Қавлаи таъолӣ : ё أиҳои аллазӣнаи омнўои лои иҳли лаками أни трсўои алнсоءи карҳо дарин ояти ду ҳукмаст : яке онаст ки занро бе никоҳи бмирос бурдан ҳаромаст , ва ин аз никоҳҳои ҷоҳилият якеаст . Дигар ҳукм онаст ки занро бизанӣ кардан бар кроҳини он зан нишоед , аз баҳри онкии бмироси бурдани зан бе никоҳи бтўъи зани ҳам нрўост , ва эшон бе рзоءи зан ва бе тўъи зани он занро май ҳақи вориси диданд . Аллоҳи таъолии онро ботил кард , ва он кас ки ин оят дар шаъни вай фурӯ омад Қайси бен абии Қайси алонсорӣ буд ,у кбишаҳи бинти мъни алонсориаҳи зани падараш : чун абӯи Қайс аз дунё берун шуду кбишаҳ аз ваии бозмонд , Қайси пеш аз онкии кбишаҳи бахонаи падар боз шуд , ҷома бар ваии афканд , ва гуфт : анмои арски лأнӣ вале зўҷку أнои аҳқи бк ,у одати эшон дар виросати занони ҳамин буд ки асабаи шавҳари ҷома бар он зани афкандӣ , пеш аз онкии боҳилли хеш боз шудӣ , ва агар боҳилл боз шудӣ ,у ҷома бар ваии ниФкндаҳ , ва аз виросат хабар надода , ин ҳақяти он асабаро набӯдӣ . Пас чун Қайс , кбишаҳро мироси барад , вайро фурӯ гузошт бемуроот ва бенафақа , на ӯро муроот мекард , ва на аз ҳболти хеш раҳоӣ медод , бтбъи онкӣ то магари хештанро бимол бози хирад . Кбишаҳ бархесту пеши расӯл худо рафт ,у қиссаи хеш боз гуфт . Расӯл ( с ) гуфт : рӯ бахона биншин то аллоҳи таъолӣ дар ҳақи ту фармон диҳад , ва ҳукм кунад . Ҷамоатӣ аз занони Мадина чун ҳол кбишаҳ шуниданд ҳамаи бархестанд ва гуфтанд : ё расӯли аллоҳи ҳоли мо ҳам ҳол кбишаҳаст , аммо кбишаҳро писари шавҳари вохўост , ва моро абноءи аъмоми шавҳар . Пас раби Алъоламин ин оят фиристод , ва он ҳукм ботил кард .

أни трсўои алнсоءи карҳо бзми кофи қроءти Ҳамза ва ксоиӣаст ,у бФтҳи кофи қроءти боқӣ ,у ҳумои луғатон : колФқру алФқр ,у алзъФу алзъФ ,у алдФу алдФ .

Ва алшҳду алшҳд . Абӯи Амр шайбонӣ мегуяд : ҳар чизе ки ту онро бадали кроҳити дорӣ , он карааст бФтҳ , ва ҳар чаҳ машаққати он бар танаст он караи бзм . Ва абӯи убайд ва ҷамоатӣ гуфтаанд : караи бФтҳ масдарасту караи бзм исмаст , эй исми мо крҳтаҳ . Ва гуфтаанд : бФтҳ аз икроҳ дайгарӣасту бзм аз кроҳити нафаси хеш ,у ҷуз азин гуфтаанд ,у алсҳиҳи أнҳмои луғатони қолаи абӯи алии алФсўӣ .

Ва лои тъзлўҳни лтзҳбўои ббъзи мо отитмўҳни ибн аббос гуфт : ин дар шаън касеаст ки зани хешро бқҳр медорад бенасибӣу ҳаззӣ ки занро буд аз дошт вай , ва кроҳит медорад суҳбати ин зан , ва дар он доштани вайро боз дорад аз шӯии дигар кардан , то онкии зани хештанро аз ваии бози хиради биковин , ки бар вай дорад . Раби Алъоламин эшонро аз он наҳй кард , пас истисно кард ва гуфт : إлои أни иأтини бФоҳшаҳи мубинаи магари ин занони фоҳиша Эй кунанд . Фоҳишаи ӣнҷо зиноаст , ва гуфтаанд ки : исён ва ншўзаст , яъне дарин ду ҳоли зрори занони раво буд , то хештанро боз харанд , ва Фдит диҳанд .

Рӯй ҷобири бен абди аллоҳ , қоли қол алнабӣ ( с ) : атқўои аллоҳи фии алнсоء , Фонкми ахзтмўҳни бأмонаҳи аллоҳ ,у астҳллтми Фрўҷҳни бклмаҳи аллоҳ ,у лаками ълиҳни أни лои иўтини Фршкми аҳдои ткрҳўн , ?фони Фълни Фозрбўҳни зрбои ғайри мбрҳ ,у лҳни алайкуми рзқҳну ксўтҳни болмърўФ .

