Қавлаи таъолӣ : лақади куфри аллазӣнаи қолўои إни аллоҳи ҳўи алмсиҳи ибни Марям клбӣ гуфт : ин оят дар шаъни тарсоён Наҷрон омад : Сайиду оқибу асҳоби эшон аз фирқаи ёқӯб ки гуфтанд : алмсиҳи ибни Марями ҳўи аллоҳ ,у асли сухан эшон ҳамонаст ки мусалласа гуфтанд , ва дар ояти дигари онро шарҳи диҳем . Масеҳ аз баҳри он ном карданд ки : дасти бҳичи офату ъоҳт расида набӯдӣ ки на дар ҳоли он офати зоӣли гаштӣ ,у бсҳт бадал шудӣ . Иброҳӣм нахаъе гуфт : Масеҳ садиқ бошад ,у қил : лонаи кони амсҳи алрҷли лои хумси ?ла ,у шарҳи ин дар сӯраи ол умрон рафт .

إнаҳи ман ишрки биллоҳи Фқди ҳарами аллоҳи алайҳи алҷнаҳи ин сухан ҷоӣзаст ки аз каломи араб буд , ва ҷоӣзаст ки ибтидоӣ бошад аз каломи ҳақ . Мегуяд : ҳар ки ширки орад дар ибодати худои хеш , ва он гуҳ тавба накунад , ва бар ширк мерад , аллоҳи биҳишт бар вай ҳаром кард , ва аз биҳишт боз дошт . Ин ширк Акбараст ки зиди тавҳид ва имонаст ,у маънии ин ширки илҳоқ шарикаст бмъбўд беҳамто , вайро бчизӣ аз халқи хеш монандаи кардан , ёбандаро беш аз феъли иститоат донистан , чунон ки эътиқод қадарёнаст , ва ин маҳзи ширк Акбараст ,у айни мазҳаби кӯрон . Ҳар ки азин ширк бараст аз оташи дӯзахи эмини гашт .

Мустафо ( с ) маозро гуфт : « ё маоз ! ҳилли тдрии мо ҳақи аллоҳи алии ибода ва мо ҳақи алъбоди алии аллоҳ » ?

Ҳеҷ доне ки ҳақи худо бар бандагон чисту ҳақи бандагон бар худо чист ? маоз гуфт : худои донотар бойену бас . Расӯл буи гуфт : ё маози ҳақи аллоҳи алии алъбоди ани иъбдўаҳ ,у лои ишркўо ба шиӣо ,у ҳақи алъбоди алии аллоҳи ани лои иъзби ман лои ишрк ба шиӣо » .

Ва ани ибодаи ан алнабӣ ( с ) , қол : « ман шаҳди ани лои илоҳи алои аллоҳ , вҳдаҳи лои шарики ?ла ,у أни мҳмдои абдау расӯла ,у ани исои абди аллоҳу расӯлау ибни уммата ,у калимаи илқоҳо илои Марям ва рӯҳ манеҳ ,у алҷнаҳу алнори ҳақ , адхлаҳи аллоҳи алҷнаҳи алии мо кони ман алъамал » .

Лақади куфри аллазӣнаи қолўои إни аллоҳи солиси салосаи ҷумҳӯри тарсоён аз млкоӣиаҳу нстўриаҳу иъқўбиаҳ ба таслиси ҳмигўинд , ва таслис онаст ки гӯйанд : алолҳиаҳи муштаракаи байни аллоҳу Маряму исо ,у кули воҳиди ман ҳؤлоءи илоҳ ,у аллоҳи аҳади салосаи ?алаа . Ибини ҳозои қавлаи таъолии ллмсиҳ : أи أнти қиллати ллноси атхзўнӣу أмии إлҳини ман дуни аллоҳ ? !у лои бади أни икўни фии ҳзаҳи алоиаҳи азмору ихтисор , лони алмънӣ : анҳми қолўои ани аллоҳи солиси салосаи ?алаа , ФхзФи зикри алолҳаҳ , лони алмънии мафҳум ,у лои икФри ман иқўли ани аллоҳи солиси салосаи азои лами ирди алолҳаҳи лонаи мо ман аснини алоу аллоҳи солсҳмои болълм , кқўлаҳ : « мо икўн ман наҷӯй салосаи إлои ҳўи робиъаам » ,у қол алнабӣ ( с ) лобии бикр : « мо знки боснини аллоҳи солсҳмо » ?у алзии ибини анҳми ародўои болслосаҳи алолҳаҳи қавлаи фии алрди алайҳим : ва мо ман إлаҳи إлои إлаҳи воҳид .

