Қавлаи таъолӣу тақаддус : ё أиҳои аллазӣнаи омнўои атқўои аллоҳу абтғўои إлиаҳи алўсилаҳи маънии тавассул тақаррубаст , иқол : тавассулати илои фалон эй тақаррубати илайҳ , ва гуфтаанд : маънии всилт муҳаббатаст , абтғўои إлиаҳи алўсилаҳ эй тҳббўои илои аллоҳ , мегуяд : эй шумо ки мؤмнонид , дӯст худо бошед ,у буи тақарруб кунед , ва наздикӣ ҷӯйед бохалоси аъмол ,у иҷтиноби маҳорим ,у эҳсон бо халқ , ва гуфтаанд : всилти дараҷа азимаст дар биҳишти сохта аз баҳри Мустафо ( с ) ,у фии злки иқўл алнабӣ ( с ) : « слўои аллоҳи лии алўсилаҳ , ?фонҳо дараҷаи фии алҷнаҳ , лои инолҳои алои абди воҳид ,у أрҷўи ани акўни анои ҳў » ,у ани алии бен абии толиб ( ъ ) , қол : « ани фии алҷнаҳи лؤлؤтини илои батнони алърш , воҳидаи бизоء ,у алأхрии сФроء , фии кули воҳидаи мнҳмои алифи ғурфа , Фолбизоءи ҳаии алўсилаҳи лмҳмд ( с )у аҳли байта ,у алсФроءи лоброҳим ( ъ )у аҳли байта .

Ва назири ҳзаҳи алоиаҳи қавлаи таъолӣу тақаддус : أўлӣки аллазӣнаи идъўни ибтғўни إлии рбҳми алўсилаҳи أиҳми أқрб . Иқол :у сили исли васила , Фҳўи восл ,у ҷамъи алўсилаҳи васоил . Васоили он всоӣтаст ки миёни раҳеу мавлои пайвастагиро нишонаст ,у сабаби иттисоли банда бмўлӣ онаст . Ва ҷоҳдўои фии сиблатае фии тоъата , лълкми тФлҳўн эй тзФрўни бъдўкму тсъдўни фии охрткм .

إни аллазӣнаи кФрўои луи أни ?лаами мо фии алأрзи ҷмиъо ва мислаи маъаае заъфаи маъаа , лиФтдўо бае лиФтдўо ба анФсҳм . Ман азоби явми алқёмаҳи мо тақаббул манеҳам .

Қол алнабӣ ( с ) : « иқоли ллкоФри явми алқёмаҳ : أи раъйати луи кони лак мисли аларзи зҳбои лукнати тФтдӣ ба ? Фиқўл : нъм . Фиқоли қади сӣлти аисри ман злк » .

Иридўни أни ихрҷўои ман алнор ва мо ҳам бхорҷин минҳо ҳамонаст ки ҷой дигар гуфт ҳикоят аз дӯзахён : рбнои أхрҷнои минҳои хдоўндгоро ! беруни ор аз оташ ,у бурҳон аз уқубат . Ҷавоб эшон диҳанд пас аз ҳазор сол : ахсؤои фӣҳоу лои тклмўн .

Ҷой дигар гуфт : إнкми моксўни ин хитоб бо коФронст ,у қзити куфри эшон ки ҷовид дар дӯзах бимонанду ҳаргизи беруни нёинд . Ва далели барин абтдоء оятаст ки гуфт : إни аллазӣнаи кФрўо . Аммо муъминони аҳли маъсият агар чаҳ бгноҳони хеш дар дӯзах шаванд , ҷовид дар он намонанд ва берун оянд , лқўл алнабӣ ( с ) : « лисибни ақўомои сФъи ман алнори бзнўби асобўҳои ъқўбаҳ , сами идхлҳми аллоҳи алҷнаҳи бФзли раҳматаи Фиқоли ?лаами алҷҳнмиўн » .

