Қавлаи таъолӣ : аълмўои أни аллоҳи шадиди алъқобу أни аллоҳи ғафури раҳими шадиди алъқоби ллоъдоء , ғафури раҳими ллоўлёء . Шадиди алъқоби душманонро қаҳрасту сиёсат , ғафури раҳими дӯстонро навохтасту каромат . Дар як ояти қаҳру лутф ҷамъ кард , то бандаи миёни қаҳру лутф дар хавфу раҷо зиндагӣ кунад , дар қаҳр нигарад хоӣФ шавад , боз лутф бинад раҷӣ гардад . Хавфи ҳисор имонасту трёқи ҳаво ,у силаҳи муъмин . Раҷои мураккаб хизматасту зоди иҷтиҳоду ъдти ибодат , ва гуфтаанд ки : имону яқини бандаи ду пар дорад яке хавф , дигари раҷо . Ҳаргизи мурғи бик пуркӣ тавонад паридан . Ҳамчунин муъмин дар хавф бераҷо ё дар рҷоء бе хавфи роҳи дайни натавонад баридан . Мисли имони рост чун мисли тарозуаст , як каффаи он хавфаст ,у дигари каффаи раҷо ,у забонаи дӯстӣ , ва ин каффаҳо бълми овехта . Чунон ки тарозуро аз каффа ночораст , хавфу раҷо аз илм ночораст , азин ҷиҳати аълмўо дар сари ояти ниҳод . Хавф бе илми хавф хориҷиёнаст , рҷоء бе илми рҷоء мараҷёнаст . Дӯстӣ бе илми дӯстӣ абоҳтёнаст .

Мо алӣ алрасул إлои алблоғ ё Муҳамад бар ту ҷузи пайғоми расонӣдану даъват кардан нест ,у роҳи намӯдану бор додани ҷузи кор мо нест . Лӣси лаки ман алأмри шайъи ء , إнки лои тҳдии ман أҳббт . ё Муҳамад ! ту бӯи ҷаҳлро мехон , ё иброҳӣм ! ту намрудро мехон , ё Мӯсо ! ту фиръавнро мехон , ё исо ! ту қорунро мехон . Шумо мехонед ки бар шумо ҷуз хондан нест , ман он касро бори даҳум ки худ хоҳам . эй хостагони азал ! қадами давлат дар сарои парда ишқ наед , ки дайраст то ин тўқиъ бар маншури имон шумо заданд ки : «у أлзмҳми калимаи алтқўӣ » , вае нохостагони азал ! гилӣми лаънат бар дӯши идбор хеш гиред , ки дайраст то ин нақши навмидӣ бар нақд набаҳра шумо заданд ки : « лами ирди аллоҳи أни итҳри қлўбҳм » . ё Муҳамад ! ба дар бӯи ҷаҳлу бӯи толиб чанд рӯй , чанд соласт то ту дар канори эшон , ва эшон туро наме бенанд : « троҳми инзрўни إлик ва ҳам лои ибсрўн » . Рӯи гирди дили салмони порсии броӣ , ва агар дард дайн меҷӯӣ аз дили ваии ҷӯй , ки пеш аз он ки ту қадам дар олам беъсат наҳодӣ , чандин соласт то саргардони гирди олам дар талаб ту мегардад , ва аз ҳар касе нишони ту май пурсад . Ҳеҷ зарра намонад аз зарраҳои олам ки аз ваии нишон ту наҷуст , ҳеҷ корвон намонад ки аз ваии хабар ту напурсед , ҳеҷ бод намонад ки аз он боди насими висоли ту нбўӣид :

Қул лои истўии алхбису алтиби бзбони шариъати хабис ҳаромасту таййиби ҳалол ,у бзбони ҳақиқат ҳар он касб ки аз ёд кард ва ёд дошт ҳақи холӣ буд , хабис онаст , ва ҳар касбӣ ки дар абтдоءи он ном ҳақ равад , ва дар миёнаи шуҳуди ҳақ буд ,у хатми он бмҳмд , ва шукр кунад , таййиб онаст . Ъоӣшаҳ сидиқа фармуд то пероҳанӣ бидӯзанд . Магари он кас ки медӯхт он соъати ғофил буд аз зикри ҳақ . Ъоӣшаҳро ғифлати ваии маълуми гашт , бифармуд то он дӯхтаи бозшкоФт , гуфт : ин хабисаст ,у хабиси моро нишоед . Ва гуфтаанд ҳар мол ки ҳақи худо аз он берун кунанд ,у зкоаҳи он бидиҳанд таййиб онаст , ва ҳар чаҳ ҳақи худоӣ берун накунанд хабисаст ва бар шарафи ҳалок . Мустафо ( с ) гуфт : « мо талафи моли фии албру албҳри алои бмнъ алзкоаҳ манеҳ » , ва гуфтаанд ки : хабис онаст ки дар дунё бар сар ҳам наҳй , ва онро адхор кунӣ ,у дасти инфоқу хайр аз он фурӯи бандӣ , ва таййиб онаст ки Фропиши худдорӣ , бихир харҷ кунӣ , ва он ҷаҳонро захираесозӣ . « мо қдмнои рбҳно ва мо хлФнои хсрно » инаст ,у қади мзии зикра .

