Қавлаи таъолӣ : ё أиҳои анноси алоиаҳи ин хитоб бо аҳл ҳар ду китобаст : тавроти Инҷил ,у расӯл эдар Муҳамад ( с )аст , мегуяд : эй ҷуҳудон вае тарсоён ! мҳмдбшмо омад ва қуръон оварад , Фомнўои хирои лакам ӯро тасдиқ кунед , ва қуръон барост доред ки шуморо ин ба буд аз куфр . Пас агар кофар шеду Муҳамадро дурӯғ зан гиред ,у неъмати худоӣ бар худ бапушед , бдрстӣ бидонед ки ҳар чаҳ дар осмонҳо ва заминҳо халқаст ҳамаи он аллоҳаст . Тавонад ки шуморо базмин фурӯи барад , ё осмони басари шумо фурӯи орад ,у рӯзӣ аз шумо боз гирад . Куфри шумо шуморо зиён дорад , ва агар на худоӣ бениёзаст аз шумоу тоъати шумо . Пас гуфт :у кони аллоҳи ълимои ҳкимои аллоҳ доноаст бъоқбти кори ҳамагон аз куфру имон , ҳакимаст дарин таклиф ки шуморо мекунад , ва медонад ки аз шумо чаҳ ояд .

ё أҳли алкитоби ин хитоб бо тарсоёнаст ки дар кори исо ғулув карданд .

Ва маънии ғулув аз андоза дар гузаштанаст бноҳқ . Мегуяд : эй тарсоён ! дар дайни худ аз андоза дар магзаред , ва бар аллоҳи ҷузи онкии сазоӣ вай аст магӯӣед , ӯро беайб ва пок донед , аз ҷуфту фарзанду анбоз , ки вайро на анбозаст , на ҷуфт , на фарзанд .

Он гуҳи сифат исо кард , ва гуфт : إнмои алмсиҳи исои ибни Марями исои писар Марямаст на писари худо , чунон ки тарсоён гуфтанд . « расӯли аллоҳ » расӯл худоаст , на чунон ки ҷуҳудон гуфтанд ки нест . Бойени ду калима бар ҳар ду гуруҳ рад кард ончӣ дар исо гуфтанд . Ва клмтаҳ маънӣ онаст ки бклмаҳи ҳақ дар вуҷӯд омад , ки вайро гуфт « кун факон » , ва гуфтаанд вайро клмт хонд , аз баҳри онкии халқи буи ҳудо ёфтанд , чунон ки бклом вай ёфтанд .

أлқоҳои إлии Марям эй аъламҳоу ахбрҳои баҳо . Комаи иқол : алқити алики калимаи ҳасана . Мегуяд : он сухан ба Марями афканд , яъне Марямро аз он огоҳӣ дод , вхбр кард аз вуҷӯди исо бепадар , пас исо ки махлуқасту писар Марямаст , чигуна худо буд ?у модари ваии пеш аз вай бӯда , ва аз вай дар вуҷӯди омада ,у худоӣ қадимаст , лами излу лои изол , пеш аз ваии ҳеҷ чиз на , ва пас аз ваии ҳеҷ чиз на .

Мустафо ( с ) гуфт : « анати алأўли Флиси қблки шайъи ءу анати алохри Флиси бъдки шайъи ء ,у анати аззоҳири Флиси Фўқки шайъи ءу анати алботни Флиси дўнки шайъи ء » .

Ва рӯҳ манеҳ эй амр манеҳ , лأнаҳи бأмраҳи кон ,у қил : ва рӯҳ манеҳ эй ва нафха манеҳ , лأни Ҷабраили нафхати фии рӯҳҳо , Фҳмлти бозни аллоҳ , маънӣ онаст ки : нафхаи Ҷабраили бФрмони ҳақ ба Марям расед , ва аз он бор гирифт . Ва нафхаи Ҷабраилро рӯҳ гуфт , лأнҳои риҳи тхрҷи ман алрўҳ . Ва қил : маъноа , ва раҳма манеҳ , яъне : ҷаълаи аллоҳи раҳмаи лмни табаъа ,у омн ба . Идли алайҳи қавла :у أидҳм брўҳ манеҳ эй қўоҳм брҳмаҳ манеҳ . Ва қил : алрўҳ , алўҳӣ . Аўҳии илои Марями болбшораҳу илои Ҷабраили болнФх ,у илайҳ ан кун факон , идли алайҳи қавла : « илқии алрўҳи ман أмраҳи алии ман ишоءи ман ибода » .

