Қавлаи таъолӣ :у луи أни أҳли алкитоби омнўоу атқўои алоиаҳи ин оят аз рӯй ишорати баёни фазилати уммат Муҳамадасту шарафи эшон бар аҳли китоб , аз баҳри онкии раби Алъоламин мағфирати эшон бар тақвои баст ,у тақво дар мағфирату раҳмат шарт кард . Муқтазии далел хитоб онаст ки ҳар кро тақво нест вайро мағфират нест . Боз дар ҳақ уммат гуфт : « ҳўи أҳли алтқўӣу أҳли алмғФраҳ » яъне аҳли ани итқӣ , ?фони трктми алтқўии Фҳўи аҳли лони иғФр . Мегуяд : ӯст ҷли ҷалолаи сазои онкӣ аз вай тарсанд , ва дар бандагӣ ӯ тақво пеш гиранд . Пас агар тақво набӯд ӯ сазоӣ онаст ки биёмурзад бФзли хешу раҳмати хеш . Инаст сазои худовандӣу меҳрбонӣу бандаи навозӣ . Ончӣ кунад бсзоӣ худ кунад на бостҳқоқи банда .

Дар баъзе кутуб худост : « абдӣ ! анати алъўоди илои алзнўб ,у أнои алъўоди илои алмғФраҳ , лтълми анои аноу анати анат , « қул кули иъмли алии шоклтаҳ » , ва низ ҷои дигар дар ҳақи ин уммат гуфт : « Фмнҳми золими лнФсаҳ ва манеҳам муқтасид » золимро ки тақво несту собиқ ки дар айн тақвоаст ҳар ду дар як низом оварад ,у бобтдоءи ояти рақам астФоӣит кашид ки : астФинои ман ъбодно , ва дар охири ояти ҷиноти адан каромат кард , гуфт : ҷиноти адани идхлўнҳо то бадоне ки худоиро дар ҳақи уммати Муҳамад чаҳ аноятаст , ва эшонро бнздики вай чаҳ каромат !у луи أнҳми أқомўои алтўроаҳу алإнҷили алоиаҳи луи слкўои сиблати алтоъаҳи лўсънои алайҳими асбоби алмъишаҳ ҳатто луи зрбўои Яманаи мо лқўои ғайри алимн ,у ани зҳбўои исраҳи мо вҷдўои алои алиср . Аҷаб онаст ки оламёни пайваста дар банди рӯзӣ фароханд , ва дар орзӯии ҳзўзи дунё , ва он гуҳи роҳи таҳсил он намедонанд ,у бтҳиӣти асбоби он роҳ намебаранд ,у раби Алъоламин дарин оят иршод мекунад ,у роҳи он май намояд , мегуяд : агар мехоҳӣ ки навохту неъмати мо рӯзии фарох аз болоу нишеб ва аз росту чап рӯй бтў наад ту рӯй бтоъти мо ор ,у тақво пеша кун . Ту рӯй дар кору фармони мо ор , то мо кори ту рост кунем : « ман кони ллаҳи кони аллоҳи ?ла , ман анқтъи илои аллоҳи кФоаҳи аллоҳи кули мؤнаҳ ,у ризқаи ман ҳайси лои иҳтсб . »

Ҳамонаст ки раб алъзаҳ гуфт ҷли ҷалола : ва ман итқи аллоҳи иҷъли ?лаи мхрҷоу ирзқаҳи ман ҳайси лои иҳтсб ва ман итўкли алии аллоҳи Фҳўи ҳасба , ҷой дигар гуфт :у أни луи астқомўои алии алтриқаҳи лأсқиноҳми моءи ғдқои лнФтнҳми фӣа .

ё أиҳо алрасул блғи мо أнзли إлики ман рбк аз ндоӣҳои Мустафо дар қуръони ин шариф тараст , ки баноми рисолат боз хонд ,у дараҷаи номи рисолат дар шарафи ма аз ном набувватаст . Рисолати қавмии рости алӣ алхусус дар миёни анбиё . Ҳеҷ расӯл нест ки на набӣаст аммо басӣ набӣ бошад ки вай расӯл набӯд , чунон ки анбиёро бар авлиё шарафаст расӯлонро бар анбиё шарафаст . Набувват онаст ки ваҳии ҳақи ҷли ҷалолаи буии пайваст .