БФоҳшаҳи мубинаи бФтҳ ё қроءт ?маккейасту абӯи бикр аз ъосм , алии бноءи алФъли ллмФъўл ба , байнати Фҳии мубина , эй фоҳишаи мазҳараи мусбатаи болшҳодаҳ . Мегуяд : магари фоҳиша Эй кунанд бчҳори гувоҳ ,ҳоам сухан , бар ваии равшан ва муҳкам карда . Ва иқоли бФоҳшаҳи қади байни фӯҳшҳо , Фҳии мубина . Боқии қроءи бкср ё хонанд : мубина , алии бноءи алФъли ллФоъл , эй бФоҳшаҳи мубинаи зоҳира . Мегуяд : магари фоҳиша Эй кунанд пайдоу равшан . Ва қили алмънии бФоҳшаҳи табин фӯҳшҳоу байни барин қроءт лозимаст , ва бар қроءти аввал мутаъаддӣаст , ва гуфтаанд барин қроءти ҳам мутаъаддӣаст ,у алмънии бФоҳшаҳи мазҳараи ллҳди алайҳо .

Мегуяд : магари фоҳиша Эй кунанд ки ҳад бар эшон пайдо ва равшан кунад бон , ва табин лозимаст , иқоли бони алأмр ва табин азои зуҳр , аммо абону байну астбони ҳам лозимаст ва ҳам мутаъаддӣ . Қоли сибўиаҳ : абони аламру байну астбон , абнтаҳу бинтаҳу астбнтаҳ .

Ва ъошрўҳни болмърўФ яъне : қабл أни иأтини болФоҳшаҳ . Мегуяд : чун ин занони фоҳиша Эй накунанд ,у ншўзу нофармонӣ аз ҷиҳат эшон набӯд , бо эшон хуш зиндагонӣ кунед , ва дар ъушрати одоби шариъат биҷой оред ,у халқи некӯкори Фрмоӣид , ва ранҷҳо аз эшон эҳтимол кунед , ва бар маҳоли гуфтану носипосии эшон сабр кунед , ва бо эшон гирифта ва торик мабошед , ва бақадр ақли эшон бо эшон зиндагонӣ кунед . Мустафо ( с ) гуфт : « хиркми хиркми лأҳлаҳ ,у أнои хиркми лأҳлӣ » .

Беҳтар шумо онаст ки бо аҳли хеш беҳтараст ,у хўшхўитар ,у хуши зиндагонитар , ва ман бо аҳли хеш аз ҳамаи беҳтарам . Ва охири суханӣ ки Мустафо ( с ) дар охири аҳд хеш гуфт , он буд ки : намоз бпоӣ доред ,у бардагонро некӯ доред , ва бар шумо бод ки ҳақи занон биҷой оред ки асироннд дар дасти шумо , бо эшон зиндагонӣ некӯ кунед . Ва кон алнабӣ ( с ) ман анноси маъаи нсоӣаҳ .

Фإни крҳтмўҳни Фъсии أни ткрҳўои шиӣоу иҷъли аллоҳи фӣаи хиро ксиро мегуяд : агар шумо эшонро нахоҳеду суҳбати эшон кроҳит доред , бошад ки шумо роози шани ризқу манфиат буд , ё фарзандии солеҳ падед ояд , ки шуморо дуоӣ некӯ кунад . Ва гуфтаанд : маънӣ онаст ки агар шумо суҳбати эшон кроҳит медоред , ва эшонро талоқ медиҳед , бошад ки шӯй дигар кунанд ,у худои таъолии он шӯйро аз ваии рӯзӣ фаровон диҳаду фарзанди некӯ .

Ва إни أрдтми астбдоли завҷи макони завҷу отитми إҳдоҳни қнторои алоиаҳ агар касе зани хештанро талоқ диҳад ,у дайгарии биҷой вай кунад , ва он занро ки талоқ додааст қнтории зари бмҳр буи дода буд . Қнтори парии пӯсти говӣ аз зар буд ё аз дирам , ва гуфтаанд : ҳазор динор буд , ва гуфтаанд : панҷсад , алии алҷмлаҳи молӣ фаровон бошад . Мегуяд : агар як қнтори зари буи бмҳр дода беди ҳичизи вомстонид .

