Қавлаи таъолӣ : бисмии аллоҳи арраҳмони арраҳим

Рӯй ани алии бен абии толиб ( ъ ) қол : « лмои нзлти бисмии аллоҳи арраҳмони арраҳими зҷти ҷиболи алднё ҳатто кно насамъ дўиҳо , ва самъҳо алкФори аизои Фқолўои саҳари Муҳамади алҷбол , Фқол алнабӣ ( с ) мо ман муъмини мўқни иқрءўҳои алои сбҳти маъааи алҷболи алои أнаҳи лои исмъ » .

Амири алмؤмнини алӣ ( ъ ) гуфт : чун ояти тсмит фурӯ омад , кӯҳҳои ҳамаи олам овоз бароварданд бтсбиҳ , чунон ки овоз он бигӯаш мо мерасед ,у кофарон низ бишуниданд , гуфтанд : ҷодуии Муҳамад бғоитӣ расед ки дар кӯҳ низ асар кард , Мустафо ( с ) гуфт : ҳеҷ муъмин нахонд ин ояти магар ки кӯҳҳои олам бо ваии бтсбиҳи даройад ,у худоиро бпокӣ ва беайбӣ бастоед ва сано гуяд , локин ӯ нашунӯд .

Ва дар осори биоранд ки аҳли ҳафт осмону Каррӯбӣону муқаррабони даргоҳи иззати пайвастаи ин оят хонанд ,у аввал касе ки дар замини буи фурӯ омад одам ( ъ ) буд , Фқоли одам : қади أмни зритии алъзоби мо домўои алии қроءтҳо , пас аз одам ( ъ ) босмони бози бурданд то брўзгори иброҳӣми халил ( ъ ) , он гуҳи бхлил фурӯ омад ,у ббркти он оташи намруд бар халили хуши гашт , ва бар душмани хеш зафар ёфт . Пас босмони бози бурданд ва ба Мӯсо кулем фурӯ омад дар он суҳуф ки аллоҳи таъолӣ буи дод ,у Мӯсо ( ъ ) ба баракати ин ояти фиръавн ваҳомону лашкари вайро мақҳур кард ,у нусрат ва зафар дид ,у кори вай рост шуд , пас аз Мӯсо ( ъ ) бо осмони бурданд то ба сулаймони пайғомбар ( ъ ) фурӯ омад ,у мулӯки замини мнқод сулаймон шуданд ,у сар бар хат вай ниҳоданд . Ва раб Алъоламин фармуд сулаймонро ки дар асбот банӣ Исроили ин Нидо кун : алои ман аҳби мнкми ани исмъи амони аллоҳи ъзу ҷл , Флиҳзри илои сулаймони фии миҳроби Довӯд . Кас аз эшон бинмоанд аз аҳбору зӯҳҳоду ибоду оммаи эшон ки на ҳама ҳозир шуданд ,у сулаймон ( ъ ) бмнбри иброҳӣм ( ъ ) бар шуд , ва ин ояти амон бар эшон хонд яъне бисмии аллоҳи арраҳмони арраҳим . Эшон ҳама бишуниданд , ва шодӣ карданд , ва тараб намуданд , ва ботФоқ гуфтанд : « нашаҳд أнки лрсўли аллоҳи ҳқои ҳқо » . Пас аз сулаймон ( ъ ) босмони бурданд то ба Масеҳ ( ъ ) фурӯ омад , исои бен Марям ( ъ ) . Ва аллоҳи таъолии миннат бар ваии ниҳод ва гуфт : ё ибни алъзрои أи тдрӣ эй ояи анзлти алейк ? анзлти алейк ояи аломон ,у ҳаии қавла : бисмии аллоҳи арраҳмони арраҳим . Фоксри ман таловатҳо ъанд қёмку қъўдку мзҷъку мҷиӣку зҳобку съўдку ҳбўтк , ?фона , ман вофеи явми алқёмаҳ ,у фии сҳиФтаҳи минҳои смонии моӣаҳи мара ,у кони мؤмно бе , أътқтаҳи ман алнор ,у адхлтаҳи алҷнаҳ , Флткни фии ифтитоҳи қроءтку слўтк , ?фонаи ман ҷаълҳо фии ифтитоҳи қроءтаҳу слўтаҳ , азои моти алии злки лами иръаҳи мункиру накир ,у аҳўни алайҳи сакароти аламуту зғтаҳи алқбр ,у кони раҳматии алайҳ ,у аФсҳи ?лаи фии қабра ,у أнўри ?лаи мади Басра ,у أхрҷаҳи ман қабраи абизи алҷсму анвари алўҷаҳ ,у аҳосбаҳи ҳсобои исиро ,у أсқли мизона ,у аътиаҳи алнўри алтоми алии алсрот ҳатто идхл ба алҷнаҳ .