Ҳеҷ каси аллоҳро ҷуфт нагуфт магари тарсоён ,у фарзанди се тоӣФаҳ гуфтанд : қавмӣ аз ҷуҳудон ки ъзири ибн аллоҳ гуфтанд ,у қавмӣ аз куфраи араб ки Фриштгонро духтарон гуфтанд ,у тарсоён исо гуфтанд , ва низ модар ӯро ҷуфт гуфтанд ,у фарқи анбози гӯйон фаровонанд ,у фии алхбр : « мо аҳади асбри алии азии исмъаҳи ман аллоҳ , идъўни ?лаи алўлд , сами иъоФиҳму ирзқҳм » .

Ва мо ман إлаҳи إлои إлаҳи воҳид ва ин « ман » таҳқиқ тўкидаст яъне мо илоҳи алои илоҳи воҳид ,у إни лами интҳўо яъне ани лами итўбўои ани мқолтҳм , лимсни аллазӣнаи кФрўо эй сбтўои алии кФрҳм . Мису ламс ҳар ду бмънӣ мутақорибанд , ва фарқ онаст ки ламс млосқаҳаст ки бо ваии эҳсос буд ночор ,у мис ҷоӣзаст ки бо ваии эҳсос буд ва ҷоӣзаст ки набӯд . Аммо дарин мавзеи ночор эҳсосаст ки азоб чун бҳиўон расад лои бади ҳис он биёбад , ва дар вай асар кунад . Сами дъоҳми илои алтўбаҳ , Фқол : أи Флои итўбўни إлии аллоҳи ман алнсрониаҳ ?

Ва истғФрўнаҳи ман алиҳўдиаҳ ? ҳозои амри блФзи алостФҳом , кқўлаҳ : « Фҳли أнтми мнтҳўн » эй антҳўо . Ва аллоҳи ғафур , ллзнўб , раҳими баҳами ҳайн қабл манеҳам алтўбаҳ . Истиғфори дарин ояти бмънӣ тавҳидаст , кқўлаҳ : астғФрўои рбкм , лони ман вҳдаҳи Фқди боءи бмғФртаҳ , ҳар ки аллоҳро якто донист хештанро бомрзш оварад .

Мо алмсиҳи ибни Марями إлои расӯли қади хулати ман қиблаи алрсли рисолату набуввати исо на чизе бадеъаст ва на бешенаи корӣ , балки пеш аз вай расӯлон буданд ва гузаштанд , ва дар манзалату мӯъҷизати исоу расӯлони ҳама яксон буданд . Ҳар ки исоро даъвӣ илоҳят кунад , чунонаст ки ҳамаро даъвӣ илоҳят кард , пас чунон ки эшон расӯлон буданд на худоён , исои ҳам расӯласт на худо . «у أмаҳи сидиқа » ҷой дигар гуфт : «у сидқати бклмоти рабҳоу кутуба » . Клбӣ гуфт : сиддиқии ваии он буд ки чун Ҷабраил омад ва гуфт : « إнмои أнои расӯли рбки лأҳби лаки ғломои зкё »

Сидқати Ҷабраилу сидқати бъисии анаи расӯли аллоҳ .

Конои иأклони алтъом эй конои иъишони болтъому алғзоءи ксоӣри алодмиин ,у Киеви икўни ?илҳо ман лои иқимаҳи алои акли алтъом ? !у қил : конои иأклони алтъом , кунӣ ани алзрқи болзўқ , иأклони إшораҳи إлии мо ирмён ба . Ин кноитаст аз қзоءи ҳоҷати одамӣ ,у ҳўи ман аҳсани алкноёту адқҳо , лони ман акли алтъом кон манеҳ алҳдсу албўл , фиканӣ ани злки бأлтФи кинояи болохтсору алнҳоиаҳ .

Анзр Киев набин ?лаами алоёт эй : Киев назуҳр мо фии алонсони ман алъломоти алдолаҳи алии анаи лӣси балет . Сами анзри أнии иؤФкўни ман ин икзбўни баъди албён ? иқоли лкли масруфи ани шайъи ءи мأФўки анҳу ,у қади аФкти Флонои ани кзо , эй : срФтаҳи анҳу ,у қади أФкти аларзи азои сарфи анҳо алмтр ,у алоФки алкзби лонаи сарфи алхбри ани виҷҳа ,у алмؤтФкоти алмнқлботи ман алрёҳ вағайриҳо , лонҳои сарфати бқлбҳои ани ваҷҳҳо . أнии иؤФкўн яъне исрФўни ани ваҷҳи албён ,у иъмўни ани алдлолаҳ .