Ва фии рўоиаҳи ахрӣ : « ихрҷи қавми ман умматии ман алнори бшФоътии исмўни алҷҳнмиин »

Ва рӯй : « азои Фрғи аллоҳи ман алқзоءи байни ибода ,у ?ераади أни ихрҷи ман алнори ман ?ераади ани ихрҷаҳи ммни кони ишҳди ани лои илоҳи алои аллоҳ , амри алмлоӣкаҳи أни ихрҷўои ман кони иъбди аллоҳ , Фихрҷўнҳм ,у иърФўнҳми босори алсҷўд ,у ҳарами аллоҳи алии алнори ани тأкли асари алсҷўд , Фкли ибни одами тأклаҳи алнори алои асари алсҷўд , Фихрҷўни ман алнори қади амтҳшўоу ъодўои ҳммо , Фисби алайҳими моءи алҳёҳ . Финбтўни комаи тунбати алҳбаҳи фии ҳмили алсил » .

Ин ахбори сҳоҳи далелҳои равшананд ки аз муъминони ҳеҷ кас дар дӯзахи нмимонд .

Гарчи гунаҳкору бади кирдор буд , чун асли тавҳиду мояи имон бар ҷой буд агар чаҳ андакӣ бошад , раби Алъоламин чун хоҳад ки эшонро барраанд ,у карами худ бхлқи намояд , қавмиро баргуморад азин муъминони мухлисон то дар он арсаи қиёмат ҷидол даргиранд , ва аз баҳри он бародарон ки дар оташанд сухан гӯйанд . Дар хабараст ки гӯйанд : « рбнои ахўоннои конўои исўмўни маъноу ислўну иҳҷўн , Фодхлтҳми алнор » ! худовандо бародарони мо ки бо мо намоз карданд , ва рӯза доштанд , ва ҳаҷ карданд , акнӯн эшонро бдўзх фиристодӣ ! раб алъзаҳ гуяд : равед , ва ҳар киро басӯрат шиносед , берун оред ки сӯратҳошон барҷост .

Оташи сӯрат эшон нахурд . Эшон раванд ,у халқӣ бисёр беруни оранд . Пас раби Алъоламин эшонро гуяд : « арҷъўо » бад-ӣн қаноат кунед , боз гардид , ҳар кро дар девони вай аз хайри як мисқол бибинед , берун оред . Эшон раванд ,у бҳкми фармони қавмиро беруни оранд , пас бо ним мисқол ояд , пас бо ҳамсанги як зарра ояд . Пас гӯйанд : рбнои лами назри фӣҳо хиро . Худовандо намебайнем дар дӯзах касе ки дар ваии ҳеҷ хайр мондааст . Пас раб Алъоламин гуяд : шФъти алмлоӣкаҳ ,у шФъи алнбиўн ,у шФъи алмؤмнўн ,у лами ибқи алои арҳми алроҳмўн , Фиқбзи қабзаи ман алнор , Фихрҷи минҳои қўмои лами иълмўои хирои қт , қади ъодўои ҳммо , Филқиҳми фии наҳри фии афвоҳи алҷнаҳ , иқоли ?лаи наҳри алҳёҳ , Фихрҷўни комаи тхрҷи алҳбаҳи фии ҳмили алсил , Фихрҷўни коллؤлؤи фии рқобҳми алхўотим , Фиқўли аҳли алҷнаҳи ҳؤлоءи ътқоءи арраҳмон , адхлҳми алҷнаҳи бғири амали ъмлўаҳ .

Ва алсорқу алсорқаҳи Фоқтъўои أидиҳмои ин дар шаъни туъмаи бен абирқ фурӯ омад ки он дръ дуздед ,у қиссаи вай дар сӯра алнсоء рафт ,у рафъи он бар маънӣ ҷзоءаст , яъне : ман срқи Фоқтъўаҳ . Ва раво бошад ки хабар ибтидоӣ бошад ки дар он мзмраст , яъне : Фимои фарзи алайкуму алсорқу алсорқаҳи Фоқтъўо . Мегуяд : дар онкӣ бар шумо фарз карданд ҳукм дуздонаст , ва он ҳукм онаст ки дастҳои эшон бибаред , яъне ки мардро даст рост бибаред ,у занро дасти рост чун дуздӣ бар эшон равшан шавад , ва ин он гуҳ бошад ки дузди оқил буд ,у болиғ ,у бохтёри хеш , на макрау мултазами ҳукми ислом , на ҳарбӣ ва на мстأмн , бики қавл ,у онкӣ дар ҳрз мусулмон шавад ё змии собити алъсмаҳ ,у колое ки дар шаръи мтқўм буд , аз ҳрзи хеши беруни орад : зару сим ва хазу бузу амсоли он аз андарунҳо дар хонаҳои дарбаста , ё ҳорс бар он нишаста ,у кафан аз гӯр ,у берун аз кафан на ,у чорпоӣ аз истабл ,у мива аз хирмангоҳ ки гўшўон бар он нишаста ,у гӯсфанд аз гила ,у шутур аз қатор , чун шубону ҷамол бедор бошанд , ва дар он менигаранд ,у овоз эшон бидон мерасад , ва он чиз ки беруни орад аз он ҳрз , қимати он кам аз донагӣ ва ним зар бошад бмзҳби шофиӣ , ё даҳ дирами сифеди бмзҳби абӯи Ҳанифа , ё се дирами бмзҳби молик .