Қоли исо ( ъ ) : ё раби ҳозои лии хосса ? қол : лаку лмни атбъку қоли бқўлк ,у ҳўи лأҳмду أмтаҳи ман бъдк . Қол : Флмои анқрзи алҳўориўн ва ман атбъҳму ҷоءи алохрўни Фзлўо ,у азлўо ,у бдлўо ,у астбдлўои боладин дино , рифъати ъндҳои ояи алأмони ман судӯри алнсорӣ ,у бақиятаи фии судӯри мусалламии аҳли алонҷил мисли бҳироу أмсолаҳ ҳатто баъси аллоҳи ъзу ҷл алнабӣ мҳмдо ( с ) , Фأнзлти алайҳ ,у кони нузулҳо алайҳи Фтҳои кбирои ъзимо . Қол :у ҳлФи раби алъзаҳи бъзтаҳи лои исмии муъмини алии шайъи ءи алои боркти алайҳ ,у лои иқрءўҳои муъмини алои қолати алҷнаҳ : лаббайк !у съдик ! аллоҳами адхли ъбдки ҳозои фии ббсми аллоҳи арраҳмони арраҳим ,у азои дъти алҷнаҳи лаъибади Фқди астўҷби ?лаи духулҳо .

Қол ( с ) :у ани умматии иأтўни явми алқёмаҳ ва ҳам иқўлўн : бисмии аллоҳи арраҳмони арраҳими Фтсқли ҳснотҳми фии алмизон , Фтқўли алأмми мо арҷаҳи мавозини ИМАи Муҳамад ( с ) ? ! Фиқўли алأнбёءи ?лаам : лأни мбтдأи кломҳм , бисмии аллоҳи арраҳмони арраҳим .

ё أиҳои анноси атқўои рбкми алоиаҳ . . . Ин сӯра дар маданӣот шимуранд ки ҳама ба Мадина фурӯ омад дар абтдоءи ҳиҷрати Мустафо ( с ) ,у баъдади кӯфӣони сад ва ҳафтод ва шаш оятаст , ва се ҳазор ва ҳафтсад ва чиҳил ва панҷ клмт ,у шонздаҳи ҳазор ва сӣ ҳарф .

Ва дар фазилати ин сӯраи Мустафо ( с ) гуфт : ман қрأи сӯраи алнсоءи Фкأнмои тсдқи алии кули ман врси миросо ,у أътии ман алأҷри кмни уштурии мҳрро ,у барии ءи ман алшрк ,у кони фии мшиӣаҳи аллоҳи ман аллазӣнаи итҷоўз .

Қавла : ё أиҳои аннос эй исмӣ мунфаридаст миёни ду танбеҳ ,у такрори танбеҳ бар сиблат таъкӣдаст ,у таҳқиқи мавъизат . Маънӣ онаст ки ҳон бедор бошед то гӯям , ҳони ниўшиди панд ки медаҳум , бипазиред ҳукм ки мекунам . Худовандо ҳукм чист ?

Атқўо рбкм бипарҳезед аз хашми худои бтоъти дорӣ , ва фармон бурдорӣ вай .

Гуфтаанд : тақвои се қисмаст : аввал аз ширки парҳез кардан , ва ин тақво омаст . Пас , аз маъсияти парҳез кардан , ва ин тақво хосаст . Пас , аз шабаҳати парҳез кардан , ва ин тақвои хос алхосаст . Ва Мустафо ( с )ро пурседанд ки ол Муҳамад кист ?

Фқол ( с ) : « кули тақӣ , алои ани аўлёӣии мнкми алмтқўн ,у лои фазли лأҳдкми алии аҳади алои болтқўӣ » .

Ва дар қуръон тақвоаст бмънии тавҳид , чунон ки гуфт худоӣ :у أлзмҳми калимаи алтқўӣ ,у бмънии тоъат , чунон ки гуфт : атқўои аллоҳи ҳақи тқотаҳ ,у бмънии тўбт , чунон ки гуфт :у луи أни أҳли алкитоби омнўоу атқўо ,у бмънии ихлос , чунон ки гуфт : ва ман иъзми шаъоъири аллоҳи Фإнҳои ман тақвои улқулубу أўлӣки аллазӣнаи амтҳни аллоҳи қлўбҳми ллтқўӣ ,у бмънии ҳазар , чунон ки гуфт :у атқўои алнори алтии أъдти ллкоФрин .

