Қавлаи таъолӣ :у إни ман أҳли алкитоб аз тарсоёни ҳеҷ кас нест , إлои лиؤмнн ба қабл мўтаҳи магар ки буии бгрўди пеш аз марги вай ,у явми алқёмаҳи икўни алайҳими шҳидо ( 159 )у рӯзи растохез бар эшон ҳама гувоҳаст .

قوله تعالی: وَ إِنْ مِنْ أَهْلِ الْکِتابِ از ترسایان هیچ کس نیست، إِلَّا لَیُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ مگر که بوی بگرود پیش از مرگ وی، وَ یَوْمَ الْقِیامَةِ یَکُونُ عَلَیْهِمْ شَهِیداً (۱۵۹) و روز رستاخیز بر ایشان همه گواه است.

Фбзлми ман аллазӣнаи ҳодўои ббидодгрии гуруҳе аз эшон ки ҷуҳуд шуданд , ҳрмнои алайҳими таййибот ҳаром кардам бар эшон чизҳои пок , أҳлти ?лаам ки ҳалол буд бар эшон пеши Фо ,у бсдҳми ани сиблати аллоҳи ксиро ( 160 ) ва бибоз гардонӣдани эшон аз роҳи худои фаровониро .

فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِینَ هادُوا ببیدادگری گروهی از ایشان که جهود شدند، حَرَّمْنا عَلَیْهِمْ طَیِّباتٍ حرام کردم بر ایشان چیزهای پاک، أُحِلَّتْ لَهُمْ که حلال بود بر ایشان پیش فا، وَ بِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِیلِ اللَّهِ کَثِیراً (۱۶۰) و بباز گردانیدن ایشان از راه خدای فراوانی را.

Ва أхзҳми алрбўоу рибои стдни эшон , ва қад наҳаво анҳу ва эшонро боз зада буданд аз он ,у أклҳми أмўоли анноси болботл ва хӯрдан эшон молҳои мардумони бботл ,у أътдно ллкоФрин манеҳам ъзобои أлимо ( 161 ) ва сохтаем кофаронро аз эшон азобии дрднмоӣ .

وَ أَخْذِهِمُ الرِّبَوا و ربا ستدن ایشان، وَ قَدْ نُهُوا عَنْهُ و ایشان را باز زده بودند از آن، وَ أَکْلِهِمْ أَمْوالَ النَّاسِ بِالْباطِلِ و خوردن ایشان مالهای مردمان بباطل، وَ أَعْتَدْنا لِلْکافِرِینَ مِنْهُمْ عَذاباً أَلِیماً (۱۶۱) و ساخته‌ایم کافران را از ایشان عذابی دردنمای.

Локини алросхўни фии алълми локини даври дршдгон дар илм манеҳам аз эшон ,у алмؤмнўну гиравидагон , иؤмнўни бмои أнзли إлики мигрўнди бончаҳи бтўи фурӯ фиристода омад , ва мо أнзли ман қблку ончии фурӯ фиристода омад пеш аз ту ,у алмқимини алслоаҳу бпои дорандагони намоз ,у алмؤтўни алзкоаҳу водҳндгони зкоаҳ ,у алмؤмнўни биллоҳу алиўми алохру гиравидагони бхдоӣу рӯзи растохез , أўлӣк эшон онанд , снؤтиҳм ки эшонро диҳем , أҷрои ъзимо ( 162 ) муздии бузургвор .

لکِنِ الرَّاسِخُونَ فِی الْعِلْمِ لکن دور درشدگان در علم مِنْهُمْ از ایشان، وَ الْمُؤْمِنُونَ و گرویدگان، یُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَیْکَ میگروند بآنچه بتو فرو فرستاده آمد، وَ ما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِکَ و آنچه فرو فرستاده آمد پیش از تو، وَ الْمُقِیمِینَ الصَّلاةَ و بپای دارندگان نماز، وَ الْمُؤْتُونَ الزَّکاةَ و وادهندگان زکاة، وَ الْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ و گرویدگان بخدای و روز رستاخیز، أُولئِکَ ایشان آنند، سَنُؤْتِیهِمْ که ایشان را دهیم، أَجْراً عَظِیماً (۱۶۲) مزدی بزرگوار.

إнои أўҳинои إлики мо пайғоми додеми бтў , комаи أўҳинои إлии Нӯҳи чунон ки пайғоми додем ба Нӯҳ , ва алнабӣин ман баъдау пайғомбарон аз пас ӯ ,у أўҳинои إлии إброҳиму пайғоми додем ба иброҳӣм ,у إсмоъилу إсҳоқу ёқӯбу алأсботу исоу أиўбу Юнусу ҳорӯну сулаймону отинои Довӯди збўро ( 164 )у додеми Довӯдро збўр .

