Қавлаи таъолӣ : исӣлўнки мо зои أҳли ?лаами алоиаҳи абӯи рофеъ ривоят кунад ки Ҷабраил ( ъ ) фурӯ омад , бар дар сарои пайғомбар ( ъ ) боистоду дастурии хост то дар шавад .

Расӯл ( ъ ) ӯро дастурӣ дод . Ҷабраили ҳам чунон истода буд ,у таваққуфи ҳмикрд , то расӯл берун омад , ва гуфт : ё Ҷабраили турои дастурии додем , чаро дар ниёе ? Ҷабраил гуфт : дар ин хонаи саги бача Эйаст , ва мо ки Фариштагонем дар ҳеҷ хона наравем ки дар он саг бошад ё сӯратгарӣ ,у бҳзо

Рӯй алии бен абии толиб ( ъ ) أн алнабӣ ( с ) қол : « алмлоӣкаҳи лои тдхли битои фӣаи суварау лои клбу лои ҷанб » .

Ва рӯй абӯи ҳрираҳи қол : қоли расӯли аллоҳ ( с ) : « ?утонеи Ҷабраил ( ъ ) Фқоли атитки алборҳаҳи Флми имнънии ани акўни дахлати алои анаи кони алии албоби тамосил ,у кони фии албити қроми стар фӣаи тамосил ,у кони фии албити клб , Фмри брأси алтмсоли алзии алии боби албити Фиқтъи Фисири кҳиӣаҳи алшҷраҳ ,у мари болстри Фиқтъи Фиҷъли всодтини тўтӣон ,у мари болклби Фихрҷ » , ФФъли расӯли аллоҳ ( с ) .

Бӯ рофеъ мегуяд : чун Ҷабраили ин сухан бигуфт , расӯли худо бмн фармуд ки дар хонҳои Мадина бигард , ва ҳар ҷо ки саг бинӣ бикаш . Гуфто : сегонро чандон ки ёфтам киштам . Расӯли худо ҳаром кард доштани ону фурӯхтану баҳоии он стдн ,у злк

Фимо рӯй абӯи ҳрираҳ , қол : қоли расӯли аллоҳ ( с ) : « лои иҳли самани алклб ,у лои ҳлўони алкоҳн ,у лои меҳри албғӣ » .

Ва рӯй ҷобир , қол : « амрнои расӯли аллоҳ ( с ) бқтли алклоб ҳатто أни алмрأаҳи тақаддуми ман албодиаҳи бклбҳо , Фнқтлаҳ » .

Пас ҷамоатӣ омаданд ва чунон намуданд ки эшонро бсгон ҳоҷатаст , аз баҳри сайду заръу мошиаҳ , ва бтъриз гуфтанд : мо зои иҳли лнои ман ҳзаҳи алأмаҳи алтии тқтлҳо ?

Расӯли худои эшонро ҷавоби надод , интизори ваҳии ҳмикрд , то Ҷабраил фурӯ омад ва ин оят оварад : исӣлўнки мо зои أҳли ?лаам . Пас расӯли худо дастурӣ дод доштани баъзе сегонро то мардум интифоъ бидон ҳмигирнд , ва ду навъ аз он бқтл махсӯс кард яке клби ъқўр , дигари сиёҳи ҳамранг ,у злки фӣ

Қавла ( с ) : « ақтлўои минҳои кул асвад баем » ,у қол : « алайкуми болأсўди албҳими зии алнқттин , ?фонаи шайтон » .

Акнӯн саги доштан аз баҳри заръу сайд ва мошиаҳ равосту берун аз он на равост , лқўл алнабӣ ( с ) : « ман атхзи клбои алои клби мошиаҳ ӯ сайд ӯ заръи антқси ман аҷраи кули явми қӣрот » .

Ва қол ( с ) : « мо ман аҳли байти иртбтўни клбои алои нақси ман ъмлҳми кули явми қӣроти алои клби сайд ӯ клби ҳрс ӯ клби ғнм » .