Мазҳаби ҳулӯлён ва тарсоён онаст ки : ва рӯҳ манеҳ ин « ман » табъизаст то баъзяту ҷузъӣати миёни холиқу махлуқ исбот кунанд , ва на чунонаст ки эшон гуфтанд , таъолии аллоҳи ани злки ълўои кбиро ! ин « ман » на табъизи рост , балки абтдоءи ғояти рост , чунон ки дар он оят гуфт : схри лаками мо фии алсмоўот ва мо фии алأрз ҷмиъо манеҳ .

Агар « рӯҳ манеҳ » ақтзоء кунад ки исо баъзеаст азу , пас « ҷмиъо манеҳ » ақтзоء кунад ки ҳар чаҳ дар осмону замин чизаст абъозаст азу ,у ботФоқи ин ман табъиз нест , пас « ва рӯҳ манеҳ » ҳаминаст ,у ҷуз ин нест .

Аммо рӯҳ дар қуръон бар вуҷӯҳаст : яке аз он рӯҳаст ки аҷсом бидон зинда ,у қабзи он буқати марги қобз алأрўоҳ кунад . Ва Мустафо ( с ) онро гуфта : « алорўоҳи ҷунуди мҷндаҳ , Фмои таъоруфи минҳои аӣтлФ , ва мо тнокри минҳои ахтлФ .

Ва ба иқўли аллоҳи ъзу ҷл :у исӣлўнки ани алрўҳи қул алрўҳи ман أмри рабӣ . Ва рӯҳ , Ҷабраиласт лқўлаҳи ъзу ҷл : назул ба алрўҳи алأмин ,у қоли таъолӣ :у أидноаҳи брўҳи алқудс . Ва рӯҳи номи фириштаи исти азим , лқўлаҳи таъолӣ : явми иқўми алрўҳу алмлоӣкаҳи сафо . Ва рӯҳи калом худоаст , лқўлаҳи таъолӣ : илқии алрўҳи ман أмраҳ ,у лқўлаҳи таъолӣ : أўҳинои إлики рўҳои ман أмрно . Ва рӯҳи бмънӣ раҳматаст , лқўлаҳи таъолӣ :у أидҳм брўҳ манеҳ эй брҳмаҳ манеҳ ,у рӯҳ исоаст ,у злки фии қавла : ФнФхнои фӣаи ман рўҳно ,у қавлаи таъолӣ : ва рӯҳ манеҳ . Фомнўои биллоҳу русулау лои тқўлўои салосае лои тқўлўои болأқоними комаи қолати алнсорӣ : аллоҳи салоса , Фأқнўми алأб ,у ҳўи аллоҳи субҳона ,у ақнўми алобн ,у ҳўи исо ,у ақнўми алзўҷ ,у ҳаии Марям . Ин як синфанд аз тарсоён ки аллоҳро солис салоса мегуфтанд , яъне ки ӯсту ҷуфту фарзанд . Раб алъзаҳ гуфт : се магӯӣед , ва азин сухан боз истед , ва тавба кунед . Антҳўо яъне : тўбўои илои аллоҳи ъзу ҷли ман мқолткми ҳзаҳ , хирои лакам яъне : икни хирои лакам .

إнмои аллоҳи إлаҳи воҳид худо якеаст , ягона , якто , дар зоту сифоти биҳмтоу худоиро сазо .

Субҳонаи أни икўни ?лаи валади тнзиаҳи нафас хеш кард , ва худро ситуд , ки вайро сазад ки худро ситояд , покаст ва беайб , безан ва бефарзанд , бехеш , ва бепайванд , худ беёр ,у ҳамаи оламро ёр , худ бениёз ,у ҳамаи оламро корсоз .

?лаи мо фии алсмоўот ва мо фии алأрз ӯ рост ҳар чаҳ дар осмонҳо , ва ҳар чаҳ дар замин , исоу ғайри исои ҳамаи раҳеу бандаи вай , ҳамаи офарӣдау сохтаи вай .

Ва кафии биллоҳи вкило эй кФилоу шҳидои бзлк .