إِنَّا أَوْحَیْنا إِلَیْکَ ما پیغام دادیم بتو، کَما أَوْحَیْنا إِلی‌ نُوحٍ چنان که پیغام دادیم به نوح، وَ النَّبِیِّینَ مِنْ بَعْدِهِ و پیغامبران از پس او، وَ أَوْحَیْنا إِلی‌ إِبْراهِیمَ و پیغام دادیم به ابراهیم، وَ إِسْماعِیلَ وَ إِسْحاقَ وَ یَعْقُوبَ وَ الْأَسْباطِ وَ عِیسی‌ وَ أَیُّوبَ وَ یُونُسَ وَ هارُونَ وَ سُلَیْمانَ وَ آتَیْنا داوُدَ زَبُوراً (۱۶۴) و دادیم داود را زبور.

Ва рслои қади қссноҳми алейк ман қаблу пайғомбароне ки қисса эшон фиристодем бтў аз пеши Фо ,у рслои лами нқссҳми алейку пайғомбароне ки пайғоми эшон нФрстодими бтў ,у кулами аллоҳи Мӯсо ва сухан гуфт худоӣ бо Мӯсо , тклимо ( 164 ) сухани гуфтанӣ .

وَ رُسُلًا قَدْ قَصَصْناهُمْ عَلَیْکَ مِنْ قَبْلُ و پیغامبرانی که قصّه ایشان فرستادیم بتو از پیش فا، وَ رُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَیْکَ و پیغامبرانی که پیغام ایشان نفرستادیم بتو، وَ کَلَّمَ اللَّهُ مُوسی‌ و سخن گفت خدای با موسی، تَکْلِیماً (۱۶۴) سخن گفتنی.

Рслои мубашширин пайғомбаронеи шодии расонон , ва мунзарину бими намоён , лӣлои икўни ллноси алии аллоҳи онро то намонад мардумонро бар худоӣ , ҳаҷаи баъди алрсли ҳуҷҷатии пас аз фиристодагон ,у кони аллоҳи ъзизои ҳкимо ( 165 )у худоӣ тавоноаст доноӣ ҳамешае .

رُسُلًا مُبَشِّرِینَ پیغامبرانی شادی رسانان، وَ مُنْذِرِینَ و بیم نمایان، لِئَلَّا یَکُونَ لِلنَّاسِ عَلَی اللَّهِ آن را تا نماند مردمان را بر خدای، حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ حجّتی پس از فرستادگان، وَ کانَ اللَّهُ عَزِیزاً حَکِیماً (۱۶۵) و خدای توانا است دانای همیشه‌ای.

Локини аллоҳи ишҳди локини худоӣ гувоҳӣ медиҳад , бмои أнзли إлики бончаҳ фурӯ фиристод бтў , أнзлаҳи бълмаҳ фурӯ фиристод онро бадонаши хеш ,у алмлоӣкаҳи ишҳдўну Фриштгон гувоҳӣ медиҳанд бойен ,у кафии биллоҳи шҳидо ( 166 )у худои гувоҳӣ басандааст бгўоҳӣ додан . إни аллазӣнаи кФрўои эшон ки кофар шуданд ,у сдўои ани сиблати аллоҳ ва баргардонеданд , мардумонро аз роҳи худо , қади злўои злолои бъидо ( 167 ) бироаҳ шуданд бироҳии давр .

لکِنِ اللَّهُ یَشْهَدُ لکن خدای گواهی میدهد، بِما أَنْزَلَ إِلَیْکَ بآنچه فرو فرستاد بتو، أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ فرو فرستاد آن را بدانش خویش، وَ الْمَلائِکَةُ یَشْهَدُونَ و فریشتگان گواهی میدهند باین، وَ کَفی‌ بِاللَّهِ شَهِیداً (۱۶۶) و خدای گواهی بسنده است بگواهی دادن. إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا ایشان که کافر شدند، وَ صَدُّوا عَنْ سَبِیلِ اللَّهِ و برگردانیدند، مردمان را از راه خدا، قَدْ ضَلُّوا ضَلالًا بَعِیداً (۱۶۷) بیراه شدند بیراهی دور.

إни аллазӣнаи кФрўои эшон ки кофар шуданд ,у злмўо ва бар худ ситам карданд , лами икни аллоҳи лиғФри ?лаам худоӣ нест онро ки эшонро биёмурзад ,у лои лиҳдиҳми триқо ( 168 ) ва на онро ки эшонро роҳи намояди броҳӣ .

إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا ایشان که کافر شدند، وَ ظَلَمُوا و بر خود ستم کردند، لَمْ یَکُنِ اللَّهُ لِیَغْفِرَ لَهُمْ خدای نیست آن را که ایشان را بیامرزد، وَ لا لِیَهْدِیَهُمْ طَرِیقاً (۱۶۸) و نه آن را که ایشان را راه نماید براهی.

إлои тариқи ҷаҳаннами магари роҳи дӯзах , холидин фӣҳо أбдои ҷовидон ҳамеша дар он дӯзаханд ,у кони злки алии аллоҳи исиро ( 169 ) ва он бар худо осонаст .

إِلَّا طَرِیقَ جَهَنَّمَ مگر راه دوزخ، خالِدِینَ فِیها أَبَداً جاویدان همیشه در آن دوزخ‌اند، وَ کانَ ذلِکَ عَلَی اللَّهِ یَسِیراً (۱۶۹) و آن بر خدا آسان است.