Исӣлўнки мо зои أҳли ?лаами Саид ҷбир гуфт : ин оят дар шаъни ъдии бен ҳотаму зайди бен алмҳлҳл омад , ки гуфтанд : ё расӯли аллоҳ ано насед болклобу албзоаҳ , Фмнаҳ мо надарак зкотаҳ , ва манеҳ мо иқтл , Фло надарак зкотаҳ ,у қади ҳарами аллоҳи алмитаҳ , Фмои зои иҳли лно ? » гуфтанд : ё расӯли аллоҳ ! пайваста шикор кунем бсгону бозон ,у сайдӣ ки дроФтд , бошад ки зинда ёбему бадасти хеши чунон ки шаръи фармӯдаи кашем , ва бошад ки кушта ёбем , ва бзкўаҳ нарасад , ва маълум онаст ки раби алъзаҳи мурдор ҳаром карда , акнӯн ҳалол аз он кадомаст ,у ҳароми кадом ? раби Алъоламин бҷўоби эшон ин оят фиристод : исӣлўнки мо зои أҳли ?лаами қул أҳли лаками алтибот эй расӯли ман ! эшонро ҷавоби даҳ ки ҳар чаҳ таййиботаст шуморо ҳалоласт , ва таййибот онаст ки таҳрими он дар китоб ва суннат наёмадааст ,у араби онро пок дорад . Ҳар чаҳ бърФу одати араб покаст ,у араби онро хуранд аз таййиботаст , ва ҳар чаҳ бърФу одати эшон пок нест ва нахуранд аз хбоӣсаст ,у раб алъзаҳ мегуяд :у иҳли ?лаами алтиботу иҳрми алайҳими алхбоӣс . Шутуру гову гӯсфанду хргўру асбу оҳӯу гови даштӣу харгӯшу рӯбоҳу кафтору сусмор , ки араб хуранд ,у ирбўъу қнФзу чрзу малах , ин ҳама аз таййиботаст ки араби онро сайд кунанд ва хуранд , ва нсўс бидон омадааст .

Ва мо ълмтми ман алҷўорҳ яъне :у сайди мо ълмтми ман алҷўорҳ , ҳар чаҳ сайд кунад аз дадону парандагон , онро ҷавориҳ гӯйанд яъне кўосб ,у ҷавориҳи одамӣ аз он ном карданд ки кўосб вайанд , « аҷтрҳўои алсиӣот »

эй актсбўҳо , «у иълми мо ҷрҳтми болнҳор » эй актсбтм . « мклбин » алӣ алхусус саг доронанд ки бсг сайд кунанд ,у муроди бойени ҷумлаи шкорённд , локини саги бзкр махсӯс кард ки ин ом тараст ,у сайди бсг бештар кунанд .

Тълмўнҳн яъне тؤди бўҳни лтлби алсид , он шикорӣ бояд ки омӯхта бошад чунон ки сайд ки гирад нигаҳ дорад сайёдро , ва аз он нахурд , кушта ё зинда , ва чун сайёди онро фаро сайд кунад фаро шавад , ва чун бархонад иҷобат кунад , ва чун боз хонд бози истад .

Рӯй ъдии бен ҳотами қол : қоли лии расӯли аллоҳ ( с ) : « азои арслти клбки Фозкри исми аллоҳ , ?фони амски алейк Фأдрктаҳи ҳаёи Фозбҳаҳ ,у ани адрктаҳи қади қатл ,у лам иأкл манеҳ Фклаҳ ,у ани акли Флои тأкл , Фонмои амски алӣ нафса ,у ани ваҷдати маъаи клбки клбои ғайра ,у қади қатли Флои тأкл , Фонки лои тдрии аиҳмои қатла ,у азои Ромяти бсҳмки Фозкри исми аллоҳ , ?фони ғоби ънки иўмо , Флми тҷди фӣаи алои асари сҳмки Фкли ани шӣт ,у ани вҷдтаҳи ғриқои фии алмоءи Флои тأкл » .

Ва рӯй أни абои сълбаҳи алхшнии ҷоءи ило алнабӣ ( с ) : Фқол ё расӯли аллоҳи ани арзнои арзи сайд , Фأрсли саҳмӣу азкри исми аллоҳ ,у أрсли клбии алмълм ,у азкри исми аллоҳ ,у أрсли клбии алзии лӣси бмълм . Фқол алнабӣ ( с ) : « мо ҳабси алейк сҳмк ,у зикрати исми аллоҳи Фкл , ва мо ҳабси алейк клбки алмълму зикрати исми аллоҳи Фкл , ва мо ҳабси алейк клбки алзии лӣси бмълм ,у أдрктаҳи зкотаҳи Фкл ,у ани лами тдрки зкотаҳи Флои тأкл » .