Ва ҳуҷҷати шофиии хабар саҳеҳаст , қол алнабӣ ( с ) : « лои тқтъи яди алсорқи алои фии рубъи динори Фсоъдо »

,у онкӣ дар он шбҳтӣ набӯд ки на моли фарзанд буд ё фарзанди фарзанд , ва на моли падар буд ё аҷдоди вай , ва на моли ҳам ҷуфт буд бики қавл ,у онкии як нассоби бики бор , танҳо , бешарикӣ аз ҳрз берун оварда , ё ду нассоби бадви кас , чун ин шароит дар ваии муҷтамаъи гашт , дасти рости ваии бибаранд , аз онҷо ки муфассал кафаст . Пас агар боз ояд дувуми бори пои чапи ваии бибаранд . Агар бозояд сиўми бори дасти чапи ваии бибаранд . Агар бозояд чаҳоруми бори пои рости ваии бибаранд , лмо

Рӯй абӯи ҳрираҳи أн алнабӣ ( с ) қоли фии алсорқ : « ани срқи Фоқтъўои яда , сами ани срқи Фоқтъўои раҷула , сами ани срқи Фоқтъўои яда , сами ани срқи Фоқтъўои раҷула » .

Пас агар панҷуми бор дуздӣ кунад , дуруст онаст ки бар вай қатл нест , ва дар шаръ бар ваии ҷуз аз таъзир ҳаддӣ нест . Пас чун ҳад бар ваии ронданди товони ончӣ дуздидааст бар вай воҷибаст , агар дарвеш бошад , ва агар тавонгар . Аммо бмзҳби кӯфӣони товон бар вай набошад магар ки ончии дуздида буд худ бар ҷой буд ки бхдоўнди хеш боз диҳанд , ва агар соҳиби моли он моли бдзди бигузоради бсдқаҳ ё бҳбаҳ , баъд аз онкӣ бо эмом афтод ,у ҳад воҷиб шуд , он ҳади бниўФтнд , бадалели хабари Сафавони бен Умия ки рдоءи ваии бдздиднд . Сафавони дуздро бигирифт ,у пеши расӯли худои барад . Расӯл бифармуд то дасти ваии бибаранд . Сафавон гуфт : ё расӯли аллоҳ ӯро на бад-ӣн оварадам , он радои бсдқаҳ буи додам .

Расӯл худо гуфт : « Фҳло қабл أни тأтинӣ ба » ?

Ва баъд аз онкӣ бар бандаи ҳад воҷиб шуд агар қатъ бошад ва агар ғайри он , раво набошад ки дар он шафоат кунанд , ва бо сқоти он машғӯл шаванд , лмо

Рӯй ани ъоӣшаҳи ани қришои аҳмҳми шаъни алмрأаҳи алмхзўмиаҳи алтии сирқат , Фқолўои ман иклми фӣҳо расӯли аллоҳ ( с ) ? ва ман иҷрии алайҳи алои Усомаи бен зайд , ҳуби расӯли аллоҳ , Фклми Усома , Фқоли расӯли аллоҳ : « алшФъи фии ҳади ман ҳудӯди аллоҳ ? сами қоми Фохттб , сами қол : « анмои аҳлки аллазӣнаи қблкм , анҳми конўои азои срқи Фиҳми алшарифи тркўаҳ ,у азои срқи Фиҳми алзъиФи ақомўои алайҳи алҳд , ваем аллоҳи луи أни Фотимаи бинти Муҳамади сирқати лқтъти ядҳо » , ва рӯй أнаҳи қол ( с ) : « ман ҳолати шафоатаи дуни ҳади ман ҳудӯди аллоҳ , Фқди зоди аллоҳ , ва ман хосами фии ботили ҳўи иълмаҳ , лами изли фии схти аллоҳ ҳатто инзъ » .