Қоли расӯли аллоҳ ( с ) : « ман қол : ашҳади أни лои илоҳи алои аллоҳ , вҳдаҳ ,у ани мҳмдои абдау расӯла ,у ани исои абдау ибни уммата ,у клмтаҳи илқоҳо илои Марям , ва рӯҳ манеҳ ,у ани алҷнаҳи ҳақ ,у ани алнори ҳақ , адхлаҳи аллоҳи ман эй абвоби алҷнаҳи алсмониаҳи шоء » . ИстнкФи алмсиҳи أни икўни ъбдои ллаҳи сабаби нузули ин ояти он буд ки тарсоён Наҷрон гуфтанд : ё Муҳамад ! чаро ҳамеша соҳиби моро айб кунӣ , яъне исо ,у вайро бади гӯйӣ ? расӯл худо гуфт : дар вай чаҳ мегӯям ки он бадаст ? гуфтанд : май гӯйӣ ки : ваии банда худоаст . Расӯл гуфт : вайро айб ва ор нест ки банда худоаст . Дар он ҳол Ҷабраил омад , ва бар вифқи он оят оварад : лнۡи истнкФи алмсиҳи أни икўни ъбдои ллаҳу лои алмлоӣкаҳи алмқрбўн .

Қил : ҳам ҳамлаи алърш ,у анмои зкрҳми лأни ман алкФори ман атхзҳми ?алаа .

Қавмӣ ки Фриштгонро бар анбёء тафзил ниҳоданд , дасти дарин оят заданд ,у тамассук бойен карданд ки : лои алмлоӣкаҳи алмқрбўн , ва ин тамассуки бмзҳби аҳли ҳақ дуруст нест , ва эшонро дарин ояти номи бурдан ,у зикр кардан на бар ҷиҳат тафзиласт , балки ҷавоби ду гуруҳаст : яке тарсоён ки исоро фарзанд гуфтанд . Дигари мушрикони араб ки Фриштгонро худоён сохтанд ,у ибодат эшон карданд . Раб Алъоламин гуфт баради эшон ки : исо нанг надорад ки банда худоӣ бошад эй тарсоён ! ва на Фриштгон ки мқрбоннд аз каромати худоӣ , ва бештарин башаранд , менанг доранд аз бандагии аллоҳ эй мушрикони араб ! пас маълуми гашт ки ин бар рад Фриқин гуфт , на бар ваҷҳи тафзил .

Дигар ҷавоб онаст ки : чун тарсоён гуфтанд : на чун дигар офаридагонаст , ки ҳамаи офаридагон аз падару модар дар вуҷӯд омаданд ,у исо бепадар дар вуҷӯд омад .

Пас на раво бошад ки ӯро чун дигарон банда гӯйанд . Раби алъзаҳи вонамӯд ки : вуҷӯди вай бе падари аҷабтар аз Фриштгон нест ки бепадар ва модаранд , ва он гуҳи ҳама бандагон ӯйанд , аз бандагӣ менанг надоранд . Ҷавоб сиўм онаст ки : он қавм ки ин оят дар шаън эшон омад , эътиқод доштанд ки Фриштгон бар анбёء ва бар ҷумлаи фарзандони одам фазл доранд , пас раби Алъоламин хитоб бо эшон бар вифқи эътиқод эшон кард , ва ин мазҳаби мӯътазилау кромиаҳ ва хавориҷаст . Аммо муътақиди ҷумҳӯри аҳли ҳақи дарин масаъла онаст ки анбёءу муъминон бар Фриштгон фазл доранд , ки он фазлу каромату тхосиси қурбат , ки раби алъзаҳ бо пайғомбарону муъминони фарзанд одам кард , бо Фриштгон накард , ки Фриштгон агар чаҳ бҳзрти илоҳяти нздиктронд , бҳҷби ҳайбат ,у нури иззат маҳҷӯбанд . Ва пайғомбарону муъминони бнўри мшоҳдту насими инсу зиёу кашфу каромати муҳаббат махсӯсанд . Ва далели тахсӣсу тафзили эшон бар Фриштгон онаст ки раби алъзаҳ бар эшон сано кард , гуфт : омн алрасул бмои أнзли إлиаҳи ман рабау алмؤмнўн ,у муҳаббати худ эшонро исбот кард , гуфт : иҳбҳму иҳбўнаҳ , ва дар ҳақи иброҳӣми халили алӣ алхусус гуфт :у атхзи аллоҳи إброҳими хлило ,у пайғомбаронро гуфт : إнои أхлсноҳми бхолсаҳи зикрии ?илдору إнҳми ънднои лмни алмстФини алأхёр ,у муъминонро гуфт : إни аллазӣнаи омнўоу ъмлўои алсолҳоти أўлӣки ҳам хайри албриаҳ .