Фклўои ммои أмскни алайкум эй сдни лакам ,у азкрўои исми аллоҳи алайҳ яъне ъанд ирсоли алҷўорҳ . Хилофаст миёни уламо ки клби муаллим чун як бор иттифоқ уфтад ки аз Фрисаҳи худ чизе бихӯрад баъд аз онкии борҳои сайёдро нигаҳ дошта бошад ва аз он нахурда ,у табиати аслии дасти бдоштаҳ , ин як бор ки аз он бихӯрад боқӣ ҳалоласт ё ҳаром ? як қавл шофиӣ онаст ки ҳалоласт ,у бойени як дафъа ки аз он чизе хӯрд ҳаром нагашт ,у маънии имсок аз он брнхост ,у қавл дигар онаст ки ҳаромаст , ва ин мувофиқи мазҳаби абӯ Ҳанифаасту бноءи масъала бар онаст ки тарки акли бнздики шофиӣ на аз шроӣт имсокаст ,у бнздики бӯи Ҳанифа аз шароит имсокаст , ва ҳам чунин хилофаст дар Фрисҳои пеш , бнздики шофиии ҳама ҳалоланд қўлои воҳдо ,у бнздики бӯи Ҳанифаи ҳамаи ҳароманд , аммо Фрисаҳи боз агар чаҳ аз он бихӯрад ҳалоласт ботФоқ .

Сами қол : «у атқўои аллоҳ » эй фии овомирау нўоҳиаҳ , « إни аллоҳи сариъи алҳсоб » .

Алиўми أҳли лаками алтиботи ин явми он рӯз арафааст ки Мустафо ( с ) бмўқФ буд , ва ин таййиботи ҳам бҳимаҳ алонъомаст .

Ва таоми аллазӣнаи أўтўои алкитоби збоӣҳи аҳли таврот ва Инҷиласт . « أҳли лакам » эй ҳалоли лакам . Мегуяд : збоӣҳи ҷуҳудону тарсоёни шуморо ҳалоласт ки мслмононид , ва ҳамчунин збоӣҳ ҳар кас ки дар дайн эшон шуд пеш аз мабаси Мустафо ( с ) . Аммо он кас ки аз динии дигари водин эшон шавад баъд аз мабаси Мустафо ( с ) , забеҳаи вай ҳалол нест ,у збоӣҳи тарсоёни араби ҳам ҳалол нест ки Мустафо ( с ) гуфт : « мо насорои алъараби боҳилли алкитоб , лои тҳли лнои збоӣҳҳм » .

Аммо атъимаи эшон берун аз збоӣҳ , уламо дар он мухталифанд . Бештар бар онанд ки ҳалоласт ҳамчун збоӣҳ гуфтанд : таом лафзӣаст ки бар ҳама мأкўлот уфтад .

Аммо китобӣ ки буқати забҳи номи дигари барад , на номи аллоҳ , дар он забеҳаи ваии ду қавласт : бики қавл ҳаромаст , лмо рӯй ани ибни умри қол : « лои тأклўои збоӣҳи алнсорӣ , Фонҳми иқўлўни босами алмсиҳ ,у анҳми лои исттиъўни ани иҳдўкми қади أзлўои анФсҳм » ,у бештарини уламо бар он қавланд ки ҳалоласт . Шуъабӣ ва ато гуфтанд : азои забҳи алнсронӣ ,у қоли босами алмсиҳ , ?фонаи лои иҳрм , лони аллоҳи таъолии қади أҳли збоӣҳҳм ,у ҳўи иълми мо иқўлўн .