Ин далеласт ки чун аз он зан , фоҳиша Эй наёяд , ва ншўзӣ набӯд , зрори ваии намӯдани бтмъ фидо ҳаромаст . Ва низ рухсатаст дар мғолоти меҳр ,у далели барин рухсат онаст ки умри хитоб ,ам кулсумро бхўости духтари алӣ ( ъ ) ки аз Фотимаи бинти расӯли аллоҳ ( с ) буд . Алӣ ( ъ ) гуфт : он духтар кучакаст . Умр гуфт : ании самъати расӯли аллоҳи иқўл : ани кули насабу сҳри инқтъи явми алқимаҳи алои нисбӣу сҳрӣ , Флзлки рағбати фии ҳзӣ , Фқол : ании мурсалҳо алик ҳатто тнзри илои сғрҳо . Фأрслҳои илайҳ , Фҷоءтаҳ , Фқолт : абии иқўли лак : ҳилли разӣати алҳлаҳ ? Фқол : қади рзитҳо . Қол : Фأнкҳаҳи алӣ , Фосдқҳои умри арбаъӣни алифи дарҳам .

Умри хитоби духтари алӣ ( ъ )ро чиҳил ҳазор дарҳам ковин кард .

Он гуҳи худ рӯзӣ бар минбар хутба мекард ва мегуфт : алои лои тғолўои фии сидқи алнсоء , ?фонҳо луи канти мукаррамаи фии алднё ӯ тақво ъанд аллоҳ , ?лаккони аўлокм ба алнабӣ ( с ) , мо асдқи амрأаҳи ман нсоӣаҳи фавқи аснтии ъушраи аўқиаҳ .

Ва сухани муҷмали дарин боб онаст ки агар мард агар зан бимол фаровону меҳргарон , равост , ва рухсат ҳаст , ки умри хитоби чиҳил ҳазор дирами меҳри зан хеш кард ,у расӯли худо ( с )ам ҳабиба бизанӣ хост ,у наҷҷошӣ аз баҳри расӯли худои чаҳорсад динори бмҳрӣ буи дод ,у ибни умри духтари хешро ковин даҳ ҳазор дирам кард , аммо чунон некӯтарасту писандидатар ки меҳри занон сабк бошаду осон , на фаровону гарон , бадалели он хабар ки Мустафо ( с ) гуфт : алои лои тғолўои фии сидқи алнсоء .

Ва дар хабараст ки расӯли худо ( с ) якеро гуфт ки занро май хост : рӯ баталаб ковин , ва агар ҳамаи як ангуштарии оҳанӣн буд . Ва низ Мустафо ( с ) гуфт : ман аътии фии сдоқи мли ءи кафи ман бар ӯ савеқ ӯ тмр , Фқди астҳл , яъне фии алнкоҳ .

Ҳар чанд ки ин тақлил дар меҳр равост , ва шаръ бидон омада , аммо ихтиёр онаст ки баъзе уламо аз салаф нақл кардаанд ки : анҳми конўои икрҳўни ани икўни меҳри алҳроӣр мисли аҷўри албғоё , алдрҳму алдрҳмин ,у иҳбўни أни икўни ъушрин дрҳмо . Гуфто : салаф кроҳит медоштанд ки меҳри озоди занон ҳамчун аҷрати палид корон бошад як дирам ва ду дирам ва монанди он , балӣ дӯст доштаанд ки бист дирам буд ё сад дирам , ё ратлии дирам , ё зиёдат аз он чандон ки дар он мғолот набошад .

أи тأхзўнаҳ истифҳом наҳй ва тавбихаст , бҳтоно яъне злмои бғири ҳақ ,у албҳтони алботли алзии ттҳири ман бутлона . Ва إсмои мубино эй бино , антсобҳмои алии أнҳмои масдарони мавзӯони фии мавзеи улҳол ,у алмънӣ : أи тأхзўнаҳи боҳтину осмин ?у Киеви тأхзўнаҳ ? ин бар сиблат истифҳом гуфт . Чунон ки ҷой дигар гуфт : Киеви ткФрўн биллоҳ мегуяд : ва худ чун воситонед он меҳр ки бо эшон додед , ё чизе аз он меҳри пас аФзо ? ! ва « аФзо » аз номҳоеаст ки он кинояотанд дар қуръон аз ҷимоъ ,у أслаҳи алғшён .

Ва أхзни мнкми мисоқои ғлизои ин мисоқ онаст ки : имсоки бмърўФ ӯ тсриҳи боҳсон , аз тсриҳи боҳсон яке онаст ки аз ҳақи он зани чизе коста наёяд .