Қул ё Муҳамади ллнсорӣ : أи тъбдўни ман дуни аллоҳи мо лои имлки лаками зроу лои нФъо ? яъне алмсиҳ . Тарсоёнро мегуяд ки : чаҳ парастед исоро ! ки дар ваии зарар ва нафъ нест , на дар дунё ва на дар охират , агар напарастед шуморо газандии натавонад , ва агар парастед судӣ бар шумо натавонад ,у аллоҳи ҳўи алсмиъи лмқолтҳми фии исоу أмаҳ , алълими бФъолҳм .

Қул ё أҳли алкитоби лои тғлўои фии динкми ғулув дар дайн онаст ки аз ақтсор дар гузаранд , мо байни тарафии алқсди мазмум . Ифрот чун тафритаст ҳар ду накӯҳида . Ғайр алҳақ маънӣ онаст ки лои тслкўои ғайри алқсд , дар роҳи миёнҷии равед на аз сазои дун ва на аз андозаи афзӯн . Ғолён дар дайни се қавманд : тарсоён дар кори исо ( ъ ) ,у рофизён дар кори алӣ ( ъ ) ,у хавориҷ дар кори ташдид . Рофизён дар ғулув мулҳақанд бтрсоён ,у мўсўсон дар таҳорат ва дар намоз дар нмтӣанд аз сирати хавориҷ . Ва лои ттбъўои أҳўоءи қавми алоҳўоءи ҳаии алмзоҳби алтии тдъўои илоҳо алшҳўаҳи дуни алҳҷаҳ , ва дар қуръон чанд ҷойгаҳи зикри атбоъ аҳўоءаст ҳам бар сиблати зм ,у злки фии қавлаи таъолӣ :у лои татаббуъи алҳўии Физлки ани сиблати аллоҳ ,у атбъи ҳавоаи Фтрдӣ , ва мо интқи ани алҳўӣ .

Ва лои ттбъўои أҳўоءи қавми қади злўои ман қабл қавми ӣнҷои падарону аслоф эшонанд , мегуяд : бар паии ҳўоءи падарони хеши ?марвид , ки бироаҳ шуданд , ва дигаронро бироаҳ карданд , ва ин падарону аслофи эшон се фурқат буданд аз тарсоёни нстўрёну ёқӯбёну млкоӣён . Қавмӣ гуфтанд ки : исо ӯст . Қавмӣ гуфтанд ки : писар ӯст .

Қавмӣ гуфтанд ки : анбоз ӯст , ва ҳар чанд ки ҳамаи кофарон дар залолат ва гумроҳӣанд , аммо тарсоёнро алӣ алхусус ду залолат гуфт : қади злўои ман қаблу أзлўои ксироу злўои ани сўоءи алсбил , пешин онаст ки ба Мӯсо кофар буданд , ва пасин онаст ки исоро писари хонданд . Ваҷҳе дигараст пешин злўо онаст ки исоро писари хонданд ва пасин онаст ки Мустафоро дурӯғи зани хонданд .

Лаъни аллазӣнаи кФрўои ин оят дар тғлизаст дар тарки амри маърӯф ва наҳй мункиру ташдид бар уламо , то халқро панд диҳанд , ва боз зананд , ва дар ҳақи гуфтан аз халқ бок надоранд ,у фаро золим гӯйанд ки макуну маънии лаънат , ронданасту давр кардан аз раҳмати аллоҳ ,у лаънат бар забони Довӯди он буд ки асҳоби алсбт моҳӣ гирифтанд рӯзи шанбе дар мухолифати фармон , Довӯд гуфт : « аллоҳами ани ъбодои қади холФўои амрку тркўои қўлки Фолънҳму аҷълҳми оя ва Маслан лхлқк , Фмсхҳми аллоҳи қрдаҳ » ,у лаънат бар забони исои он буд ки қавмӣ ки моида хӯрданд имон наёварданд , ва дар куфри биФзўднд , то исо гуфт : « аллоҳами анки анати въдтнии ман куфр манеҳам баъди мо иأкли алмоӣдаҳи ани тъзбаҳи ъзобои лои тъзбаҳи аҳдои ман Алъоламин . Аллоҳами алънҳми комаи лаънати асҳоби алсбт » . Панҷ ҳазор мард буданд ки дар миёни эшон занӣу кӯдакӣ на , бдъоءи исои ҳамаи хнозири гаштанд . Ва гуфтаанд : Довӯди бқўмии бргзшт ки бар мункирии ҷамъ омада буданд , Довӯди эшонро наҳй кард . Эшон гуфтанд : нҳни қрўди мо нафақа . Довӯд гуфт : « кўнўои қрдаҳ » Фмсхҳми аллоҳи қрдаҳ . Ва ани қўмои конўои иҷтмъўни алии исои исбўнаҳи фии ИМА , қоли аллоҳи ани иҷълҳми хнозир , Фзлки лънҳми алии лисони Довӯду исои бен Марям .