Он гуҳи бхлқи хеш бар худ далолат кард ва гуфт : алзии хлқкми ман нафаси воҳида , яъне одам ,у халқи минҳои завҷҳо яъне ҳавво . Муфассирон гуфтанд : раби алъзаҳи одам ( ъ )ро бёФрид ,у одами хоб бар ваии афканд , ва аз як устихони паҳлавии вай аз ҷониби чапи ҳавворо бёФрид ,у одамро аз он ҳеҷ ранҷ нарасед , ки агар ранҷ раседӣ бар вай меҳрбон набӯдӣ , ва он мўослту маваддати миён эшон напайвастӣ . Ва қади қоли раби алъзаҳ :у ҷаъли бинкми мўдаҳу раҳма , пас чун одам аз хоби бедори гашт , ӯро гуфтанд : ин кист эй одам ? ҷавоб дод ки : « ҳзаҳи ҳавво яъне хилқати ман шайъи ءи ҳӣ » , гуфтанд : номи ҷинс ӯ чист ? гуфт : « алмрأаҳ , лأнҳои ман алмрءи хилқат » ,у сҳи фии алхбри أн алнабӣ ( с ) қол : лмои халқи аллоҳи ъзу ҷли одами антзъи злъои ман азлоъа Фхлқ манеҳ ҳавво .

Ва бс эй азҳару нашру фарқ ,у халқи минҳо эй ман одаму ҳаввои рҷолои ксироу нсоءи иқўли хлқои ксирои ман риҷолу нсоء , иқоли алифи ИМА . Гуфтаанд дарин ояти тақдим ва таъхираст яъне рҷолоу нсоءи ксиро , ки занон дар ҷаҳон аз мардон бешанд , ва дар хабараст аз Мустафо ( с ) ки дар охир алзмон занон чандон бошанд ки панҷоҳ занро як қайи буд . Бс дар касрат гӯйанд чизи фаровонро , иқоли бсстки ҳадисӣ ,у абсстк .

Ва атқўои аллоҳи алзии тсоӣлўн ба мухаффафу ммдўди қроءт кӯфӣаст , асли ани ттсоӣлўн , тоءи дувумро ҳазф карданд зеро ки иҷтимои ду ҳарфи мутақориб гарон доштанд .

Боқии қроء тсоӣлўн хонанд бтшдиди син . Ва муроди ҳам ттсоӣлўнаст , локини он то ки кӯфӣон ҳазф карданд ӣнон дар син мдғм карданд ,у идғом то дар син некӯаст , зеро ки ҳар ду аз ҳуруфи тараф забонанд ,у усӯли сноё , ва ҳар ду мҳмўсанд .

Ва алأрҳом бхФз мем қроءт Ҳамзааст , маътӯф бар замири исми аллоҳ , ва он чунонаст ки араб гуяд : асأлки биллоҳу алрҳм ,у атф бар мзмри муҷаррад ва бе аъодти ҷори қавмӣ аз нҳоаҳи Кӯфа раво доштанд . Ва барин маънии байтҳо иншоад кардаанд , ва бидон истишҳод намӯда , ва ин мутадовиласт миёни эшон , локин аз ҷиҳати қиёс заъфӣ дорад , зеро ки араб нагӯяд мррт ба вазид , бе аъодти ҷор , локин гуяд мррт ба ва бурид , маъаи иъодаи алҷор , қоли аллоҳи таъолӣ : ФхсФно ба ва бидора алأрз . Боқии қроءу алأрҳом бнсб хонанд , ътФои алии исми аллоҳи таъолӣ , яъне Фотқўои аллоҳи Флои тъсўаҳ ,у атқўои алأрҳоми Флои тқтъўҳо .

Ва маънии алоиаҳ : атқўои аллоҳи алзии ттсоӣлўни Фимои бинкми ҳўоӣҷкму ҳқўқкм ба , Фиқўли бъзкми лбъз : асӣлки биллоҳ , аншдки биллоҳ . Мегуяд : бипарҳезед аз хашми он худоӣ ки шумо бандагонед , саволҳо ки аз якдигар мекунед , ва ҳақҳои якдигар ки мигзорид , ва ҳоҷатҳо ки рост мекунед , буиу баном вай мекунед , ки якдигарро буқати ҳоҷат май гўӣид . Асأлки биллоҳ , аншдки биллоҳ .