Ва тъомкми ҳали ?лаам яънеу ҳалоли лаками ани ттъмўҳми тъомкм . Мегуяд : шуморо ҳалоласту кушода , ки эшонро таом диҳед . Ва бидон ки таом дар қуръон бар чаҳор ваҷҳаст . Яке аз он мтъўмотст ки мардуми онро пайваста бакор доранд ,у злки фии қавлаи таъолӣ : أтъмҳми ман ҷўъ ,у ҳўи итъму лои итъм , Фإзои тъмтми Фонтшрўо . Ваҷҳи дувум таомаст бмънии шароб ,у злки фии қавлаи таъолӣ : ва ман лами итъмаҳи Фإнаҳи манӣ эй ман лами ишрбаҳ .

Ваҷҳ сиўм таомаст бмънии тмлиҳи алсмк . Чунон ки гуфт : أҳли лаками сайди албҳр яъне тмлиҳи алсмки мнФъаҳи лакам . Ваҷҳи чаҳорум таомаст бмънии збоӣҳ , чунон ки дарин оят гуфт :у таоми аллазӣнаи أўтўои алкитоби ҳали лакаму тъомкми ҳали ?лаам .

Ва алмҳсноти ман алмؤмноту алмҳсноти ман аллазӣнаи أўтўои алкитоби ман қблкм яъне :у أҳли лаками никоҳи ҳроӣри алмслмоту ҳроӣри алктобёт . Аҳсон эдар бмънӣ ҳурриятаст . Мегуяд : шуморо ҳалоласту раво ки озоди занони муъминону озоди занони аҳли китоби таврот ва Инҷил бизанӣ кунед , мусулмононро равост ки озоди занони аҳл китоб бизанӣ кунанд , аммо никоҳи канизакони китобӣот раво нест бмзҳби шофиӣ , ки раб алъзаҳ гуфт : ва ман лами исттъи мнкми тўлои أни инкҳи алмҳсноти алмؤмноти Фмни мо маликати أимонкми ман Фтёткми алмؤмнот . Ин оят далеласт ки имон дар никоҳи канизакон шартаст , ва ин масъалаи хилоф Ироқёнаст , ки бнздики эшон никоҳи канизакон китобӣот равост ,у бқўли эшон мҳсноти дарин оят ъФоӣФанд на ҳроӣр , яъне ки ноҳ ъФоӣФ равост , агар озоданд ва агар канизаки мؤмнотнд ё китобӣот ,у никоҳи Фўоҷр раво нест на аз муъминот ва на аз китобӣот , на канизак ва на озод , ва ин қавл садӣасту қавли аввали дуруст тараст ,у бештарини уламоу фуқаҳо бар онанд .

إзои отитмўҳни أҷўрҳн яъне мҳўрҳн , « мҳснин » эй мтзўҷини кмоомри аллоҳ , ғайри мсоФҳини мҳолбини болзно ,у лои мтхзии أхдони мсрини болзнои бҳн .

Чун аллоҳи таъолии никоҳи занони аҳли китоб ҳалол кард , он занон гуфтанд : ин никоҳро ҳалол накард бар мусулмонони магар ки аъмоли мо низ писандид , ва аз мо хушнӯди гашт , раби Алъоламин ин оят фиристод : ва ман икФри болإимони Фқди ҳбти амала на чунонаст ки эшон мигўинд , ки никоҳи эшон эшонро аз куфр берун наёрад , ва боишон суд накунад , ки ҳар ки кофар шавад боямон , амали вай табоҳаст . Дарин клмти се ваҷҳ гуфтаанд : яке онаст ки ҳар ки кофар шавад боямон яъне ки аз имони бози барад , чунон ки тасдиқ кард такзиб кунад . Дигар ваҷҳ онаст ки : ва ман икФри бшии ءи ммои иҳб ба алоямони ман сифоти аллоҳу асмоӣаҳу кутубау русулау млоӣктаҳу алиўми алохру алқдри каллаи хирау шара ва мо нутқ ба алкитобу алснаҳи алсҳиФаҳи ман алғиби колҷнаҳу алнору алършу алкрсӣу алҳҷбу алҳўзу алмизону алсрот . Сдигри ваҷҳ муҷоҳид гуфт : ва ман икФри болоямон яъне ва ман икФри биллоҳ , « Фқди ҳбти амалау ҳўи фии алохраҳи ман алхосрин » ммни хусри алсўоб .