Ва ани абди аллоҳи бен масъӯди қол : қоли расӯли аллоҳ ( с ) : « лмои вақъати бнўи Исроили фии алмъосӣ , нҳтҳми ълмоؤҳми Флми интҳўо , Фҷолсўҳми фии мҷолсҳму воклўҳму шорбўҳми Фзрби аллоҳи қулӯби бъзҳми ббъз , Флънҳми алии лисони Довӯду исои бен Марями злки бмои ъсўоу конўои иътдўн » , сами қол ( с ) : « куллану алзии нафасии беда ҳатто тأхзўои алии яди алзолми Фтأтрўаҳи алӣ алҳақ атро » қавлаи тأтрўаҳ эй : тътФўаҳ .

Конўои лои итноҳўни ани мункири Фълўаҳи лбӣси мо конўои иФълўн

Қол алнабӣ ( с ) : « ани аллоҳи лои иъзби алъомаҳи баъамали алхосаҳ ҳатто ирўои алмнкри байни зҳрониҳм , ва ҳам қодрўни алии ани инкрўаҳу лои инкрўаҳ , Фозои Фълўои злки ъзби аллоҳи алъомаҳу алхосаҳ » .

Ва фии рўоиаҳи ахрӣ : « ани анноси азои рأўои мнкрои Флми иғирўаҳи иўшки ани иъмҳми аллоҳи бъқобаҳ » .

Ва қол ( с ) : « азои амалати хтиӣаҳи фии аларз , ман шаҳдҳо Фкрҳҳои кони кмни ғоби анҳо , ва ман ғоби анҳо фарзӣҳо , кони кмни шаҳдҳо » ,у қол : « мисли алмдоҳни фии ҳудӯди аллоҳу алўоқъи фӣҳо мисли қавми астҳмўои сафинаи Фсори бъзҳми фии асфалҳоу сори бъзҳми фии аълоҳо ,у кони алзии фии асфалҳо имри болмоءи алии аллазӣнаи фии аълоҳо , Фтأзўо ба Фأхзи Фأсо , Фҷъли инқри асфали алсФинаҳ , Фأтўаҳи Фқолўо : молик ? Фқол : тأзитм беу лои бади лии ман алмоءи ?фони ахзўои алии идиаҳи анҷўаҳу наҷвои анФсҳм ,у ани тркўаҳи аҳлкўаҳу аҳлкўои анФсҳм » .

Ва қол : « иҷоءи болрҷли Филқии фии алнори Фтндлқи ақтобаҳи фии алнор , Фитҳни фӣҳо , Фиҷтмъи аҳли алнори алайҳ , Фиқўлўн эй фалон ! мо шأнк ? أи лӣси канти тأмрнои болмърўФу тнҳонои ани алмнкр ? ! қоли канти омркми болмърўФу лои отӣа ,у أнҳокми ани алмнкру отӣа » .

Тарӣ ксиро манеҳам яъне ман алиҳўд , итўлўни аллазӣнаи кФрўои ман мушрикии алъараби ман Қурайш . Ин дар шаъни каъби ашраф фурӯ омад ки ба Макка шуд бо шаст марди рокиб бар бӯи Сафёну мушрикони араб бар душмании расӯли худо ,у шарҳи ин қисса аз пеш рафт . Лбӣси мо қидмати ?лаами أнФсҳм эй бӣси мо қдмўои ман алъамали лмъодҳми фии алохраҳ .

Схти аллоҳи алайҳиму хлўдҳми фии алнор . Ва дарин ояти омехтан бо аҳли ботилу хуши зистан бо эшон ва аз эшон нобаридан ва рӯй бар эшон гарони нодоштани куфри шимурд .