Муҷоҳид гуфт : мисоқи калима никоҳаст ки астҳлоли бон ҳосил шавад . Ъкрмаҳ ва рабиъ гуфтанд : ҳўи қавла : « ахзтмўҳни бأмонаҳи аллоҳ ,у астҳллтми Фрўҷҳни бклмаҳи аллоҳ . »

Ва лои тнкҳўои мо нкҳи обоؤкми ман алнсоء . Алоиаҳи ин дар шаън қавмӣ омад аз араб ки зани падари хеши баъд аз падар мебоз хостанд , ва аз эшон Сафавони бен Умия буду асвади бен халаф ва абӯ нафил алъдўӣу Қайси бен абии Қайс . Раби Алъоламин ин оят фиристод , ва он барояшон ҳаром кард , ва ин таҳрими бнФси ақд ҳосил шавад ,у падари нисбӣу рзоъ ҳар ду дар он яксонанд . Он гуҳ гуфт : إлои мо қади салаф яъне ончӣ дар ҷоҳилият буд гузашт , акнӯн дар исломи он ҳалол нест . Бар ъозб гуфт : холи худро дидам , гуфтам куҷо мерӯй ? гуфт : расӯли худо маро фиристод бксӣ ки зани падари хеши баъд аз падари боз хостааст , мерӯм ки вайро гардани занам . إнаҳи кони фоҳишау мқто эй фоҳиша ъанд аллоҳу мъсиаҳ , тўрси буғзи аллоҳ . Ва соءи сбило эй қубҳи ҳозои алФъли триқо .

Ҳурмати алайкуми أмҳоткми раби Алъоламин дарин ояти никоҳи чаҳордаҳи зан ҳаром кард : ҳафт аз рӯй насаб , ва ҳафт аз рӯй сабаб , аммо эшон ки аз рӯй насаби ҳароманд : модаронанд . Ҳар он зан ки насаби ту бо вай шавад агар давраст ва агар наздик , он модар туаст , ва бар ту ҳаромаст . Модарон ки модаратро зоданд , модарон ки падаратро зоданд , ҳама дар таҳти ин ҳад мундараҷанд . Дигар духтаронанд . Ҳар зан ки насаби вай аз рӯй вилодат бо ту ояд , агар давр буд ва агар наздик , он духтар туаст , ва бар ту ҳаромаст .

Духтарони фарзандону фарзандони фарзандони ҳама дар таҳт ин шаванд . Сиўм хоҳаронанд , киҳоам шох тавонад аз ҳар ҷиҳат ки бошад . Чаҳорум хоҳарон падаранд , киҳоам шох падар бошанд . Панҷуми хоҳарони модар , киҳоам шох модар бошанд . Шашум духтарон бародаранд , аз ҳар ҷиҳат ки бародар буд , аз як тараф буд ё аз ҳар ду тараф . Ҳафтум духтарон хоҳаранд , аз ҳар ҷиҳат ки хоҳар бошад .

Аммо эшон ки аз рӯй сабаби ҳароманд : аввал дояаст , ки туро шер диҳад , ҳар ки туро шер дод ё падаратро , ё модаратро шер дод , ваии модар туаст , яъне аз рӯй ҳурмат на аз рӯй насабу виросат . Ва аз ӣнҷоаст ки духтарони Мустафо ( с )ро бенот ИМАот алмؤмнин гӯйанд , на ахўоти алмؤмнин . Дувуми хоҳаронҳоам широннд , чунон ки гуфт :у أхўоткми ман алрзоъаҳ , ва эшон сеанд ҳамчун хоҳарони нисбӣ , ва ҳар чанд ки дар қуръони ин ду нафаранд ки махсӯсанд , яъне модарону хоҳарон ки аз ҷиҳати рзоъ муҳарраманд , аммо суннати ҷамоатии дигар дар афзуд ба ончӣ гуфт : « иҳрми ман алрзоъи мо иҳрми ман алнсб » , ва рӯй анаи қол ( с ) : « мо ҳурматаи алўлодаҳи ҳарамаи алрзоъ » .

Агар зании канизаки шавҳари хешро ки Тифла бошад шер диҳад , он канизак бар шавҳараш ҳаром шавад ,у қиматаши биўФтд , ки акнӯн духтар вайаст аз ҷиҳати рзоъ ва агар занӣ писарӣ дорад , он гуҳи духтарии бегонаро шер диҳад , он духтари хоҳари ин писар шавад , ва нишоед ки ин писари он духтарро бизанӣ кунад . Аммо агар он духтар хоҳарӣ дорад мари ин писарро расад ки он хоҳарро бизанӣ кунад , ва агар чаҳ хоҳар хоҳараш бошад . Ва сӯрати ин дар насаб онаст ки агар мардиро писарӣ буд ва он гуҳ занӣ хоҳад ки он занро духтарӣ буд аз шавҳарии дигар , акнӯн духтарии оради азин зан , ин духтари хоҳари он писарастҳоам падар ,у хоҳари он духтарастҳоам модар . Акнӯн писарро равост ки он духтарро бихоҳад ки аз шӯе дигараст , ва агар чаҳ хоҳари хоҳар вайаст , ва дар ҷумла ҳар мард ки бизанӣ расад бнкоҳи дуруст ё бўтии шабаҳат , ё бмлки ямин , ва аз ваии фарзандӣ дар вуҷӯд ояд , шери ваии ҳам ҳақ мардаст ва ҳам ҳақи зан , чун ин зани кӯдакии бегонаро шер диҳад , он кӯдаки мари эшонро чун фарзанди нисбӣ буд , фарзандони вайу фарзанди фарзанди чандон ки буд бар эшон ҳаром шуданд . Аммо бародарону хоҳарони ин кӯдак ,у падарону модарони вай ,у аъмому ъмоти вай , ҳеҷ бар эшон ҳаром нашаванд ,у таҳрим боишон таъаллуқ надорад , ки онҷо на насабаст ва на рзоъ .