ё أиҳои аллазӣнаи омнўои إзои қмтми إлии алслоаҳи алоиаҳи уламо дар ҳукми ин оят мухталифанд ,у зоҳири оят чунон менамояд ки дар ҳар намозӣ вузӯ мебояд кард , аммо қавмӣ гуфтанд ки : ин оят агар чаҳ аз рӯй лафз омаст бмънӣ хосаст , ва дар қуръони азин умумоту муҷмалот фаровонаст ки онро ҳоҷати бтхсису тафсир ва баёнаст ,у суннати Мустафо мубин онаст , комаи қоли аллоҳи таъолӣ :у أнзлнои إлики аззикри лтбини ллнос мо назул إлиҳм . Яке аз он умум ки суннати онро махсӯс кард инаст ки раб алъзаҳ гуфт : إзои қмтми إлии алслоаҳи Фоғслўо яъне азои қмтми илои алслоаҳи мҳдсўн , яъне ман алнўм ӯ ман ғайра ,у далели барин таъвил онаст ки аз ибн аббос пурседанд ҳукми ин оят , вай ҷавоб дод ки « лои взўءи алои ман ҳдс » ,у кзлк

Рӯй ибни умр : « أн алнабӣ ( с ) слии алзҳру алъсру алмғрбу алъшоءи бўзўءи воҳид » .

Қавмӣ гуфтанд : ин ташдид дар абтдоءи ислом буд , аммо баъд аз он мансӯхи гашт ,у бтхФиФ бадал карданд , лмо

Рӯй абди аллоҳи бен ҳанзала : « ан алнабӣ ( с ) амр болўзўء ъанд кули салоаи Фшқи злки алайҳ , Фأмри болсўок ,у рафъи алўзўءи анҳу , алои ман ҳдс » , ва рӯй сулаймони бен бурӣдаи ани абӣаи أни расӯли аллоҳ ( с ) кони итўзأи лкли салоа , Флмои кони явми фатҳи Маккаи слии алслўоти кулҳо бўзўءи воҳид , Фқоли умри анки феълати шиӣои лами ткни тФълаҳ , Фқоли ъмдои Фълтаҳ ё умр » .

Қавмӣ гуфтанд : саёқи ин оят бар тариқ ндбасту истиҳбоб , на бар тариқи ҳатму эъҷоб ,у лиҳозо

Қоли ъкрмаҳ : « кони алӣ ( ъ ) итўзأи лкли салоау иқрأи ҳзаҳи алоиаҳ » .

Ва ривоят кунанд аз абӯи ғзиФи алҳзлӣ ки умрро дид ки ҳар намозиро вузӯ мекард , гуфт ё умр чунин мебояд кард ? ҳар намозиро вузӯ воҷибаст ? умр гуфт : на , ки яке кифоят бошад мо дом ки ҳдсӣ науфтанд , локини ман аз баҳр он мекунам ки аз расӯл худо шунидам : « ман тўзأи алии зуҳри кутуби аллоҳи ?лаи ъушри ҳасанот , ФФии злки рағбат ё ибни ахӣ » .

Қавмӣ гуфтанд ки : ин оят аз баҳр он омад ки расӯли худоро одат буд ки дар ҳар амал ки кардӣ , вузӯи фарои пеш он доштӣ , то он ҳад ки ёрон гуфтанд : чун ароқт кардӣ бар вай салом кардем , ҷавоби надод , то он гуҳ ки вузӯ кард ,у сухани гуфтем , ҳамчунин ҷавоби надод то вузӯ кард . Ва рӯй ҳанзалаи бен алроҳб : « ани рҷлои силами алӣ алнабӣ ( с ) ,у ҳўи ибўл , Флми ирди алайҳ ҳатто таяммум ,у қол : анаи мо мнънии ани أрди алейк алои ании лами акни мтўзӣо » .