إни аллоҳи кони алайкуми рқибо эй ҳФизои лأъмолкм , исأлкми анҳо Фимои амркм ба ,у нҳокми анҳу . Дар қуръон ҳар ҷо ки конаст ба аллоҳи пайваста , маънӣ онаст ки лами изл , ҳамеша чунон буд ки ҳаст .

Ва отўои алитомии أмўолҳми ин дар шаъни мардӣ аз банӣ ғтФон омад ки молӣ бисёр бнздики вай буд аз он бродрзодаҳи вай ки ятем буд , чун он ятем болиғ шуд моли хеш талаб кард , ин ъам ки қайии вай буд манъ кард , ва он моли буи боз намедод .

Ҳар ду рафтанди бтроФъи бҳзрти Мустафо ( с ) то эшонро ҳукм кунад . Раби алъзаҳ дар шаъни эшон ин оят фиристод . Расӯли худо ( с ) бар эшон хонд . Он ъам вай гуфт « атънои аллоҳу атъно алрасул , наузи биллоҳи ман алҳўби алкбир » , ва он моли бтмомии буи боз дод . Он ҷавон чун моли буи боз расед даст дар ниҳод ,у нҳмор дар роҳи худо ҳазина кард . Расӯл худо гуфт : сабти алоҷру бқии алўзр .

Гуфтанд : ё расӯли аллоҳи субут аҷр шинохтем , бқоءи визр чаҳ маънӣ дорад ? расӯли худо ( с ) гуфт : сабти алأҷри ллғлом ,у бқии алўзри алии волида .

Ва отўои алитомии أмўолҳми ин хитоб бо қайион ятемонаст , мегуяд : молҳои ятемони фаро эшон диҳед , эшонро ятемон хонд он рӯз ки мол боишон медиҳанд , ва эшон он рӯзи ятеми набуданд , ки баъд аз булӯғ ятем нест , аммо аз он ваҷҳ ронад ки : мол дар дасти қайиони буруз ятемӣ афтод . Ин ҳамчунонаст ки гуфт ъзу ъло : Фأлқии алсҳраҳи соҷдину лои саҳари маъаи алсҷўд ,у локини смўои бмои конўои алайҳ қабл алсҷўд , кзлки ҳоҳно . Ва лои ттбдлўои алхбиси болтиби алоиаҳи хабису таййиби ӣнҷои ҳаром ва ҳалоласт , чунон ки ҷое дигар гуфт : қул лои истўии алхбису алтиб . Ва маънӣ тбдл онаст ки қайии ятем агар дар моли ятеми чизе некӯ дидӣ аз зару симу ҷомау чаҳорпоӣ , онро барграфтӣ ,у биҷои он бадалӣ наҳодӣ ки аз он камтар будӣ ,у радитар . Раби Алъоламин эшонро аз он наҳй кард , гуфт :у лои ттбдлўои алхбиси болтиб . Ва лои тأклўои أмўолҳми إлии أмўолкм эй маъаи амўолкм .

إнаҳи кони ҳўбои кбирои ин кони вуқуъи рост дар ҳол ,у араб кон гӯйанд мозиро , ва кон гӯйанд ҳолро , ва кон гӯйанд мстқблро ,у аллоҳи ҷли ҷалолаи мстқблро мегуяд :у кони иўмои алии алкоФрини ъсиро . Ҳўби бзми ҳо исмаст ,у ҳуби бФтҳ , масдар , ҳоби иҳўби ҳўбо . Ва иқоли ҳозои аламри ҳўбу ҳўбаҳу ҳоб .

Ва إн хуфтам أлои тқстўои фии алитомии алоиаҳи маънӣ оят онаст ки дар замони аввали ятемонро қайиони бпои мигрднд , аз он қайи буд ки ятемаеро дид бо мол беҷамол , моли вайро май хост ки ӯро бизанӣ кунад , ва метарсид ки вайро бизанӣ нигоҳ натавонад дошт аз зиштии сӯрати вай , ва дар моли вай рағбат мекард . Ин оят омад , яъне ки агар метарсид ки бо он ятема бидод натавонед зист ятемаро гузоред ,у моли вай бо вай сипоред , дар вақти булӯғу аиноси рушд ,у равед ва зан хоҳед , хоҳед яке , хоҳед ду , хоҳед се , хоҳед чаҳор , кор бар шумо фарохаст . Он ятемароу моли вайро озод доред . Ва барин маънӣ « хуфтам » бмънӣ « ълмтм »аст , хавфу хашяти бмънӣ илм равост , чунон ки ҷой дигар гуфт : إлои أни ихоФо , Фإн хуфтам أлои иқимо . Фхшинои أни ирҳқҳмо , إнмои ихшии аллоҳи ман ибодаи алълмоءи ин ҳамаи бмънӣ илмаст .