Ва ишҳди лзлки мо рӯй ани абди аллоҳи бен умри мўқўФоу мрФўъо : ани алмлоӣкаҳи қолўо : ё рбнои хилқат банӣ одами Фҷълти ?лаами алднё , Фоҷъли лнои алохраҳ . Фқоли аллоҳи таъолӣ : лои аҷъли солеҳи зуррияи ман хилқатаи бедӣ , кмни қиллат ?ла кун факон . Ва рӯй анаи қол ( с ) : « мо ман шайъи ء акрам ъанд аллоҳи ман банӣ одами явми алқёмаҳ » . Қил : ё расӯли аллоҳ !у лои алмлоӣкаҳ ? қол : «у лои алмлоӣкаҳ . Ани алмлоӣкаҳи мҷбўрўни бмнзлаҳи алшмсу алқмр , яъне анҳмои фии ҷрёнҳмоу аФўлҳмои мусаххарони мҳмўлони ъалиҳумо ,у алмлоӣкаҳи фии мъноҳмои колмҳмўлини алии алтоъаҳ , лъдми алмўонъи анҳо , листи ?лаами нафаси омираи болсўءу лои шҳўаҳи доъия ,у лои шайтони иўсўсу изин ,у лои дунёи тғру тмнӣ . Фозои атоъўои сорти тоътҳми бмнзлаҳи улода кнФси алмтнФс ,у тарафи алтрФ . Ва ҳилли тстўии тоъаҳи алмҷоҳду алмкобри маъаи ҳзаҳи алоъдоء ? кмни икўни фии рӯҳу роҳаҳ ? » .

Қавла : ман истнкФи ани ибодатау исткбри Фсиҳшрҳми إлиаҳи ҷмиъои мутакаббирон ,у ҷабборонро дарин оят бим дод ва ваъид намӯд . Ва эшон се гуруҳанд бар тафовут : гуруҳе бар худои ъзу ҷл такаббур карданд , чун намруду фиръавну Иблис ,у касоне ки даъвӣ худоӣ карданд , ва аз бандагӣ нанг доштанд . Ва ба қоли аллоҳи ъзу ҷл : кзлки итбъи аллоҳи алии кули қалби мутакаббири ҷаббор ,у гуруҳе ба расӯл ( с ) такаббур карданд чун куффори Қурайш ки гуфтанд : башариро ҳамчун худ сар фурӯ нанаҳем , чаро на Фриштаҳи Фрстодндӣ ? ! ё бории муҳташамӣ чун валиди муғира аз аҳли Макка ё ърўаҳи бен масъӯди алсқФӣ аз аҳли тоӣФ ,у злки қавла : « лӯлои анзли ҳозои алқуръони алии раҷули ман алқритини азим » ? раби алъзаҳи ин қавмро мегуяд : « ФосрФи ани оётии аллазӣнаи иткбрўни фии алأрзи бғир алҳақ » . Сиўм қавм онанд ки бар бандагони худо такаббур кунанд , ва бичишам ҳақорат боишон нигаранд ,у ҳақ аз эшон қабул накунанд ,у хештанро бузург доранд , ва худро аз ҳамаи кас ба донанд . Расӯли худоро пурседанд ки кибр чист ? гуфт : онкии ҳақро гардан наниҳад , ва бичишам ҳақорат бамурдам нигарад . Яке аз ҷумлаи бузургон дайн гуфта ки : марди Карим чун порсо шавад мутавозеъ гардад ,у сафеҳ чун порсо шавад боди кибр дар вай падед ояд . Ва Мустафо ( с ) гуфта : « аъўзи бки ман нафхаи алкбр » , ва дар хабараст ки чун мутавозеъиро байнед бо вай тавозуъ кунед , ва бар мутакаббир такаббур оред , то ҳақорату мазаллати вай падед ояд . Рӯзи растохези ин мутакаббиронро бар сӯрати мӯри хирад ҳашар кунанд , дар зеро пои халқи афтода ,у бнздики худои ъзу ҷли кас аз эшон хортару залилтар на , ки эшон дар такаббуру ҷабарут бо худоӣ мнозът кардаанд .