Пас раби Алъоламин ӯро дарин оят дастурӣ дод ки дар вақти ҳдси турои ин афъол мубоҳаст , чун бар намози хезӣ вузӯ кун на бар кории дигар . إзои қмтми إлии алслоаҳ яъне азои ардтми алқёми илои алслоаҳ , кқўлаҳи таъолӣ : Фإзои қрأти алқуръони Фостъзи биллоҳи ман алшитони алрҷим , яъне Фозои ардти ани тқрأи алқуръони Фостъзи биллоҳ . Мегуяд : чун хоҳед ва азм кунед ки бар намоз хезед , Фоғслўои вҷўҳкми рӯйҳои хеш бишуед . Ва ҳад рӯй аз қисоси мӯӣ сараст то тарафи занах , то бо мунаббати ду гӯш . Оби мутлақи дарин мавзеи маҳдӯди брондн дар вузӯ фарзаст , ва маҳосин кашида ки азин мавзе даргузашта бошад шофииро дар шустан он ду қавласт : бики қавл воҷиб нест , ва ин мувофиқи мазҳаби абӯ Ҳанифааст ,у бқўли дигар воҷибаст , ва он қавл саҳеҳасту мазҳаби асҳоб , магар мазанӣ ки ихтиёри ваии қавл авваласт .

Ва أидикми إлии алмроФқ қавмӣ гуфтанд : мроФқ дар таҳт ғусл нашавад , ки илои бмънии ҳад ва ғоятаст , чунон ки онҷо гуфт : сами أтмўои алсёми إлии аллил , ва ин дуруст несту фатвои оммаи уламо бар он нест . Оммаи уламо бар онанд ки мроФқ дар таҳт ғусл шавад ,у илои бмънӣ маъааст , кқўлаҳи таъолӣ :у издкми қувваи إлии қўткм , эй маъаи қўткм ,у лои тأклўои أмўолҳми إлии أмўолкм , эй маъаи амўолкм , Фзодтҳми рҷсои إлии рҷсҳм , ман أнсории إлии аллоҳ . Ва рӯй ҷобир : « ан алнабӣ ( с ) кони азои тўзأи адори алмоءи алии мрФқиаҳ » .

Ду даст бо ҳар ду мрФқи бшстн дар вузӯ воҷибаст , аз баҳри онкии иқомати масолеҳи тан бар ду даст мегардад , ва ду дасти бадв мрФқ мегардад то брФқи бмсолҳ хеш бирасад .

Ва амсҳўои брؤскми мазҳаби молик ва мазанӣ масҳи ҳама саркашидан воҷибаст дар вузӯ , аз баҳри онкии ин « бо » маънӣ таъмим ниҳанд , чунон ки ҷой дигар гуфт таъолӣу тақаддус : Фомсҳўои бўҷўҳкм ва أидикм манеҳ , ва ин мазҳаб дуруст нест , ва таъмим ботиласт , лмо

Рӯй алмғираҳи бен шуъба : « ан алнабӣ ( с ) масҳи бноситаҳ ,у алии ъмомтаҳ » .

Абӯ Ҳанифа гуфт : қадари воҷиби масҳи рубъ сараст . Абӯ Юсуф гуфт : масҳи нимаи сар . Шофиӣ гуфт : чандон ки исми масҳ бар он уфтад кифоят бошаду фарз гузорда шавад . Гуфто ва ин бо боء табъизаст , чунон ки гӯйанд : масҳати ядии болмндил , ?фонаи исмии мосҳо ,у ани кони масҳи баъза .

Аммо камоли масҳи бмзҳби шофиӣ дар такрораст ,у мазҳаби абӯи Ҳанифа дар астиъоб ,у ҳуҷҷат шофиӣ онаст ки расӯли худо вузӯ кард ,у масҳи сари се бор кашид , бики ривояти он гуҳ чун фориғ шуд гуфт : « ҳозои вузӯе ,у взўءи алонбёءи қаблӣ ,у взўءи халилии иброҳӣм ( ъ ) » .

Қавла :у أрҷлкми إлии алкъбини ?маккейу абӯи умру Ҳамзау абӯи бикру арҷлкми бхФз лоам хонанд , боқӣ бнсб хонанд , он кас ки бнсб хонд гуяд : атфаст бар вҷўҳкму أидикм , ва гуяд : дар ояти тақдим ва таъхираст , тақдира : Фоғслўои вҷўҳкму аидикми илои алмроФқ ,у арҷлкми илои алкъбин ,у амсҳўои брءўскм ,у далели ин тақдиму таъхир , ҳам аз ҷиҳати хабар возеҳаст , ҳам аз ҷиҳати назар , аммо хабар онаст ки Мустафо ( с ) гуфт : « лои иқбли аллоҳи салоаи амре ҳатто изъи алтҳўри мавозиъа , Фиғсли виҷҳау идиаҳу имсҳи брأсаҳ ,у иғсли рҷлиаҳ » .