Он гуҳи ҳақи занон ва дод эшонро фарои пайваст , гуфт : Фإн хуфтам أлои тъдлўои ин хавф эдар ҳақиқӣаст . Мегуяд агар тарсӣ ояд ки миёни эшон ростӣ ва дод натавонед ки кунед , « Фўоҳдаҳ » як озод зан бизанӣ кунед , أўи мо маликати أимонкм ё ончии бмлки яд фародаст ояд , аз канизакону бардагон . Араби мамлукро малик яд хонанд .

Он гуҳи некӯи суханиро он яд , ямин карданд , аммо қавли ибни аббосу Саиди ҷбиру қтодаҳу рабиъу заҳҳоку садӣ дар маънӣ оят онаст ки : дар аҳди аввал аз моли ятемон парҳез накарданд ва тҳрҷ менамуданд ,у кори он сахт фаро гирифтанд бҳкми ин оят ки :у отўои алитомии أмўолҳм , аммо кори занони сусттар фаро даст гирифтанд . Аз эшон бисёр бизанӣ мекарданд , ва он гуҳи адл дар он нигаҳ намедоштанд . Раби Алъоламин дар шаъни эшон ин оят фиристод , яъне ки : ин занон дар заъфу аҷз ҳамчун ятемонанд , ва чунон ки ятемонро ҳоҷат бқимаст , занонро низ ҳоҷат бқимаст , ва чунон ки дар ятемони адлу ростии нигаҳ бояд дошт , дар занони ҳам май нигаҳ бояд дошт . Чунон ки онҷо метарсид ва тҳрҷ мекунед ӣнҷо низ битарсед ва тҳрҷ кунед , чандон бизанӣ хоҳед ки дар миёни эшон адл нигаҳдоред , ду хоҳед ё се ё чаҳор , ва бар чаҳор миФзоӣид . Ва агар тарсид ки миёни ин адади адлу ростӣ нигаҳ натавонед дошт , пас бар яке ақтсор кунед , як озод зан бизанӣ кунед , ва агар ҳақи он як зани озоди ҳам нигаҳ натавонед дошт пас озоди занонро гузоред ,у бардагонро гиред , агар тавонед ва ёбед , то шуморо хизмат мекунанд , ва боишон истимтоъ мегиред , инаст ки раб Алъоламин гуфт : Фўоҳдаҳи أўи мо маликати أимонкм .

Имрӯзи иҷмоъ уммат онаст ки : озоди занон аз яке то чаҳор равоаст ки бизанӣ .

Кунанд , ва беш аз чаҳор на . Аммо хоссаи расӯли худо ( с ) буд беш аз чаҳор хостан , ҳам чунон ки ваии зани хостӣ бе вале ва бешуҳуд ва бемеҳр , блФзи никоҳ , ё блФзи ҳбти чунон ки хостӣ , ва агар дар мнкўҳаҳ эй рағбат намӯдӣ , бар шавҳари он зан будӣ ки вайро талоқ додӣ , то расӯли худои бхўостӣ , пас бе анқзоءи ъдт ӯро хостӣ , ва ҳар зан ки суҳбати расӯл кроҳит доштӣ , бар расӯли воҷиб будӣ ки вайро талоқ додӣ . Ин ҳамаи хсоӣси расӯли худо буд дар никоҳ ,у касро бо вай дар он хсоӣс мушорикат нест .

Қавла : мусанноу слосу рбоъ порсӣ онаст ки давони давон , ва се ани се ан , ва чаҳорон чаҳорон ,у араб саноӣ гӯйанд то бъшор , ва ин луғат темемасту ончии тнўин дар он нест ду аломати рост : яке онкӣ наКретасту алифу лоам дар он на , дигари онкии мъдўлст аз ҷиҳати хеш ки асли он аснинасту салосау арбаъа .