Рисолат онаст ки он ваҳии поки бхлқи гузорад . Пас он ваҳии ду қисми гашт : яке баёни аҳкоми шариъату ҳалолу ҳаром , дигари зикри асрори муҳаббату ҳадиси дилу дили ором .

Ҷабраил ҳар гуҳ ки баёни шариъатро омадӣ басӯрат башар омадӣ ,у ҳадиси дил дар миён набӯдӣ , гуфт : ҳўи алзии أнзли алейк алкитоб , أу лами икФҳми أнои أнзлнои алейк алкитоби итлии алайҳим ? ! ё أиҳо алрасул блғи мо أнзли إлики ман рбк ё Муҳамади аҳкоми шароеъи дайни бхлқи расон , ва ҳеҷ вомгир , ки он насиб эшонаст , аммо ҳқоӣқи рисолату асрори муҳаббат на бар андозаи тоқат эшонаст , ки он машраби хос туаст , мо чунон ки бадали ту бояд расониди худ расонем , пас Ҷабраил фурӯ омадӣ рӯҳонӣ на бар сӯрати башар , ҳамеи бадали пайвастӣ , ва он розу ноз бо дил вай бигуфтӣ , Фзлки қавлаи таъолӣ : « назул ба алрўҳи алأмини алии қлбк » , ва барои ин гуфт : « аўтити алқуръон ва мислаи маъаа » . Чандон ки аз олами набуввати бзбони рисолат бо шумо бигуфтем , аз олами ҳақиқати бзбони ваҳй бо мо бигуфтанд , ва будӣ ки аз вроءи олами рисолат бе воситаи Ҷабраили сари вай аз ғайб шарбатӣ ёфтӣ , масти он шарбати гаштӣ , гуфтӣ : « лии маъаи аллоҳи вақти лои исънии фӣаи малики муқаррабу лои набии мурсал » . Аз худ қадамӣ фаротар наҳодӣ , гуфтӣ : « лсти кأҳдкм , азл ъанд рабӣу итъмнӣу исқинӣ » . ӯ Сайиди салавоти аллоҳу саломаи алайҳи ҳамаи дил буд , ва он дили ҳамаи сар буд , ва он сари ҳамаи ваҳй буд ,у касро бар он итилоъ набӯд , ва чунон ки вай буд ҳақ ӯро бкс нанамуд .

ё أиҳо алрасул блғи мо أнзли إлики ман рбки ании ағФри ллъсоаҳу лои аболӣ , ва арад алмтиъини ман шӣту лои аболӣ . Ва аллоҳи иъсмки ман анноси мардӣ буд аз банӣ ҳошими номи ваии рком , ва дар араб аз ваии ҷоҳилтар ва дар қатлу қаттоли мардонатар кас набӯд . Расӯли худоро саъб душман доштӣ , ва ӯро бад гуфтӣ ,у маскани вай дар баъзе аз он водӣҳои Мадина буд . Гӯсфандон дошт ва шабоне кардӣ . Расӯли худои рӯзӣ аз хонаи ъоӣшаҳ берун омад . Рӯй бсҳрои ниҳод , ва танҳо мерафт , то бон водӣ расед ки рком дар он маскан дошт . Рком чун Мустафоро дид бо худ гуфт : зафар ёфтам ва ҳамин соъати халқро азу боз Раҳонам . Фаро пеш омад ва гуфт : ё Муҳамади он туе ки лоату ъзиро дашноми диҳӣ ,у даъвати бадӣгар худоӣ мекунӣ ? расӯл гуфт : оре ман мегӯям ки лоату ъзӣ ботиласт ,у маъбуди халқ худоӣ осмонаст . Ва ин ркоми мардӣ буд ки дар ҳамаи араби ҳеҷ каси бмсоръти даст вай надоштӣ , ва бо вай барнаёмадӣ . Гуфт : ё Муҳамади биё то дастӣ бар озмоӣим дар мсорът . Ман лоат ва ъзӣ биорӣ гирам ва ту илоҳи азиз худ биорӣ гир , то худ крои даст буд . Пас агар ту маро бияфканӣ даҳ сари гӯсфанд аз ин хиёри гилаи хеш бтў додам . Ин аҳди бастанд . Расӯли худои басар дар аллоҳ зоред ки : худовандо ! марои барин душмани нусрати даҳ . Даст фароҳам доданд ,у расӯли худои ркомро бияфканад , ва бар сина вай нишаст . Рком гуфт : ё Муҳамади ин на ту кардӣ ки илоҳи азиз ту кард , ки ӯро хондӣ ва биорӣ гирифтӣ ,у лоату ъзии маро хор карданд ва ёрӣ надоданд . Расӯли худо аз сина вай бархест . Дигар бора гуфт : эй Муҳамади як бори дигари брозмоӣим . Агар маро бияфканӣ даҳ гӯсфанди дигари бтўи даҳум . Расӯл ӯро гирифт ва бар замин зад аз аввали бори саъбтару қавитар .