ё أиҳои аллазӣнаи омнўои лои тсӣлўои ани أшёءи إни табади лакам тсؤкм мегуяд гирди мақомоти бузургони мгрдид ,у таъаррузи аҳвол эшон макунед ,у манозил эшон мапурсед , ки он гуҳи ртбти хеш аз он қосир байнед , ва навмед гардид ,у навмидӣ тухм ҳасратаст ,у мояи ътлт . Яке бозории пеш ҷунайд даромад , гуфт : эй пери тариқат агар бандагӣ инаст ки шумо бадаст доред , пас мо чаҳ дорем , ва чаҳ умед дар бандем , ки ҷой навмидӣаст . Пер гуфт : лашкари амирони ҳамаи хосгён ва надимон набошанд , сгбонону сутури бонон низ бошанд , ва дар мамлакати ҳама бакор оянд ,у биҷои хеши бондозаҳи хеши ҳама зиндагӣ кунанд :

Азизи шиноси ҳоли он дарвеш ки дар муноҷот гуфта : илоҳӣ ! арз бемҳбо , ?фони лами трз бе мҳбои Форз беъбдо , ?фони лами трз бе ъбдои Форз беклбо .

ё أиҳои аллазӣнаи омнўои алайкуми أнФскми алоиаҳи забон тафсир онаст ки шарҳи додем ,у забони ишорат бар завқи аҳл иродат онаст ки эй муъминон ! зинҳор нафаси хеш мақҳур доред , пеш аз онкии шуморо мақҳур кунад , онро бтоът машғӯл кунед , пеш аз онкии шуморо бмъсит машғӯл кунад . Бӯи Усмонро азин оят пурседанд , ҷавоб дод ки : алейк нФски ани аштғлти босалоҳи фасодҳо ва стар авротҳо шғлки злки ани алнзри илои алхлқу алоштғоли баҳам .

Ҳусайни Мансури ҳаллоҷи мурӣди хешро васият кард , гуфт : алейк нФски ани лами тшғлҳои шғлтк . Ва қоли Муҳамади бен алӣ : « алейк бнФски ани кафяти анноси шарҳо Фқди адити аксари ҳақҳо » . Табъ нафас онаст ки пайваста бо дунё ором гираду бмъсити шитобад ,у маъсиятро хиради шимурд ,у бтоът коҳилӣ кунад ,у аҷаби орад ,у рёء халқ ҷӯяд , ва дар ваии ҳам ширкаст ҳам риё ва ҳам нифоқ . Чунин гуфтаанд : алнФси мроӣиаҳи фии алаҳволи кулҳо , мунофиқаи фии аксари аҳволҳо , мушрикаи фии баъзи аҳволҳо . Бӯи язид бастомӣ гуфт : агар худованди ъзу ҷл дар он ҷаҳон гуяд маро ки : орзӯе кун , ман он хоҳам ки дастурӣ диҳад то бдўзх андар оем , ва ин нафасро уқубат кунам ки дар дунёи азуи басӣ ба печидам ва ранҷидам .

Мустафо ( с ) гуфт : « аъдии ъдўки нФски алтии байни ҷнбик » .

Ин аз он гуфт ки бо ҳар душманӣ чун бисозӣ , аз шари ваии эмини гардӣ , ва бо нафаси хеш чун бисозӣ ҳалоки шӯй , ва ҳар касро ки некӯи дории бқёмт аз ту шукр кунад , ва агар бади дорӣ шикоят кунад . Ҳоли нафаси зид инаст , чун вайро андарин сарои некӯи дорӣ , бидон сарои туро хасмӣ кунад , ва агар дар ин сарои бади дорӣ , бидон сарой шукр кунад . Мустафо ( с ) гуфт : « ман мқт нафса фии зоти аллоҳи амнаи аллоҳи ман азоби явми алқёмаҳ » ,у қол ( с ) : « ё алии азои раъйати анноси иштғли бъзҳми бъиўби баъзи Фоштғли анати бъиўби нФск ,у азои раъйати анноси иштғлўни бъмораҳи алднё , Фоштғли анати бъмораҳи алқлб » .

Гуфтаанд ки : дил дар ниҳоди одамӣ бар мисол каъбааст ,у нафас бар мисоли мстбаҳ , ва ҳар ду баробар якдигаранд , дар шбонрўзии чандини бори он нафаси аммора дар сарои пардаи дили шабихуни барад , ва он дил чун мусӣбати расидае ҳар бори бтзлми бадаргоҳ иззат шавад , ҳар бор аз ҷаноби қадами бадви ин халъат фиристанд ки : « ани ллаҳи таъолии фии кули явму лайлаи слосмоӣаҳ ва сетин назараи фии қулӯби алъбод » .