Злки أднии أлои тъўлўои лои тъўлўоро ду маънӣаст : яке лои тҷўрўо , маънӣ « ъўл » зёдтст ,у масъалаи ъўл дар саҳҳоми Фроӣз аз онаст ,у дигари маънии ло тмўнўоаст . Мегуяд агар як зан бар занӣ кунед наздиктар буд бо онкии гарон мؤнс набед , ва манеҳ

Қавла ( с ) : « абдأи бмни тъўл »

Яъне бмни тмўн ,у номи аёл азинаст аз баҳри онкии аёл мؤнт мардонанд , иқоли ъоли алрҷлу аъол ,у фалони мъил яъне зўи аёл ва дар асл « аёл » номаст он касеро ки дошт вайро кас набӯд бпоӣ .

Ва фии алхбри калаками аёли аллоҳ ,у أҳбкми илои аллоҳи аҳбкми илои аёла .

Он рӯз ки ин оят фурӯ омад Қайси ҳорис бар Мустафо ( с ) омад , гуфт : ё расӯли аллоҳи ҳашт озоди зан дар ҳболту никоҳ мананд чаҳ фармое ? расӯли худо ( с ) гуфт : аз эшон чаҳор бо худ майдору боқии даст аз эшон бидор . Қайси бахона боз шуд ҳар ончии нозоянда буд ӯро гуфт : « адбрӣ » , ва ӯро гусел карду ончии зоянда буд ӯро гуфт : « ақблӣ » , ва бо худ медошт .

Ва отўои алнсоءи сдқотҳни наҳлаи садақау сдоқ ковинаст ,у наҳлау наҳл ътиаҳаст ,у маънӣ ҳар ду лафзи баҳам бгФтн онаст ки ин ковин бахшида аллоҳаст ,у ътоءи ваии мари ин занонро , иқоли нҳлтки кзо , Фҳўи лаки наҳлу наҳла , азои зммти алнўни асқтти алҳоء . Ва ковин занон ҳар чанд сабктару камтар , он дар шаръи писандидатар ва некӯтар .

Мустафо ( с ) гуфт : « аъзами алнсоءи биркаи ақлҳни мؤнаҳ »

Ва мустаҳаб онаст ки ковин ба панҷсад дирами сипед зиёдат накунанд , ки ковин занони Мустафо ( с ) чунин буд . Рӯй ани ъоӣшаҳи анҳо қолат : кони сдоқи расӯли аллоҳи лозўоҷаҳи аснтии ъушраи аўқиаҳу ншأи тдрўни мо алнши ء ? нисфи аўқиаҳ .

Ва дар хабараст ки занӣ бар Мустафо ( с ) омад , ва худро бар вай арз кард , ва май хост ки ӯро зан кунад , гуфт : ё расӯли аллоҳи ман тани хеш бтў додам , ва дар ҳукм ту кардам ,у рои ту дар худ писандидам . Расӯл ( с ) дар вай рағбат накард . Мардии онҷои ҳозир буд , гуфт : ё расӯли аллоҳ ӯро бизанӣ бмни даҳ . Расӯл ( с ) гуфт : ҳеҷ чиз ҳаст туро ки биковин вай кунӣ ? гуфт : на ! гуфт :у лои хотами ман ҳадид ? ва на ангуштарӣ аз оҳан ? гуфт : на ангуштарӣ аз оҳан , локини ин барад ки дорам бадв ним кунам . Нимае худ баргирам ,у нимае биковин буии даҳум . Расӯл ( с ) гуфт : ҳилли мъки ман алқуръони шайъи ء ?

Бо ту аз қуръон чизе ҳаст ? яъне аз он ҳеҷ майдонӣ ? гуфт : нъм , оре донам . Расӯл ( с ) гуфт : зўҷткҳои бмои мъки ман алқуръон , ӯро бизанӣ бтў додам , бончаҳ аз қуръон майдонӣ , яъне ки то ӯро дромўзӣ . Расӯли худои ковин ваии таълим қуръон кард . Ин хабар далеласт ки ковин агар чаҳ андак буд дар ақд никоҳ равост , ки агар раво набӯдӣ расӯл нагуфтӣ : «у лои хотами ман ҳадид » . Ва низ далеласт ки бар таълими қуръони музди стдну муаллимро бмзд гирифтан равост .

Ва онҷо ки гуфт :у отитми إҳдоҳни қнторо далеласт ки агар ковин бисёр буд ҳам равост . Аммо агар дар ақди никоҳи ковин мсмӣ накунад ақд дуруст бошад , аммо бдхўл , меҳри алмисл воҷиб шавад ,у эътибори меҳри алмисл , бизанон асаботаст на бмодри хеш .