Рком гуфт : ё Муҳамад дар араби ҳаргиз кас набӯд ки маро бар замин зад . Ин на кор туаст ки аз ҷое дигараст . Сеюм бор боз омад ва дархост кард , ва ҳам чунон бар замин афтод .

Рком бидонаст ки бо ваии брнёид , тани бъҷз фаро дод , ва гуфт : ё Муҳамад акнӯн гӯсфандонро ихтиёр кун ки аҳд ҳамонаст ки кардам . Расӯл гуфт : ё ркоми марои гӯсфанд бакор нест , аммо агар босаломи даройӣ ,у хештанро аз оташи бурҳонӣ , туро ба ояд , аслми тслм . Рком гуфт : агар оятӣ бинмое мусулмон шавам . Расӯл гуфт : худо бар ту гувоҳаст ки агар ман оятии намоями ту мусулмони шӯй ? гуфт : оре мусулмон шавам . Дарахтӣ буд бнздики эшон , расӯли худои бони дарахт ишорат кард дарахт шикофта шуд бадви ним фарои пеш Мустафо омад , ва тавозуъ кард . Рком гуфт : агар бифармое то ин дарахти биҷои хеш боз шавад , чунон ки буд имони орм . Расӯл бифармуд то дарахти биҷои хеш боз шуд . Пас гуфт : « ё ркоми аслми тслм » эй мискини мусулмони шӯ то барраӣ . Рком гуфт : ё Муҳамад нахоҳам ки занону кӯдакони Мадинаи аҷзу заъфи ман боз гӯйанд , ва бар ман айб кунанд , ва гӯйанд : Муҳамад ӯро бияфканад , аз вай битарсед , ва дар дайн вай шуд . Чандон ки хоҳии азин гӯсфандон ихтиёр куну бози гирд аз ман , ки имон наёрам . Расӯли худо аз ваии ҳеҷ чиз напазируфту бозгашт .

Абӯи бикру умри магари он соъат дар хонаи Оиша рафта буданд ,у расӯлро талаб карданд .

Ъоӣшаҳ гуфт : расӯли бони саҳро берун шуд , рӯй бўодии ркоми ниҳод , эшон ҷилофату адовати вай бо Мустафо ( с ) шинохтанд . Аз паии расӯл берун омаданд . Чун расӯли бозгашт , эшонро дид ки миштоФтнд . Гуфтанд : ё расӯли аллоҳ чаро танҳо бойен водӣ омадӣ , пас аз онкӣ донистӣ ки ҷои рком кофараст ,у пайваста дар қасд туаст . Расӯл худо бихандед , гуфт : « ё абои бикри أи лӣси иқўли аллоҳи ъзу ҷл :у аллоҳи иъсмки ман аннос » ?

То дар исмату ҳифз аллоҳ бошам касро бар ман даст набӯд . Он гуҳи расӯли қиссае ки рафта буд бозгуфт , ва эшон таъаҷҷуб ҳаме карданд , ва мегуфтанд : асръти ркомо ё расӯли аллоҳ ?у алзии бъски болҳқ мо наилм анаи вазъи ҷанбаи инсони қт .

Фқол алнабӣ ( с ) : « ании даъвати рабии ъзу ҷли Фأъоннии алайҳ ,у ани рабии аъоннии ббзъи ъушри маликоу бқўаҳи ъушра » .