Ҷзоءи бмои ксбои бқўли ксоиии насби алӣ улҳоласт ,у бқўли зҷоҷи мафъӯли ?ла , эй лҷзоءи Фълҳмо ,у бқўли қтрб масдараст ,у кзлки аъроби қавла : « наколо ман аллоҳу аллоҳи азизи ҳаким » . Фмни тоби ман баъди зулмау أслҳи Фإни аллоҳи итўби алайҳи ин тавбау ислоҳи амали баъд аз қатъасту ради мол , яъне ки чун ҳади худоӣ бар ваии бронднд ,у мол ки бардааст боз дод , бони мухолифати шаръу иртикоби мҳзўри дайн ки аз вай биёмада , агар тўбт кунад ва дар худои зорад . Ва низ накунад ,у амали хеши босалоҳи орад , худоӣ омрзгорасту тўбтпазиру бахшоянда .

Ва далел бар ин , хабари ибн умраст , гуфто : дар аҳди расӯли худои занӣ дуздӣ кард , ва ӯро бигирифтанд ,у бҳзрти расӯли худои бурданд . Расӯл бифармуд ки : « ақтъўои ядҳо » даст вай бибаред . Қавми он зан гуфтанд : ё расӯли аллоҳ ! ӯро май бозхрим ба панҷсад динор . Расӯл худо бидон илтифот накард , гуфт : « ақтъўои ядҳо » . Пас даст бибареданд . Он гуҳи он зан гуфт : ё расӯли аллоҳи ҳилли лии ман тавба ? маро тўбт ҳаст аз ончӣ кардам ? гуфт : « нъм » , туро тўбт ҳаст , ва ту имрӯзи покӣ аз гуноҳон , чунон ки он рӯз ки аз модари зодӣ . Дар он ҳоли ин оят фурӯ омад ки : Фмни тоби ман баъди зулмау أслҳи Фإни аллоҳи итўби алайҳи إни аллоҳи ғафури раҳим .

أи лами тааллуми أни аллоҳи ?лаи малики алсмоўоту алأрзи хзоӣни алсмоўот , алмтру алрзқ ,у хзоӣни аларзи алнбот . Иъзби ман ишоءи ман мот манеҳам алии куфра ,у иғФри лмни ишоءи ман тоб манеҳам алии куфра ,у қил : иъзби ман ишоءи алии алзнби алсғир ,у иғФри лмни ишоءи алзнби алъзим , вау аллоҳи алии кули шайъи ءи қадири ман алтъзибу алмғФраҳ .

ё أиҳо алрасул лои иҳзнки аллазӣнаи исоръўни фии алкФр эй лои иҳзнки мсорътҳми фии алкФр , ази канти мавъӯди алнсри алайҳим , мегуяд : ё Муҳамад : нбодо ки шитофтан ин мунофиқону ҷуҳудони бкФр , туро андўҳгн кунад баъд аз онкии аллоҳи таъолии ваъдаи нусрат бар эшон дод , ин нусрати зуд буд . Ту андўҳгн мабош , агар чаҳ пуштӣ доранд бикдигр , ки эшонро корӣ аз пеш нашавад , ва қӯт набӯд . Ман аллазӣнаи қолўои омнои бأФўоҳҳму лами тؤмни қлўбҳми ин ҳуҷҷатаст бар мараҷён ки мигўинд : имон қавласту муҷарради иқрор , бе тасдиқи дил .

Раби Алъоламин эшонро дурӯғ зан кард , ва эшонро мсоръон дар куфр гуфт . Чун тасдиқи дил бо гуфт забон набӯд .

Ва ман аллазӣнаи ҳодўои ин суханро ду ваҷҳаст : яке онкӣ : ман аллазӣнаи қолўо ва ман аллазӣнаи ҳодўо , он гуҳи ҷуҳудонро сифат кард : ва ҳам смоъўн . Дигар ваҷҳ онаст киу лами тؤмни қлўбҳми теми алклом , он гуҳ гуфт : ва ман аллазӣнаи ҳодўои сухании мстأнФ .