Ва рӯй ан алнабӣ ( с ) қол : ман أдони диноу ҳўи маҷмаъи ани лои иؤдиаҳи лақии аллоҳи ъзу ҷли сорқо , ва ман асдқи амрأаҳи сдоқоу ҳўи маҷмаъи ани лои иўФиҳои злк , лақии аллоҳи ъзу ҷли зонё .

Ва қол ( с ) : аҳқи алшрўти أни иўФӣ ба мо астҳллтм ба алФрўҷ .

« Фإни тбни лаками ани шайъ ء манеҳ наФасо » нафас ӣнҷо диласт , ва наФасо мансӯбаст бар қатъ ,у маъноа : ани тобти нФўсҳни лаками ани шайъи ءи ман алсдоқи Фўҳбни лакам , Фклўаҳ эй Фхзўаҳу ақблўаҳи ҳниӣои лои асми фӣа , мриӣои лои доءи фӣаи ҳниӣои фии алднёи лои иқзӣ ба алайкуми султони мриӣои фии алохраҳи лои иؤохзкми аллоҳ ба . Ҳнии ءу марии ءи ду номаст таомиро ки мнҳзм буд , оқибати он писандида беғоилаҳ ,у марии ءи тобеъи ҳнӣ ءаст , марии ءи нгўинди магар бо ҳнии ء ,у ҳнӣ ء гӯйанд бе марии ءи иқол : ҳнأти алтъоми аҳнӣаҳ ,у ҳнأнии алтъоми иҳнأнӣ ,у иҳнӣнии ҳноء ,у ҳнأнӣ ,у мрأнии имрأнӣ . Ва алҳнأи аизои алътиаҳ ,у илоҳонеи ءи алмътӣ , ҳнأтаҳи аҳнأаҳ ,у аҳнӣаҳи ҳнأ эй аътитаҳ ,у ҳнأти албъири аҳнأаҳу аҳнӣаҳи ҳнأи азои мсҳтаҳи болҳноء ,у ҳўи зарби ман алқтрон ,у алҳнأи алнсраҳ , ҳнأтаҳ эй нусрата ,у астҳнأтаҳ эй астнсртаҳ .

Ва қоли алии бен абии толиб ( ъ ) : азои ашткии аҳдкми шиӣои Флисأли амрأтаҳи салосаи дроҳми ман сдоқҳо . Ва иштр ба ъсло ,у лишрбаҳи бмоءи алсмоء , Фиҷмъи аллоҳи ?лаи алҳнии ءу алмрии ءу алшФоءу алмоءи алмборк .

Ва гуфтаанд ки : ин оят далеласт ки таоми ҷавонмардону саховатёни гўорндаҳу сӯдманд буд ,у хӯрандаро нӯш , ки мегуяд эшон чун таом ниҳанд бхўшдлӣу таййиб нафас ниҳанд , пас хӯрандаро ҳниӣо мриӣо гуфту таоми бахилони бхлоФи ин буд , ногувору носозгор , ки эшон ончӣ диҳанд бтклФ диҳанд , на бтиби нафас , пас он дард бошад на дармон . Мустафо ( с ) аз ӣнҷо гуфт : « таоми алсхии дўоءу таоми албхили доء » .

Қавлаи таъолӣ :у лои тؤтўои алсФҳоءи أмўолкми алоиаҳ . . . Ибн аббос гуфт : сафеҳони ӣнҷои занон ва фарзандонанд . Мегуяд моли худ ки салоҳи дунёу қавоми кору маишати шумо дар онаст фардои дасти занон ва фарзандон манеҳед ки он гуҳи зери дасту муҳтоҷ эшон шавед , балки худ медореду барояшон нафақа мекунед ,у кисвату ризқу мؤнти эшон бпоӣ медоред .

Ва қўлўои ?лаами қўлои мърўФои эшонро сухан писандида мегуед , яъне ки бабри васлати эшонро ваъда некӯ медиҳед , ки : мо пас азин бо шумо некуӣ кунем ,у атои диҳем , ва навозем . Ва далел бар онкии сФҳо занон бошанд хабари Мустафо ( с )аст , қол : алои анмои хилқати алнори ллсФҳоء , иқўлҳои слосо , алоу ани алсФҳоءи алнсоءи алои амрأаҳи итоати қайиҳо .

