Қавлаи таъолӣ : мо иФъли аллоҳи бъзобкми إни шкртму омнтми худои оламён , кирдигори ниҳони дон , навозандаи бандагон , ҷли ҷалолау тақаддусати асмоؤаҳ , дарин оят мешукр хоҳад аз бандагон , он шукри эшонро амн медиҳад аз уқубати ҷовдон . Ва шукр онаст ки неъмат аз манъами доне ,у бандаи вори камари хизмат бар бандӣ ,у неъмат ӯ дар хизмат ӯ бакори дорӣ , то шарти бандагии биҷои оре ,у шарти бандагии ду чизаст : покӣу ростӣ , покӣ аз ҳар чаҳ олоиш дайнаст , чун бухлу риёу ҳақаду шарау ҳирсу тамаъ ,у ростӣ дар ҳар чаҳ ороиш дайнаст , чун сахоу таваккулу қаноату сидқу ихлос . Чун покӣ ва ростӣ омад ӯро халъат бандагӣ пӯшанд ,у перостау оростаи Фропиш Мустафо баранд , то вайро боматтӣ қабул кунад , ва агар чунон буд ки ҷамоли ин халъат набинад ,у асари покӣу ростӣ бар вай зоҳир набӯд , шукру имон аз вай дуруст наёяд , мардӯд дайн гардад , ва ӯро бأмтӣ фаро напазиранд . Бар даргоҳи дайни исломи каси азизтар аз он нест ки пок буду рост . Аввал навохтӣ ки худоӣ бо вай кунад , он буд ки дар фаросат бар вай бигушоед ,у чароғи маърифат дар дилаш бар афрӯзад , то ончии дигаронро хабар буд , ӯро аён гардад , ончии дигаронро илм алиқинаст , ӯро айн алиқин шавад , дар мамлакати ҳодисае дар вуҷӯд наёяд ки на дили вайро аз он хабар диҳанд . Мустафо ( с ) гуфт : «у атқўои Фросаҳи алмؤмни ?фонаи инзри бнўри аллоҳ » .

Ин дидаи сар чун падед ояд чун дидаи сар буд . Умри хитоб дар Мадинау сорӣа дар Ироқ , умр дар миёни хутба ҳаме гуфт андари Мадина ки : ё сорӣа ! алҷбли алҷбл . Сорӣа дар Ироқи сухан умр мешунид . Ин шунидан аз куҷоаст ? аз онҷо ки диласт , на аз онҷо ки гуласт .

Ва дар таҳқиқи фаросати авлиё ривоят кунанд ки амири алмؤмнини алӣ ( ъ ) рӯзии қадам дар рикоб мураккаб мекард то бғзоаҳ шавад , мардӣ мунаҷҷим биёмад ,у рикоб ӯ гирифт , гуфт : ё алӣ ! имрӯзи бҳкми нуҷум дар толеъи ту нигоҳ кардаму туро рӯй рафтан нест , ки туро нусрат нахоҳад буд . Алӣ ( ъ ) гуяд : давр , эй мард аз бар мураккаби ман .

Ҳайдар каррор бидон қадам дар рикоб кардааст то чун туе рикоб ӯ гирад , ва боз гирданд , давр бош аз бар ман ки андешаи синаи ман кам аз он асар накунад ки хуршед дар фалак .

Агар фалакро аз баҳри корӣ дар гардиш овардаанд , моро низ ҳам аз баҳри корӣ дар равиш овардаанд .

Касеро ки дақиқат ӯ ҳақиқат буд ,у сўонӣ ӯ сабъи мсонӣ буд ,у астрлоб ӯ дил ӯ буд , андешаи вай кам аз раъии ту буд ! ман бад-ӣн ҳарф хоҳам шуд ,у ҷузи имрӯз ҳарб нахоҳам кард , ки марои бФрости ботин маълум шудаст ки азин лашкари ман на кушта шавад . Ва аллоҳ ки даҳ набӯд ва аз лашкари душман на бҷҳнд . Ва аллоҳ ки даҳ нҷҳнд . Чун ҳайдари бҳрб берун шуд , азизӣ пеш рафт кушта шуд , дайгарӣу дайгарӣ , то адад на тамом шуд .

Он гуҳ дар омаданд гирди лашкари мутамарридон , ҳамаро киштанд , магар на тан ки аз сари теғ ҳайдар биҷустанд . Ҳар куҷо дар атрофи олами мутамарридӣ , тоғиӣ , боғе , кофарӣ , мунофиқӣ мбтдъӣ бимонадаст ҳама аз асли он на тани хостст , то туро маълум гардад ки таъсири дили бандаи муъмини пеш аз таъсир фалакаст дар осмон . Ончӣ дар осмону замини ёбӣ , дар худ ёбӣ ,у ончӣ дар биҳишту дӯзахи ёбӣ дар худ ёбӣ ,у ончӣ дар худ ёбӣ , на дар осмони ёбӣ ва на дар замин , на дар биҳишт ва на дар дӯзах .