Смоъўни ллкзб яъне қоӣлўни ?ла , лқўлаҳ : самъи аллоҳи лмни ҳамдае қабл аллоҳи ҳамдау аҷоб , ва бпорсӣ гӯйанд : ин сухан аз вай машну яъне мпазир , мо самъи фалони каломӣ эй мо қибла . Мегуяд : ин ҷуҳудони дурӯғи шинавону дурӯғи пзироннд , яъне аз донишмандони хеш , ки эшонро мигўинд ки Муҳамад на расӯласт . Смоъўни лқўми охирин лами иأтўки Сафёни ъиинаҳро пурседанд ки ҷосусро дар қуръон зикрӣ ҳаст ? ин оятро бархонад : смоъўни лқўми охирин лами иأтўк . Мегуяд : ин ҷуҳудон банӣ қризаҳу нзири бҷосўсии бнздик ту меоянд ,у сухани мигирнд , ва бо ғоӣбон хеш мебаранд , онон ки бнздик ту намеоянд , ва эшон ҷуҳудон хайбаранд . Ин ҳамонаст ки ҷой дигар гуфт :у إзои халои бъзҳми إлии баъз ,у إзои хлўои إлии шётинҳм .

ИҳрФўни алкулами ман баъди мавозиъа яъне иғирўни алқуръони ман баъди вазъи аллоҳ Аёа мавозиъа , ин онаст ки худои таъолии гувоҳӣ додани Муҳамадро бпиғомбрӣ дар тавроти биҷой тасдиқ биниҳод ,у ҳудӯд бар ҷои тақрир ва танфиз биниҳод . Ҷуҳудони он шаҳодат бар ҷой такзиб биниҳоданд ,у ҳудӯд бар ҷои таътил ва табдил биниҳоданд . Иқўлўни إни أўтитми ҳозои Фхзўаҳи ин дар шаъни ду ҷуҳуд омад аз ашрофи хайбар . Мардӣу занӣ зино карда буданд , ва мҳсн буданд , ва он зино бар эшон дуруст шуда . Ҷуҳудон хостанд ки ҳад аз эшон бияфкананд , то мусулмонон шамотат накунанд . Дар миёни эшон ихтилоф афтод дар он кор . Якдигарро гуфтанд : биёед то бойени пайғомбар араб шавем , ва ин ҳукми пеш ӯ барем , агар ӯ дар дайни хеш ҳукм кунад дар эшон бҳди фурӯд аз куштан , онро бипазирем , ва он ҳад ки дар таврот аст фурӯгузорем ,у гўӣим ки : бҳкми пайғомбар кор кардем . Ва إни лами тؤтўаҳи Фоҳзрўо ва агар чунонаст ки шуморо аз дайни Муҳамад ҳаддӣ ндиҳанд фурӯд аз куштан , аз пазируфтани сухан Муҳамад парҳезед . Омаданд бар расӯли худоӣ ва пурседанд . Расӯл ( с ) гуфт : рҷмаст эшонро , сангсор кардану куштан . Эшон гуфтанд ки : дар таврот ин нест , ки дар таврот тҳмимаст , рӯсиёҳ кардан ва бар шутури бгрдонидн .

Расӯл худо гуфт эшонро : Фأтўои болтўриаҳ таврот биёред . Таврот биовараданд ,у абди аллоҳи бен саломи ҳозир буду ибни сўрёи таврот хондан гирифт , чун боит рҷм расед , даст бар он ниҳод . Абди аллоҳи бен салом гуфт ки : даст бар ояти рҷми ниҳод .

Расӯл гуфт эшонро : бони худоӣ ки ба таври сино , Мӯсоро аз худ сухани шнўонид , ва таврот дод ,у бони худоӣ ки банӣ Исроилро дарёи шикофт , ва аз фиръавн ва қибтӣон бурҳонед , ки шумо дар тавроти зонеи мҳснро чаҳ май ёўид ? гуфтанд ки : рҷм . Расӯл худо фармуд : то эшонро сангсор карданд , ва бснг бикуштанд , қол ва назул фӣа : ё أҳли алкитоби қади ҷоءкми рсўлнои ибини лаками ксирои ммои кантами тхФўни ман алкитобу иъФўои ани касӣр .