Ва рӯй : алои соҳибаи алқсту алсроҷ . Алқсти алоноء , маъноа : алои алмрأаҳи алтии тқўми алии раъси завҷҳо , болоноءи ман алмоء ,у алсроҷи тўзӣаҳ .

Ва инс молик гуфт : зании пеши Мустафо ( с ) омад , гуфт : ё расӯли аллоҳи модару падарами фидои ту бод , як бор хайрӣ бигӯӣ мари ин занонро ки эшонро сФҳо ном кардӣ .

Расӯл худо гуфт : аллоҳи таъолии шуморо сФҳо хонд дар китоби хеш . Он зан гуфт : моро ноқисот хондӣ , расӯл гуфт : нуқсони шумо он бас ки дар ҳар моҳии панҷ рӯз кам ё беш намоз накунед . Он гуҳи расӯл ( с ) дили хушии эшонро гуфт : шуморо аз навохту каромати ҳақи он на басаст ки чун бФрзнд борвар шед , музди шумо ҳамчун музди ғозӣ буд дар роҳи ҳақ , ва чун бор фурӯ наед савоби шумо чандон буд ки савоби шаҳидон , ва чун кӯдакро шер диҳед ҳам чунон буд ки аз фарзандони Исмоили гарданӣ озод кунед . Он гуҳ гуфт : ин савоби азими мари он занони рост ки муъминот бошанд бо шикастагӣу фурӯтанӣу тавозуъ , ва дар балоҳо ва ранҷҳо шикеб ,у шавҳаронро сипоси дорандау хизматкунанда .

Қавмӣ гуфтанд : сФҳои дарин ояти ятемон ва мътўҳонанд ки бар моли эшон қайи гумоштаанд ,у ончии азоФти мол бо авлиёъ кард бо онкии моли он сФҳоаст ду маъниро кард : яке онкии ҷинси моли азоФт бо эшон кард ,у ҷинси моли он ҳама одамиёнаст ки қавом эшон бидонаст ,у маишати эшон дар онаст , ҳам чунон ки ҷой дигар гуфт : лақади ҷоءкми расӯли ман أнФскм эй ман ҷинси алодмиин . Дигар маънӣ онаст ки : авлиёъи қайиону мураббӣони сФҳоءонд ,у амволи сФҳоء аз рӯй зоҳир дар даст ва тасарруф эшонаст ки авлиёъанд , азин ҷиҳати азоФти он бо эшон кард . Ҷаъли аллоҳи лаками қёмои ин ё бадал ваоваст яъне « қўомо » мегуяд : он мол ки қавом шумост , яъне ки бони бпоӣид , ва бон метавонед бӯдан . Маданӣу шомӣ « қимо » хонанд беалиф ,у қайиу қиёми ӣнҷои бмънӣ ҳар ду якеаст . Ва гуфтаанд : « қайи » ҷамъ қиматаст ,у бад-ӣни маънӣ ё ҳам бадали воўст , лأни алқимаҳи аслҳо алўоў , иқоли лҳои алқимаҳи лأнҳои тқўми мақоми алшии ء ,у тқўл « қавмати алшии ءи тқўимо » . Ва ҳакии абӯи алҳсни алохФши фӣаи қўмои болўоўи алии аласл , ва маънӣ онаст ки он мол ки худои шуморо он , қиматҳои ҳама чиз кард , ва биҷой истед ҳамаи чизро .

Ва арзқўҳм фӣҳо мегуяд : ятемонроу мътўҳонро рӯзӣ медиҳед дар он амвол , « фӣҳо » гуфт на « минҳо » , ишоратаст фарои тиҷорат дар моли сФҳо , то моя биҷой монад , агар минҳо будӣ моли зуд бтлФ омадӣ . Ва иқрб манеҳ

Қавла ( с ) : « ман вале итимоу ?лаи моли Флитҷр ?ла бимола ,у лои итркаҳ ҳатто тأклаҳи алсдқаҳ » .

«у аксўҳм » ҷудо ёд кард аз баҳри онкии бештари ризқ дар мأкўл ва мътлФ гӯйанд .

Ва қўлўои ?лаами қўло мърўФо мегуяд : эшонро сухани хуши гўӣид , яъне ки чун моли хеш боз хоҳанд беш аз аиноси рушд , эшонро сухани хуши гўӣид , гўӣид : мол шумоаст оре то ҳангом ояд , « мърўФо » эй мстҳснои мҳмўдо .