Қол алнабӣ ( с ) : « иҳшри алмткбрўни амсоли алзри явми алқёмаҳ , фии сувараи алрҷол , иғшоҳми алзли ман кули макон , исоқўни илои сҷни фии ҷаҳаннами исмии лўлс , тълўҳми нори алонёри исқўни ман усораи аҳли алнори тинаҳи алхбол » .

Ва қол ( с ) : « лои идхли алҷнаҳи мисқоли зарраи ман кибр » .

Фқоли раҷул : ани алрҷли иҳби ани икўни сўбаҳи ҳусно ,у наълаи ҳусно . Қол : « ани аллоҳи ҷамили иҳби алҷмол , алкбри бтр алҳақ ,у ғмти аннос » .

Ва рӯй : алкбри ани тсФаҳ алҳақу тғмси аннос . Ва иқол : ?фони ғмси анносу ғмти алнъмаҳи азои таъовуни баҳоу лами ишкрҳо .

Фأмои аллазӣнаи омнўоу ъмлўои алсолҳоти ФиўФиҳми أҷўрҳму изидҳми ман фазла гуфтаанд ки : ин муъминони муҳоҷир ва ансоранд , ва тобеъин ,у салафи солеҳин , ки ҳуқуқи дайни ислом биҷой овараданду шароеъу фароизи бҷону дили бпзирФтнд ва бпоӣ доштанд ,у шариъату аҳли он бузург доштанд . Лои ҷурми эшонро савоб тамомаст ,у зёдтии фазлу карами ҳақ ,у злки молои айни рأту лои أзни самъату лои хатари алии қалби башар . Ва гуфтаанд : зёдтии фазл ва карам онаст ки эшонро манзалати шафоат буд , Фимни сунъи илайҳами алмърўФи фии алднёу ани астўҷбўои алнор .

Ва أмои аллазӣнаи астнкФўо яъне ани ибодата ,у асткбрўои ани алсҷўди ?ла , Фиъзбҳми ъзобои أлимоу лои иҷдўни ?лаами ман дуни аллоҳи влё эй қрибои инФъҳм ,у лои нсирои монъои имнъҳми ман аллоҳи ъзу ҷл .

ё أиҳои анноси қади ҷоءкми бурҳони ман рбкми бурҳони ӣнҷои Мустафо ( с )аст . Ва أнзлнои إликми нурои мубиноу нур қуръонаст дарин оят . Ҳам чунон ки дар сӯра алоъроФ гуфт :у атбъўои алнўри алзии أнзли маъаа яъне алқуръон . Ҷой дигар гуфт : Фомнўои биллоҳу расӯлау алнўри алзии أнзлно яъне алқуръон . Ва дар қуръон нураст бмънии дайни ислом , чунон ки гуфт : иридўни أни итФؤои нури аллоҳи бأФўоҳҳму иأбии аллоҳи إлои أни итми нура яъне : алои ани изҳри дайна . Ва дар сӯра нур гуфт : иҳдии аллоҳи лнўраҳи ман ишоء яъне лдинаҳ . Ваҷҳи сиўм нураст бмънии имон , чунон ки дар сӯра алонъом гуфт :у ҷълнои ?лаи нурои имшӣ ба фии аннос . Ва дар сӯра алҳдид гуфт :у иҷъли лаками нурои тмшўн ба яъне аимонои тҳтдўн ба . Ва дар сӯра албқраҳ гуфт : ихрҷҳми ман алзлмоти إлии алнўр яъне ман алкФри илои алоямон . Чаҳорум нураст бмънии ҳудо , кқўлаҳ : аллоҳи нури алсмоўоту алأрз яъне бнўраҳу ҳдоаҳи иҳтдии ман фии алсмоўот ва ман фии алأрз . « мисли нура » яъне : алзии иқзФаҳи фии қалби алмؤмн ҳатто иҳтдӣ ба . Панҷум нураст бмънии набӣ , кқўлаҳ : « нури алии нур » эй набии мурсали баъди набӣ . Шашум нураст бмънии равшанои рӯз , кқўлаҳ :у ҷаъли алзлмоту алнўр . Ҳафтум нураст бмънии он равшаноӣ ки муъминонро дар сирот буд ,у злки фии қавла : исъии нўрҳми байни أидиҳм ,у қол : анзрўнои нқтбси ман нўркм яъне намашй бзўӣкм ,у қоли таъолӣ : иқўлўни рбнои أтмми лнои нўрно . Ҳаштум нураст бмънии баёни ҳалолу ҳарому аҳкому мавоъиз , чунон ки гуфт : إнои أнзлнои алтўроаҳи фӣҳо ҳудоу нур яъне баёни алҳлол ваулҳарому алأмру алнҳӣ . Ҷой дигар гуфт : қул ман أнзли алкитоби алзии ҷоء ба Мӯсои нуро ? яъне мо фӣаи ман алҳлол ваулҳарому алأмру алнҳӣ .