Чунон ки ҷой дигар гуфт : إнкми إзои мслҳм . Дар хабараст : « алқўои алФсоқи бўҷўаҳи мкФҳраҳ » . Ва луи конўо яъне алиҳўди иؤмнўни биллоҳи анаи воҳиди лои шарики ?ла ва алнабӣ Муҳамад ( с ) ва мо أнзли إлиаҳи ман алқуръони мо атхзўҳми أўлёء яъне мушрикии Қурайш ,у локин ксиро манеҳам яъне ман алиҳўди Фосқўн .

Лтҷдн ё Муҳамади أшди анноси ъдоўаҳи ллзини омнўои алиҳўди ин ҷуҳудони қризаҳу нзиру фадак ва хайбаранд ,у дигари ҷуҳудон боишон мулҳақанд ки роҳи эшон рафтанду иқтидои баъамал эшон карданд . Мегуяд : ҳеҷ касро бо муъминони он адоват нест ки ҷуҳудонро . Ва аз ӣнҷост ки Мустафо ( с ) гуфт : « мо халои яҳудёни бмслми алои ҳумои бқтлаҳ .

«у аллазӣнаи أшркўо » мушрикон Маккаанд ,у дигари мушрикони араб ки бар минҳоҷу суннати эшон рафтанд ,у иқтидои баъамал эшон карданд .

Ва лтҷдни أқрбҳми мўдаҳи ллзини омнўои аллазӣнаи қолўои إнои насорои ин ҳамаи тарсоёнро мегуяд , ки баъзеро мегуяд ки брсўли худо имон овараданд ва бо ҷаъфари бен абии толиб аз замини ҳабашау шом бар расӯл худо омаданд . Ва қисса онаст ки дар бдоити ислом ки ислом ҳануз қавӣ нагашта буд ,у мусулмонон андак буданд , ва бо кофарон мебарнаёмаданд ,у кофарони қасд мусулмонон мекарданд , ва эшонро дар фитна меафканданд , расӯли худои қавмиро фармуд то ҳиҷрат карданд базмин ҳабаша , ва гуфт : « ани баҳои маликои солҳои лои излму лои излми ъндаҳи аҳад , Фохрҷўои илайҳ ҳатто иҷъли аллоҳи ллмслмини Фрҷо » .

Наҷҷошӣ номӣаст мулӯки эшонро ҳамчун касрӣу қайсари мулӯки аҷаму рӯмро , пас ёздаҳ мард бирафтанд ва чаҳор зани яке Усмони ъФону аҳли вай , руқияи бинти расӯли аллоҳ ,у алзбири бен алъўому абди аллоҳи бен масъӯд ,у абди арраҳмони бен ъўФу абӯи ҳзиФаҳи бен Утбау аҳли ваии саҳлаи бинти Суҳайли бен Амру мсъби бен ъмиру абӯи слмаҳи бен абди алосду аҳл вайам слмаҳи бинти абии Умия ,у Усмони бен мзъўн ,у омири бен рабеъау аҳли ваии Лайлии бинти абии ҳсмаҳ ,у ҳотби бен Амр ,у Суҳайли бен бизоء . Ин ҷамоати сӯй баҳр шуданд ,у киштӣ бмзд гирифтанд , ва базмин ҳабаша шуданд , ва дар моҳи раҷаб буд панҷуми сол аз мабаси расӯл ( с ) ва ин ҳиҷратро ҳиҷра алаввалӣ мегуфтанд .

Пас ҷаъфари бен абии толиб аз пас эшон шуд бо ҷамоатии мусулмонон ,у ҷумлаи муҳоҷирони замини ҳабашаи ҳаштод ва ду мард буданд берун аз занону кӯдакон . Чун Қурайшро хабар шуд ки эшон базмин ҳабаша шуданд , Амри ъосро бо яке дигари пеш наҷҷошӣ фиристоданд бо туҳафҳои некӯ , то он мусулмононро бичишам наҷҷошӣ зишт кунанд . Раби Алъоламин он кеду феъли эшон бар эшон шикаст ,у мусулмононро аз эшон маъсӯм дошт ,у хоӣбои хосро ҳар ду аз эшон бозгаштанд ,у тамомии ин қисса дар сӯраи оли умрон равшан гуфтаем .