Ва бидон ки ҳурмати рзоъи бадви шарт собит шавад : яке онаст ки чун шер хӯрд ин Тифл , вайро кам аз ду сол буд , ё ду сол . Агар беш буд рзоъро асарӣ набӯд , ки Мустафо ( с ) гуфт : « лои рзоъи баъди алҳўлин » .

Дигар шарт онаст ки ҳеҷ рзът кам нахурд , бҳкми хабари ъоӣшаҳ , қолат : кони Фимои анзли ман алқуръони ъушри рзъоти иҳрмн , сами насхи бхмси маълӯмот .

Ва أмҳоти нсоӣкму модарони занони шумо бар шумо ҳароманд . Ин таҳрими бнФси ақд ҳосил шавад , агар бизан хеш расед ё нарасед , духул афтод ё науфтод , баъд аз ақди никоҳи модари зан ҳаромаст , ҳаромии мؤбд , то он ҳад ки агар духтаракӣ Тифла бизанӣ бихоҳад ,у ақди никоҳи бандад , пас вайро талоқ диҳад , пас он гуҳи зании аҷнабӣаи он Тифларо шер диҳад , он аҷнабӣа бар ваии ҳароми гашт , аз баҳри онкии модар духтарӣаст ки он духтари рӯзии зани вай буд бнкоҳии саҳеҳ .

Ва рбоӣбкми аллотии фии ҳҷўркми ман нсоӣкми аллотии дхлтми бҳну духтарони занони шумо бар шумо ҳароманд , яъне пас аз онкии бмодрон эшон раседед , ва духул кардед . 58 агар мардӣ занӣ бихоҳад ва духул кунад , он гуҳи он занро талоқ диҳад , пас баъд аз талоқ , ин зани духтарии Тифларо шер диҳад , он духтари барин мард ҳаром шавад , аз баҳри онкии духтар занӣаст ки рӯзии зани ин мард буду буии расида . Аммо агар буи нарасида бошад , ва ӯро талоқ диҳад , ё бимирад , духтар вай бизанӣ тавонад кард , ки раб Алъоламин гуфт : Фإни лами ткўнўои дхлтми бҳни Флои ҷиноҳи алайкум эй фии никоҳи бнотҳн , ва ба

Қол алнабӣ ( с ) : азои нкҳи алрҷли алмрأаҳи Флои иҳли ?лаи أни итзўҷи бأмҳо , дахли болбнт ӯ лами идхл . Ва азои тзўҷи алأму лами идхли баҳо , сами талқҳо , ?фони шоءи тзўҷи албнт .

Ва дар хабараст киам ҳабибаи бинти абӣ Сафён гуфт : ё расӯли аллоҳи хоҳари ман бинти абӣ Сафён бизанӣ бихоҳ .

Расӯл ( с ) гуфт : ту май дӯсти дорӣ ки ман чунин кунам ? гуфт : оре дӯст дорам ,у хоҳари худро неки бахтӣу нек ҷаҳонӣ мехоҳам . Расӯл ( с ) гуфт ки : ӯ маро ҳалол нест , ва раво набошад ки вайро бизанӣ кунам .Ам ҳабиба гуфт : ё расӯли аллоҳи мо чунон донистем , ва дар он ҳадис кардем ки ту духтари бӯи слмаҳ май хоҳӣ ки бизанӣ кунӣ , гуфт : духтари бӯи слмаҳ ки модарашам слмаҳаст ки зан манаст ? гуфт : оре . Расӯл ( с ) гуфт : ӯ рбибаҳ манаст . Дар ҳаҷари ман парварда , ва агар низ рбибаҳ набӯдӣ , ҳам ҳалол набӯдӣ маро , ки ваии духтар бародарамаст аз ҷиҳати рзоъи канизакии нўбӣ буд ки мароу бӯи слмаҳро бикдигр шер дод . Он гуҳи расӯл худо гуфт : духтарону хоҳарони худро бар мо арза макунед .