Он гуҳи ибн сўрё гуфт : ё Муҳамад хоҳам ки аз ту се чиз бипурсам агар дастурии диҳӣ ? расӯли худои вайро дастурӣ савол дод . Аввал гуфт : ахбрнии Киеви нўмк ?

Марои хабари даҳ ки хоб ту чунаст ? расӯл ( с ) гуфт : « тноми Айнӣу қалбии иқзон » .

Қол : сидқат . Ахбрнии ани шабаҳи алўлди абоа , лӣси фӣаи ман шабаҳи ИМАи шайъи ء , ӯ шабаҳи ИМАи лӣси фӣаи ман шабаҳи абӣаи шайъи ء . Марои хабари даҳ аз фарзанд ки гоҳе бпдр монад , ва бмодр намонад ҳеҷ чиз ,у гоҳ буд ки бмодр монад ,у шабаҳ вай дорад ,у шабаҳ падар надорад ҳеҷ чиз . Расӯл худо гуфт : « аиҳмои ълои моؤаҳи моءи соҳиба , кони алшбаҳи ?ла »

Ҳар киро оби вай бболо уфтад аз марду зан , фарзанди шабаҳ вай гирад . Қол : сидқат , ахбрнии мо ллрҷли ман алўлд ? ва мо ллмрأаҳ манеҳ ? марои хабари даҳ ки фарзандро аз мард чаҳ буд ? ва аз зан чаҳ буд ? дарин яке таваққуф кард як соъат . Он гуҳ рӯй расӯли сурхи гашт ,у арақ бар пешонӣ оварад , ва гуфт : « аллҳму алзФру алдму алшъри ллмрأаҳ ,у алъзму алъсбу алърўқи ллрҷл » .

Қол : сидқат .

Ибни сўрё чун ҷавоб масоил шунид , мусулмони гашт , гуфт : ашҳади أни лои илоҳи алои аллоҳу ҳозои расӯли аллоҳ алнабӣ аломии алъарабии алзии башар ба алмрслўн . Пас ҷуҳудон бозгаштанд мафтӯну мхзўл , раб алъзаҳ гуфт ҷли ҷалола : ва ман ирди аллоҳи Фтнтаҳ эй залолатау куфра , Флни тамаллуки ?лаи ман аллоҳи шиӣои лни тдФъи анҳу азоби аллоҳ . Ин бар мӯътазила ва қадреа ҳуҷҷатӣ равшанаст ки раби алъзаҳи залолату куфри эшон бородти худ барад . Ва нафъу зарари он дар дафъ аз расӯли худ бгрдонид . أўлӣки аллазӣнаи лами ирди аллоҳи أни итҳри қлўбҳм эй ислҳи қлўбҳму иҳдиҳм , ?лаами фӣ алднё хазӣ ллмноФқини бҳтки алср ,у ллиҳўди болқтлу алнФӣ ,у ?лаами фии алохраҳи азоби азими доими касӣр .

Смоъўни ллкзб яъне исмъўни мнки ликзбўои алейк , Фиқўлўо смъно манеҳ кзоу кзои лмои лами исмъўо , ин ҳам сифати ҷҳўдонст . أколўни ллсҳти ҳокимон ва донишмандон эшонанд ки ҳромхўорону ришват хорон буданд , ришвати мистднд аз он содаи хеш , то бидон набуввати Муҳамад ( с ) аз оммаи худ пинҳон медоштанд . Сҳт дар луғат араб истисоласт ,у асҳоти ҳам чунон , Фисҳткми бъзоби бФтҳи алёءу змаҳ , азин бобаст .

Он ришватро сҳт ном кард ки он бтринаҳи артшо буд дар ҷаҳон ки мртшӣ хӯрд . Сҳти бзми ҳои қроءти ?маккейу басарӣ ва алӣаст , боқии бскўн ҳо хонанд ,у маънӣ ҳар ду луғат яксонаст . АхФш гуфт : « кули касби лои иҳли Фҳўи алсҳт » ,у қоли алҳсн : « азои кони лаки алии раҷули дайн , Фмои аклти фии байтаи Фҳўи алсҳт » ,у қоли умру алӣу ибни аббос : « алсҳти хумсаи ъушр : алршўаҳи фии алҳкм ,у меҳри албғӣ ,у ҳлўи ани алкоҳн ,у самани алклбу алқрдаҳу алхмру алхнзиру алмитаҳу алдм ,у ъсби алФҳлу аҷри алноӣҳаҳу алмғниаҳу алсоҳр ,у аҷри сувари алтмосил ,у ҳадяи алшФоъаҳ » ,у қоли расӯли аллоҳ ( с ) : « лаънаи аллоҳи алии алрошӣу алмртшӣ » .