Лои иҳби аллоҳи алҷҳри болсўءи ман алқўли сухани ббдӣ ки худои таъолии онро менапасандад ва дӯст надорад онаст ки : дар васфи холиқи он гӯйӣ ки тавқифи дор он нест , ва дар васфи махлуқи он гӯйӣ ки дар шаръи туро дастурӣ нест . Он аз беҳурматӣ равад , ва ин аз бевафое . Он яке моя бидъатаст ва ин яке айни маъсият . إлои ман зулми сухани мазлӯм дар ҳақи золим чун бадастӯрии шаръ буд , он бадӣ нест бҳқиқт , аммо номи бадӣ бар вай афтод бар сиблати ҷазо , чунон ки гуфт :у ҷзоءи сиӣаҳи сиӣаҳи мислҳо , аммо чун марди мардона буд , ва дар кӯии ҳақиқати ягона буд , ҷзоء бадӣ накунад ,у рухсат дар он наҷуед , ва донад ки афви накӯтар ,у эҳтимоли тамомтар . Иқўли аллоҳи ъзу ҷл : Фмни ъФоу أслҳи Фأҷраҳи алии аллоҳ .

Ва он гуҳ гуфт :у кони аллоҳи смиъои ълимои худоӣ шунавоасту доно . Шунавоаст ки сухан золим мешунӯд , эй вой бар ваии он гуҳи каш уқубат кунанд . Доноаст ки афву эҳтимол мазлӯм медонад , тӯбои мрўрои он гуҳ ки бнўохт ва савоб расад .

إни тбдўо хиро ишоратаст боҳуккоми одоби шариъат , أў тхФўаҳ ишоратаст бтҳқиқи аҳкоми ҳақиқат , أўи тъФўои ан сӯъ ишоратаст бтҳсили маҳосини алأхлоқ .

Фإни аллоҳи кони ъФўои қдиро ҳар киро он ҳамаи ҳосили гашт , аллоҳ тавоноаст ки маҳбӯбу матлӯб ӯ дар канори вай наад .

Исӣлки أҳли алкитоби алоиаҳ чаҳ бихрд буданд он қавм , ва чаҳ беҳурмат ки дидор ҳақ мехостанд , ва он гуҳи гӯсолаи мипрстиднд . Касе ки гӯсолаи маъбуди вай буд , кӣ раво бошад ки ҳақи машҳӯди вай буд . Ва бони саволи руят ки карданд ҷузи бегонагии ниФзўди эшонро ,у ҷузи хорӣ ва мазаллат наомад бар ваии эшон , аз онкии руяти ҳақ на бар ваҷҳ таъзим хостанд , ва на бар мӯҷиби тасдиқ , ва на бар ғалабаи иштиёқ . Ва Аброри уммати Муҳамад чун дар орзӯии дидор ҳақ бсухтанд , ва аз таъзиму иҷлоли ҳақи ончӣ дар дил доштанд .

Бар забон наёварданд , лои ҷурми раби алъзаҳи марҳами дили эшонро гуфт : алои толи шавқи алأброри илои лақоеу ании илои лқоӣҳми лأшди шўқо .

Ва отинои Мӯсои слтоно мубино гуфтаанд : ин султони мубини қӯти дил буд ,у камоли ҳол , то тоқати каломи самоъи ҳақ бевосита дошт . Мӯсоро пурседанд ки аз куҷо донистӣ ки ҳақаст ки бо ту сухан мегуяд ? гуфт : анвори ҳайбату ҷалоли алуҳияту осори ъзу ҷабарути аҳадяти маро фурӯ гирифт , донистам ки ҳақаст ки бо ман сухан мегуяд . Бтأииди раббонӣ ,у қӯт илоҳӣ гуфтам : анати алзии лами излу лои изол , лӣси лмўсии мъки мақому лои ?лаи ҷрأаҳи фии алкломи алои ани тбқиаҳи ббқоӣку тнътаҳи бнъўтк . Чунон ки Мӯсоро дарин ҷаҳони султон мубин дод дар самоъи каломи ҳақ , уммати Аҳмадро дар он ҷаҳони султон мубин диҳад дар дидори ҳақ . Мустафо ( с ) гуфт : « анкми сатарвани рбкми ъзу ҷл , лои тзомўни фии руятаи комаи трўни алқмри лайлаи албдр , Фмни асттоъи мнкми ани лои иғлби алии салоа қабл тулӯъи алшмс ва қабл ғурубҳо ФлиФъл .

Дарин хабар ашколаст , ҳам аз рӯй луғат , ҳам аз рӯй маънӣ ,у шарҳи он дарозаст ҷузи бмўзъи хеш дар исбот руят натавон гуфт ,у аллоҳи аълам .