Ва ҳлоӣли أбноӣкми тсмии алмрأаҳи ҳлилаҳ ,у алрҷли ҳлило , лأни кули воҳиди мнҳмои ҳалоли лсоҳбаҳ ,у қили лأни кули воҳиди мнҳмои иҳли соҳиба , ман алҳлўл ,у қили лأни кули воҳиди мнҳмои иҳли азори соҳиба , ман ҳали алъқд . Мегуяд : ҳаромаст бар шумо ки занони писарон шумо бизанӣ кунед , чун зан дар ақди никоҳ писар бошад , бар падари ҳароми гашти бнФси ақд , агар писар аз ҷиҳат насаб бошад ё аз ҷиҳати рзоъ ҳар ду дарин ҳукм яксонанд , аммо писари хонда дар таҳт ин нашавад . Ато гуфт : ин дар шаъни Сайид ( с ) фурӯ омад , ки зайнаби бинти ҷҳшро бизанӣ хост ,у зайнаби зани зайд ҳориса бӯда буд ,у зайди писари хондаи Мустафо ( с ) буд .

Ва أни тҷмъўои байни алأхтин ва ҳаромаст бар шумо ки ҷамъ кунед миёни ду хоҳар бизанӣ кардан , аз баҳри онкии ду хоҳари зраҳ якдигар шаванд ,у бқтиът раҳм кашад . إлои мо қади салафи ато ва садӣ гуфтанд : алои мо кони ман ёқӯб ( ъ ) ?фонаи ҷамъи байн лёам Яҳудоу байн роҳилам Юсуф ,у контои ахтин . Аммо имрӯз агар касе бнодонии хоҳари зан хеш бихоҳад , фурқат бояд афкандани миёни эшон , ва ин хоҳар ки бар зани хеши бхўостаҳ буд ӯро сдоқ набошад , магар ки духул кунад , ки он гуҳи меҳри алмисл воҷиб шавад .

Лқўлаҳ ( с ) : « фалаи алмҳри бмои астҳли ман фараҷҳо »

, ва то ъдти ин хоҳар басар наёяд на раво бошад ки мубоширати он хоҳар кунад ки зани аслӣ буд , ва чунон ки ҷамъ кардани миёни ду хоҳари бнкоҳ раво нест , ҷамъ кардани миёни занӣу хоҳари падар ӯ ,у миёни занӣу хоҳари модар ӯ ҳам раво нест . Бадалели хабар ,у ҳўи мо

Рӯй ан алнабӣ қол : « лои тнкҳи алмрأаҳи алии ъмтҳо ,у лои алии ибнаи ахиҳо ,у лои алии холтҳо ,у лои алии ибнаи ахтҳо » .

إни аллоҳи кони ғФўро яъне лмои кони фии алҷоҳлиаҳ « рҳимо » лмои кони фии алислом .

Ва алмҳсноти ман алнсоءи алоиаҳи ин ҳафтум занаст аз муҳаррамот ки аз рӯй сабаб ҳаром гаштаанд ,у мҳснот дар қуръон бар се ваҷҳанд : яке зўоти алأрҳом , чунон ки дарин оят гуфт . Дигари мҳсноти ҳроӣрнд аз озоди занон , чунон ки онҷо гуфт : ва ман лами исттъи мнкми тўлои أни инкҳи алмҳсноти алмؤмнот , ва ҷое дигар гуфт : Фълиҳни нисфи мо алии алмҳсноти ман алъзоб . Сиўми мҳснот ъФоӣФанд , прҳизкорону порсоён , чунон ки гуфт : إни аллазӣнаи ирмўни алмҳснот . Ва зўоти алозўоҷро мҳснот бон гӯйанд ки ҳсонти эшон аз ҷиҳат шавҳаронаст , ?фони алозўоҷи аҳснўҳн ,у мнъўои мнҳн . Ва أсли алоҳсони алмнъ . Аммо ҳроӣру ъФоӣФ , ҳсонти эшон аз ҷиҳати ҳуррият ва иффатаст . Қоли аллоҳи таъолӣ :у Марями ибнати умрони алтии أҳснти фараҷҳо эй иффат .

Ва алмҳсноти ман алнсоء мегуяд : заноне ки эшонро шавҳаронанд бар ғайри шавҳарони ҳароманд . إлои мо маликати أимонкм яъне болсбии ман дори алҳрби ?фонҳо иҳли лмолкҳои баъди алостброءи бҳизаҳ ,у ани кони лҳни азўоҷи ман алмшркини фии дори алҳрб .

