи канти аноу ҳўи фии алҷнаҳи кҳотин ,у қарни байни асбъиаҳ ,у алмсокину даравишону дармондагон , ки рондагон халқ бошанду навохтагони ҳақ , қол алнабӣ слии аллоҳи алайҳу ?алау силами лаълӣ ъ « ё алии анки фақири аллоҳи Флои тнҳри алФқроءу қрбҳми тқрбои ман аллоҳи ъзу ҷл » .

Ва қоли слии аллоҳи алайҳу ?алау силам « лӣси алмскини болтўоФи алзии трдаҳи алأклаҳу алأклтону алтмраҳу алтмртон ,у локини алмскини алзии лои исӣли анносу лои иФтни ?лаи Фитсдқи алайҳ » .

Ва ибни алсбилу роҳи гузарёну меҳмонон кӣ бтў фурӯд оянд , қол алнабӣ слии аллоҳи алайҳу ?алау силам « ман кони иؤмни биллоҳу алиўми алохри Фликрми заифа »

Ва дар осори биоранд ки амири алмؤмнини алии алайҳи ассалом рӯзӣ мегирист ӯро гуфтанд эй меҳтари дайн чаро майгаре ? гуфт чаро нигарем ва ҳафт рӯзаст то ҳеҷ меҳмони бмн фурӯ наомад ! бар худ мебитарсам ва аз он мегарем ки агар худои бмн иҳонатӣ хостаст ки чандини рӯзи меҳмон аз ман во гирифт !у инси бен молик гуфт зкоаҳи ?илдори ани итхзи фӣҳо байти ллзёФаҳ .

Ва алсоӣлину хоҳандагон , агар бтъриз хоҳанд ва агар бтсриҳ , ки ҷой дигар гуфт :у أтъмўои алқонъу алмътру қол алнабӣ слии аллоҳи алайҳу ?алау силам « ллсоӣли ҳақу ани ҷоءи алии зуҳри фарса »

Ва исои алайҳ ассалом гуфт ҳар ки соилиро навмед боз гирданд як ҳафтаи Фриштгони раҳмат дар хона вай нашаванд . Ва Сафёни саврӣ ҳар гуҳ ки соилонро дидӣ гуфтӣ « ҷоءи алғсолўни иғслўни знўбно » шӯяндагон омаданд ки моро аз гуноҳон мебишӯйанд ва пок кунанд . Ва шофиӣ гуфт буқати вафоти фалони касро гўӣид то маро бишӯяд он гуҳи буқати ҳоҷати он марди ғоӣб буд , чун боз омад вайро гуфтанд ки шофиии чунин васият кард ту ғоӣб будӣ . Он мард андўҳгн шуд , он гуҳи ғурямони шофииро бихонаду тазкираи дайни бхўости ҳафтод ҳазор дирам бар ваии вом буд кори ҳамаи бгзорд ,у гардани вай озод кард , он гуҳ гуфт ҳозои ғуслӣ Аёа .

Ва фии алрқоб эйу фии саманҳо ,у бардагон ки худро аз Сайид боз харанд , ва макотиб шаванд , эшонро аз моли худ насиб диҳад , то баҳои хеш диҳанд . Ва ин садақа ттўъаст аинҷоикаҳ на саҳми зкоаҳи фарз , ки дар оят дигараст . Ва дар маънӣу фӣ алрқоб гуфтаанд ки озод кардан бардагонасту Фдоءи асирон . Аъробеи пеши Мустафо дар омад ва гуфт « ълмнӣ амалан идхлнии алҷнаҳи Фқоли аътқи алнсмаҳу факи алрқбаҳи қоли أўи лисои воҳдо ?

Қоли лътқи алнсмаҳи ани тФрди бътқҳо ,у факи алрқбаҳи ани тааюни фии саманҳо »

Ва рӯй анаи қол « ман аътқ наФасо мусалламаи канти Фдитаҳи ман ҷаҳаннам »

Ва أқоми алслоаҳ эй алмФрўзаҳу отии алзкоаҳи алўоҷбаҳу алмўФўни бъҳдҳми إзои ъоҳдўо маътӯфаст бар аввали оят эйу локини албр . . . Алмؤмнўну алмўФўни бъҳдҳм ва ин аҳди ҳам бо махлуқаст ва ҳам бо холиқ ,у бўФоء ҳар ду фармӯдаанд .

Аҳди махлуқро гуфт أўФўои болъқўд ,у аҳди холиқро гуфту бъҳди аллоҳи أўФўо

Ва ҳўи алзии ахзи алайҳими явми алмисоқу амраи аёҳми бъҳдаҳ .

Он гуҳ бар сиблат мадҳ гуфт :у алсобрини фии албأсоءу алзроءи он шикебён дар фақру Фоқт ва дар сахтӣу шиддату ҳайни албأсу бҳнгоми қаттолу муҷоҳидат .

Рӯй ан алнабӣ слии аллоҳи алайҳу ?алау силами қол « ани аллоҳи ъзу ҷли либтлии алмؤмни болФқри шўқои илои дъоӣаҳ »

Он ҳамаи бори балоу дарвешӣ ва бекомӣ ки раби Алъоламин бар дӯстони худ наад аз онаст ки то чун сабр кунанд ва бидон розӣ шаванд , ва дар дуоу зикру сӯз ва ниёз бифзоианд , он аз эшон бипасандад , ва дар дараҷаи эшон биафзояд , ва агар бъкс ин кардӣ ки молу ҷоҳу неъмати вари эшон рехтӣ будӣ ки эшонро дар он бтр гирифтӣ , ва ёд карду ёддошти аллоҳ фурӯ гузоштандед , Фтҳққи Фиҳми қавлаи таъолӣ : нсўои аллоҳи Фнсиҳму илайҳи алошораҳ

Бқўлаҳи слии аллоҳи алайҳу ?алау силами ҳикояи ани аллоҳи таъолии أи иФрҳи абдии азои бастати ?лаи ризқӣу сббти алайҳи алднёи сабо ? أмои иълми абдии ани злки ?лаи манӣ қатъан ва баъдан , أи иҳзни абдии азои манъати анҳу алднёу рзқтаҳи қӯти алўқт , أмои иълми абдии ани злки ?лаи қрбоу всло ?у злки ман ғайритии алии абдӣ .

أўлӣки аллазӣнаи сдқўои эшон ки барин сифат бошанд ки гуфтем ва барин сирату тариқати раванд , агар гӯйанд ки некону нек мардонем рост гуфтанд ки рости рафтанд ,у қили أўлӣки аллазӣнаи сдқўо яъне мо ъоҳдўои аллоҳ алайҳ эшонанд ки бўФоءи аҳд боз омаданд ,у дайну амонат ки пазируфтанд , ҳақи он бгзорднд ва дар миёни муъминони баноми мардии махсӯси гаштанд . Комаи қоли таъолии риҷоли сдқўои мо ъоҳдўои аллоҳи алайҳу أўлӣки ҳам алмтқўн рӯй ани абои зри рзи сӣли ани алоямони Фқрأи ҳзаҳи алоиаҳи Фқоли алсоӣли анои солнои ани алоямону тхбрнои ани албр , Фқоли ҷоءи раҷули илои расӯли аллоҳи Фсأлаҳи ани алоямони Фқрأи ҳзаҳи алоиаҳ .