Фإни ҷоؤки Фоҳкми бинҳми أўи أързи анҳуам ин оят далолат мекунад ки Мустафо ( с ) мухайяр буд дар ҳукм кардани миёни аҳли китоб чун аз вай ҳукм хостанд ,у лиҳозои қоли таъолӣ :у إни таъаррузи анҳуам Флни изрўки шиӣо . Уламои дайн дар ҳукми ин оят мухталифанд , яъне ки ҳукми тхиири чунон ки Мустафоро буд имрӯзи ҳокимони исломро собитаст ё мансӯх ,у бештарини уламо бар онанд ки ҳукми тхиир собитаст ҳуккоми исломро , агар хоҳанд ҳукм кунанд миёни аҳли китобу ҳамаи аҳли змтро , ва агар хоҳанд накунанд , ва аз он эърози намоянд , ва ин қавл нахаъеасту шуъабӣу атоу қтодаҳ , аммо қавли ҳасану муҷоҳиду ъкрмаҳ ва садӣ онаст ки ин тхиири мансӯхи гашт ,у ҳукм кардан воҷибаст , лқўлаҳи таъолӣ :у أни аҳкми бинҳми бмои أнзли аллоҳ , ва ончӣ гуфт : бмои أнзли аллоҳ далеласт ки ҳукми ислому мусулмонон бар эшон кунанд , ҳам чунон ки гуфт :у إни ҳикмати Фоҳкми бинҳми болқст яъне бҳкми алислом .

إни аллоҳи иҳби алмқстини маънӣ қист адласт . Араб гӯйанд : ақст эй азоли алҷўру адл . Мқстони додгроннд ,у сҳи фии алхбр « ан алмқстин ъанд аллоҳи явми алқёмаҳи алии манобири ман нури ани ямини арраҳмони ъзу ҷл ,у клтои идиаҳи ямин , ҳам аллазӣнаи иъдлўни фии ҳкмҳму аҳолиҳм ва мо влўо .

Мустафо ( с ) дар ғзоءи ҳнини ғанимат қисмат мекард . Мардӣ буд номи ваии ҳрқўси бен зуҳайр , гуфт : ё расӯли аллоҳи аъдли Фонки лами тъдл . Расӯли худоро чеҳраи муборак сурх шуд , асари он сухан дар рӯй падед омад , гуфт : « ани лами аъдли Фмни алзии иъдл ,у Ҷабраили ани яминӣ ,у Микоили ани шимолӣ ? » Фқоли умр : ё расӯли аллоҳи аӣзни лии азрби ънқаҳ . Фқол : « дъаҳи фонии лои аҳби ани иқоли ани мҳмдои иқтли асҳоба » .

Ва Киеви иҳкмўнку ъндҳми алтўроаҳи саёқи ин сухан бар тариқ тъҷибаст , мегуяд : ин ҷуҳудони туро чигуна ҳоким кунанд ,у ҳукми ту чун писанданд !у ъндҳми алтўроаҳи фӣҳо ҳукми аллоҳ ! ва он гуҳи тавроти сухани ман бнздики эшон ,у ҳукми ман дар миён , рҷм дар он равшан ! ва худ майдонанд , ва инак туро ҳоким месозанд , на аз онаст ки бар ту вусуқ доранд , ки он талаб рухсатаст ки мекунанд , на бинӣ ки пас аз таҳким аз ту брмигрднд !у ҳукми ту бар рҷм менапазиранд .

Инаст ки гуфт : сами итўлўни ман баъди злк . Он гуҳ гуфт : ва мо أўлӣки болмؤмнини ин аз онаст ки эшон муъмин наанд ,у ҳаргизи муъмини набуданд : « ман талаби ғайри ҳукми аллоҳи ман ҳайси лами ирз ба Фҳўи кофари биллоҳ » .