Абӯи Саид хидрӣ гуфт ки : расӯли худо ( с ) рӯзи ҳнини лашкариро ба аўтос фиристод , ва эшонро нусрату ғанимат буд , ва бардагон овараданд , ва дар ҷумлаи бардагон занон буданд ки шавҳарон мушрик доштанд . Мусулмонон аз суҳбати эшон метҳрҷ намуданд , яъне ки эшон шавҳарон мушрик доранд . Раби Алъоламин дар шаъни эшон ин оят фиристод .

Ва қил : маъноа , ҳароми алайкуми алмҳсноти ман алнсоء , фавқи алأрбъ , алои мо маликати аимонкм , ?фонаи лои иддаи алайкуми Фиҳн .

Китоби аллоҳи алайкум насбаст бар масдар , тўкидро ва ин мҳмўлст бар маънӣ , лони маънии қавлаи ъзу ҷл : ҳурмати алайкуми أмҳоткм , кутуби аллоҳи алайкуми ктобоу ҳозои комаи қоли алшоър : «у рзти Фзлти саъбае азлол » , лأни маънии рзт , азллт . Ва қили насби алии алоғроء , эй алзмўои китоби аллоҳи бтҳрими мо зкрнои ман алнсоءи алайкум .

Ва أҳли лаками бзми алифи қроءти Ҳамза ва ксоиӣасту ҳФс , аз ъосми алии бноءи алФъли ллмФъўл ба , ътФои алии қавлаи ҳурмати алайкуми أмҳоткм ,у алФъли фӣа банӣ ллмФъўл ба лишокли алмътўФи алмътўФи алайҳ . Боқии қроу أҳл лакам хонанд бФтҳи алиф , алии бноءи алФъли ллФоъл , ҳмлои алии мо илиаҳи ман қавла : китоби аллоҳи лأни алмънии кутуби аллоҳи алайкуми ктобоу أҳли лаками мо вроءи злкм эй мо сӯии злкми ман алнсоء .

أни тбтғўои мавзеи он насбаст алии назъи алхоФз , яъне лأни тбтғўо , эй ттлбўои бأмўолкм . Мегуяд : ҳар чаҳ беруни азин муҳаррамотаст ки бар шимурдем аз занон , аллоҳи шуморо ҳалол кард бшрт онкӣ бимол хеши эшонро талаб кунед , бнкоҳу сдоқ , ё бмлку баҳо .

Мҳснини ғайри мсоФҳин яъне нокҳини ғайри зонин , бшрти онкии ақди дурусту росту пок буд , эҷобу қабули блФзи никоҳ ,у гувоҳ ва вале .

Қол алнабӣ ( с ) : « кули никоҳи лами иҳзраҳи арбаъаи Фҳўи саффоҳ : хотб ва валеу шоҳдои адл » .

Фмои астмтътм ба мнҳн ихтилофаст миёни уламо ки ин оят муҳкамаст ё мансӯх . Қавли ҳасан ва муҷоҳид онаст ки : оят муҳкамаст , ва маънӣ онаст ки : Фмои антФътму тлззтм ба ман алнсоءи болнкоҳи алсҳиҳ .

Фотўҳни أҷўрҳн эй мҳўрҳни комилани баъди алдхўл , ва насафо қабл алдхўл . Мегуяд : чун бнкоҳи саҳеҳ бикдигр расед эшонро меҳр тамом диҳед ,у пеш аз духулу мсиси нимаи меҳр . Ва бмзҳби ибни аббоси оят муҳкамаст , рухсати никоҳ мтътасту никоҳ мтът онаст ки занӣ хоҳад бўлӣ ва ду гувоҳ то замонӣ ном карда , бأҷрии маълум . Пас чун он муддат басар ояд , зани молики нафас хеш бошад . Он гуҳ агар хоҳад бо вай мебошад , ва агар на , вайро расад ки аз вай мФорқт кунаду ъдт вай онаст ки як қрءи бози барад , агар аз зўот алأқроء бошад , ва агар на аз зўоти алоқро буд , як моҳаст ъдти вай , то астброءи раҳм ҳосил шаваду миёни эшон таворус набошад , ва агар фарзандӣ ояд бпдри мулҳақ буд .

Ин шарҳи никоҳ мтътаст ,у ибни аббосу тоӣФаҳ эй аз аҳли байти ин рухсат додаанд ,у далели эшон қроءти абӣу Саиди бен ҷбираст : « Фмои астмтътм ба мнҳни илои аҷали мсмии Фотўҳни аҷўрҳн » . Аммо муаззами уламоу фуқаҳо аз саҳоба ва тобеъину салафи солеҳин бар онанд ки : ин никоҳи мтът дар ибтидо . Ислом буд пас мансӯхи гашт ,у мтъти занон дар шариъати имрӯз ҳаромаст . Мустафо ( с ) гуфт дар баъзе аз хтб : ё аиҳо анноси ании канти амрткми болостмтоъи ман ҳзаҳи алнсоء , أлои ани аллоҳи субҳонаи ҳарами злки илои явми алқимаҳ . »