Қавлаи таъолӣ : Фأмои аллазӣнаи омнўои биллоҳ яъне бأнаҳи воҳиди лои шарики ?ла ,у аътсмўо ба яъне : амтнъўои бтоътаҳи ман зиғи алшитон , Фсидхлҳми фӣ раҳма манеҳ яъне алҷнаҳ , «у фазл » итФзли алайҳими бмои лами ихтри алии қлўбҳм ,у иҳдиҳми إлиаҳи срото мустақиман эй динои исбтҳми алайҳ .

Қавла : « истФтўнк » мақотил гуфт : сабаби нузули ин ояти он буд ки ҷобири бен абди аллоҳ дар Мадина бемор шуд , Мустафо ( с ) дар иёдат вай шуд . Ҷобир гуфт : ё расӯли аллоҳ ! ании кулолаи лои аби лӣу лои валад , ФкиФи аснъи фии молӣ ? гуфт : ман кулолаам , на падар дорам ва на фарзанд , дар моли хеши чаканам ? чаҳ фармое ? Ҷабраил омад , ва оят оварад : истФтўнки алоиаҳ , эй исӣлўнку истхбрўнк .

Қул аллоҳи иФтикми фии алклолаҳи шарҳи кулола дар аввал сӯра рафт . Ва ривоят аз умр ки гуфт : аз Мустафо ( с ) пурсидам ки кулола чист ? гуфто : расӯли худои даст бар сина ман зад ва гуфт : « ё умр ! ткФики ояи алсиФи алтии анзлти фии охири сӯраи алнсоء » : ани амрؤи ҳлки лӣси ?лаи валад »

Мегуяд : агар мардии бимирад , ва аз вай фарзанд намонад , ва на падар , ин дар замираст , ва ин замири ло бадаст то маънии кулола дуруст ояд . «у ?лаи ахт » ва хоҳарӣ монад аз вай , яъне хоҳарии падарӣу модарӣ , ё падарӣ . Дарин ояти баёни мироси авлоди аб ва амасту авлоди аб , на авлодам , ки зикр авлодаму баёни мироси эшон дар аввал сӯра рафт . Ва ?лаи أхти Флҳои нисфи мо тарк чун ин хоҳар яке бошад вайро нимае тарка расад . Ва ҳўи ирсҳои إни лами икни лҳои валад ва агар ин хоҳари бимирад ,у вайро фарзанд ва падар набӯд , бародар аз ваии мироси барад ,у ҷумлаи таркати вайро буд . Ва агар ду хоҳар бошанд ё бештар ки мирос баранд аз бародар , эшонро ду сик бошад аз таркаи бародар . Ва агар бародарону хоҳарон баҳам оянд бмироси бурдан , бародаронро чандон расад ки ду хоҳарро .

Ибини аллоҳи лаками أн тзлўо гуфтаанд ки ин أни тзлўои биҷой масдараст яъне : ибини аллоҳи лаками алзлолаҳ , аллоҳи шуморо гумроҳӣ равшан мекунад , то аз он парҳезанд ва гумроҳ нашаванд . Маънии дигар : ибини аллоҳи лаками кроҳаҳи ани тзлўо , аллоҳи аҳкоми хеши шуморо равшан мекунад , аз онкӣ кроҳит медорад ки шумо гумроҳ шавед .

Ва қили тақдира : ибини аллоҳи лаками лӣлои тзлўо . Ва аллоҳи бакули шайъи ءи алӣами иълми масолеҳи алъбоди фии алмбдءу алмъод . Садӣ гуфт : охир мо назул ман алқуръони слоси оёт : ибини аллоҳи лаками أни тзлўо , Фإни тўлўои Фқли ҳасбии аллоҳи лои إлаҳи إлои ҳў ,у атқўои иўмои трҷъўни фӣаи إлии аллоҳ .