Пас мусулмонони онҷо мақом карданд рӯзгории дароз ,у наҷҷошии эшонро гиромӣ дошт то расӯли худо аз Макка ба Мадина ҳиҷрат кард , ва шаш сол аз ҳиҷрат бигузашт . Пас расӯли номаи набшати бнҷошӣ бар дасти Амри бен Умияи алзмрӣ киам ҳабибаи бинти абии Сафён аз баҳр ман бихоҳ , ваам ҳабиба бо шавҳари хеш ҳиҷрат карда буд бҳбшаҳ ,у шавҳараш фармон ёфта . Наҷҷошии канизаки хеши абраҳаро барам ҳабиба фиристод ,у вайро хабар дод аз хутбаи расӯли худо .Ам ҳабиба шод шуд ,у перояи зарринау симина ки бар худ дошт ба абраҳа доду холиди бен Саиди бен алъосро вакил худ кард , то ӯро бизанӣ брсўл худо диҳад ,у наҷҷошӣ аз баҳри расӯли худои никоҳ май пазируфт ,у наҷҷошӣ ӯро бхўости бмҳри чаҳорсад динор , ва аз моли хеш вазн кард , ва буи фиристод бадасти абраҳа .Ам ҳабибаи панҷоҳ динор бобурҳа дод , абраҳа напазируфт , гуфт малик маро фармудаст ки ҳеҷ мисатон ,у ончӣ ситадаам низ рад мекунам .

Он гуҳ абраҳа гуфт : ёам ҳабибаи марои худ зару сим фаровонаст ,у ҳоҷат бад-ӣн нест .

Чун бар расӯли худои рисии саломи ман бадви расон . Ва наҷҷошии занони хешро фармуд то авду анбари фаровони бом ҳабиба фиристоданд .

Пас наҷҷошӣам ҳабибароу ҷаъфарроу мусулмононро бокиромии тамом боз гардонид .

Чун боз Мадина омаданд , расӯли худо ба хайбар буд ,у фатҳи хайбари баромада , чун бмдинаҳи бози гашт дар пешам ҳабиба шуд .Ам ҳабибаи саломи он канизак абраҳа бирасонед . Расӯл ҷавоб дод , он гуҳ гуфт : « лои адрии أи бФтҳи хайбари أсри أми бқдўми ҷаъфар » , Фأнзли аллоҳи таъолӣ : ъсии аллоҳи أни иҷъли бинкму байни аллазӣна ъодитм манеҳам мўдаҳ яъне абои Сафён бтзўиҷам ҳабиба .

Ва пас аз қудуми ҷаъфар , наҷҷошии писари хеш бо шаст мард бар Мустафо ( с ) фиристод ,у буии номаи набшат ки : ё расӯли аллоҳи ашҳади анки расӯли аллоҳи содқои мсдқо ,у қади боиътку боиъти ибни ъмку أслмти ллаҳи раби Алъоламин ,у қади беъсати алики ибнӣ ,у ани шӣти отики бнФсӣ ,у ассаломи алейк ё расӯли аллоҳ . Ва ҷумлаи мусулмонон ки вФд наҷҷошӣ буданд , ва аз замини ҳабашау шом омада буданд бо ҷаъфару ғайри ваии ҳафтод мард буданд ,у брўоитии ҳаштод ,у брўоитии чиҳил : сӣ ва ду аз ҳабаша ва ҳашт рҳбони аҳли шом . Чун бмдинаҳ омаданд расӯли худои сӯраи ис то бохр бар эшон хонд . Эшон хуш бигиристанд , раби Алъоламин дар шаъни эшон оят фиристод .

Ва лтҷдни أқрбҳми мўдаҳи ллзини омнўои аллазӣнаи қолўои إнои насорои злк бأн манеҳам қсисину рҳбоно

Рӯй салмони ан алнабӣ ( с ) қрأи злк « бأн манеҳам садиқину рҳбоно » .

Сурёнӣони донишмандони хешро кишӣш хонанд , қсис търиб ӯст . Қавмӣ аз аҳл арабят гуфтаанд ки он аз тқсс гирифтаанд аз татаббуъи илму талаби он ,у рҳбони ҷамъ роҳибаст , ва рҳбониаҳ эътизоласт аз тазвиҷу тнъм . Ва أнҳми лои исткбрўн яъне ани алоямони бмҳмд ( с )у алқуръон . Қоли ърўаҳи бен алзбири зиъти алнсории алонҷил ,у أдхлўои фӣаи мо лӣс манеҳ ,у кони алзии ғайри злки арбаъаи нафари лўқосу мрқўсу блҳису минўсу бқии қсисои алӣ алҳақу алостқомаҳу алоқтсод , Фмни кони алии ҳадяу дайнаи Фҳўи қсис .