Ва қоли умри бен улхитоб : мо боли риҷоли инкҳўни ҳзаҳи алмтъаҳ , ва қад наҳй расӯли аллоҳ ( с ) анҳо , лои أҷди рҷлои нкҳҳои алои рҷмтаҳи болҳҷораҳ . Ва қоли ибни умр : алмтъаҳи саффоҳу қоли ато : алмтъаҳи ҳаром мисли алмитаҳу алдму лаҳми алхнзир . Қоли абӯи исҳоқи алзҷоҷ : ҳзаҳи ояи қади ғалати фӣҳо қавми ғлтои ъзимои ҷудо , лҷҳлҳми боллғаҳ ,у злки анҳми зҳбўои илои ани қавлаи ъзу ҷл : Фмои астмтътм ба мнҳни ман алмтъаҳи алтии қади أҷмъи аҳли алФқаҳи анаи ҳарому анмои маънии Фмои астмтътм ба мнҳни Фмои нкҳтмўаҳи мнҳни алии алшроӣти алтии ҷирати фии алоиаҳ , ояи алоҳсон . أни тбтғўои бأмўолкми мҳснин эй оқидин алтзўиҷ , Фмои астмтътм ба мнҳни алии ақди алтзўиҷи алзии ҷирии зикра , Фотўҳни أҷўрҳни фаризае мҳўрҳн , ?фони астмтъи болдхўли баҳои отии алмҳри томо ,у ани астмтъи бъқди алнкоҳи отии нисфи алмҳру алмтоъи фии аллғаҳи кули мо интФъ бау қавлаи ъзу ҷл :у мтъўҳни алии алмўсъи қадара , лӣси маъноаи зўҷўҳни алмтъ , анмои маъноа : аътўҳни мо истмтън бау кзлку ллмтлқоти матоъи болмърўФ . Ва ман заъми ани мо астмтътм ба мнҳн , алмтъаҳи алтии ҳаии алшрти фии алтмтъи алзии тФълаҳи алроФзаҳ , Фқди أхтأи хтأи ъзимо . Лأни алоиаҳи байнаи возеҳа .

Фотўҳни أҷўрҳни фаризаи аҷри ӣнҷо меҳраст ,у саммии иҷрои лأнаҳи аҷри алостмтоъ ,у лиҳозои итأкди болхлўаҳу алдхўл . Ва бмзҳби шофиии меҳрро ҳаддӣ нест , агар андак буд ва агар бисёр , равост , ки дар шаръ муқаддар несту бмзҳби бӯи Ҳанифа муқаддараст ,у каминаи он даҳ дирам сипедасту далел шофиӣ онаст ки Мустафо ( с ) гуфт : « алсдоқи ҷоӣзи қалилау касӣра » ,у қол : « ман аътии фии сдоқи амрأтаҳи мли ءи кФиаҳи сўиқо ӯ тмрои Фқди астҳл » .

Ва агар заниро бизанӣ кунад бемеҳр , ақд дурустаст . Аммо шофииро ду қавласт : ки меҳри алмисл ӯ кӣ воҷиб шавад ? як қавл онаст ки бнФси ақд воҷиб шавад ,у ҳўи алмўоФқи лмзҳби абии Ҳанифа ,у қавл дувум онаст ки бўтӣу духул воҷиб шавад ,у ҳўи алсҳиҳу алмнсўри фии алхлоФ .

Ва лои ҷиноҳи алайкуми Фимои трозитм ба ман баъди алФризаҳи бқўли эшон ки никоҳи мтът раво доранд маънӣ онаст ки : агар баъд аз анқзоءи муддату пеш аз астброءи раҳми брзоء якдигар хоҳанд ки дар муддат ва дар аҷр бифзоианд , эшонро раво бошаду бқўли оммаи фуқаҳоу ҷумҳӯри аҳли илм маънӣ онаст ки :у лои ҷиноҳи алайкуми Фимои трозитм ба ман баъди алФризаҳ яъне ман ҳти ман алмҳру аброءи ман баъзи алсдоқ ӯ калла , эй лои асми алайкуми фии أни тҳби алмрأаҳи ллрҷли меҳрҳо , ӯ иҳби алрҷли ллмрأаҳи ани лами идхли баҳои нисфи алмҳри алзии лои иҷби лҳои алои болдхўлу қили лои бأси أни трзии алмрأаҳи ман алнФқаҳ бидӯни нафақаи мислҳо .

إни аллоҳи кони ълимои бмои ислҳи амри алъбод , « ҳкимо » Фимои байни ?лаами ман ақди алнкоҳи алзӣ ба ҳифзати аломўолу алأнсоб .