Ва қоли ҷобир : « амрнои расӯли аллоҳ ан нағусл арҷлнои азои тўзأнои ллслоаҳ » .

Ва рӯй « ани Усмони тўзأи ФأФрғи алии идиаҳи слосо , Фғслҳмои сами мзммз ,у астнср , сами ғусли виҷҳаи слосо , сами ғусли ядаи алимнии илои алмрФқи слосо , сами ғусли ядаи алисрии илои алмрФқи слосо , сами масҳи брأсаҳ , сами ғусли раҷулаи алимнии слосо , сами алисрии слосо , сами қоли раъйати расӯли аллоҳ ( с ) тўзأи наҳви вузӯеи ҳозо , сами қол : ман тўзأи вузӯеи ҳозои сами ислии ракаатин лои иҳдс нафса Фиҳмои бшии ءи ғФри ?лаи мо тақаддуми ман занба » .

Ва ани абди аллоҳи бен умр , أн алнабӣ ( с ) раъии қўмо ,у аъқобҳми тлўҳи лами имсҳои алмоء , Фқол : « ?вили ллоъқоби ман алнор , асбғўои алўзўء » .

Ва рӯй инси ани рҷлои ?утӣ алнабӣ ( с ) ,у қади тўзأу тарки алии қадамӣа мисли мавзеи алзФр , Фқоли расӯли аллоҳ : « арҷъи Фأҳсни взўءк » .

Аммо далел назарӣ онаст ки : раби алъзаҳ дар шустани пои ҳаддӣ падед кард , гуфт : « إлии алкъбин » , ҳам чунон ки дар шустани даст ҳаддӣ биниҳод , гуфт : « إлии алмроФқ » . Чун дар таҳдед ҳар ҳар ду яксон кард , далеласт ки дар ҳукм ҳар ду яксонанд , пас ҳукми даст ғусласт , ҳукми пой низ ғусл бояд бхлоФи масҳ , ки дар масҳи ҳеҷ ҳад наниҳод , на дар таяммум , ки гуфт : « Фомсҳўои бўҷўҳкм ва أидикм манеҳ » , ва на дар вузӯ , ки гуфт : «у амсҳўои брؤскм » . Агар ҳукм ҳар ду пои масҳ будӣ на ғусл , пас таҳдед дар он набӯдӣ , ки дар масҳ таҳдед нест , чунон ки баён кардем . Ва низ дар хабараст ки Мустафо ( с ) гуфт дар сифати муъминон : « анҳми иҳшрўни фии алқёмаҳи ғрои мҳҷлини ман осори алўзўء » .

Фардо дар қиёмати уммат ман меоянд рӯйҳои эшон сипеду дасту поишони сипед аз осори взўء . Ғрои сипедӣ рӯйаст , мҳҷлини сипедии дасту пой , расӯли худои дасту пойро баҳам ҷамъ кард дар савоб , ва ҳар ду баҳам баробар кард дар он равшаноӣу сипедӣ ки аз осор вузӯ бошад . Ин далеласт ки имрӯз дар сарои ҳукм ҳар ду бҳкми баробаранду яксон .

Аммо эшон ки « أрҷлкм » бхФз хонанд , гӯйанд : атф бар рؤсаст , аммо муроди бойени масҳ ғусласт , ки масҳ дар луғати масҳ буду ғусл буд . Араб гӯйанд : фалони масҳи ллслоаҳ , эй тўзأ , ва дар порсӣ гӯйанд ки : масҳ кард яъне вузӯ кард , ва ин аз баҳр онаст ки он кас ки обдст кунад ночори об бар аъзоъи хеши резад , ва даст бидон бимолад то ғусл ҳосил шавад . Пас чун маълум шуд ки масҳи ҳам ғусл буд ва ҳам масҳ , гўӣим дар сар масҳаст бъинаҳ , ки таҳдед бо он нест , ва дар раҷулин ғусласт , ки таҳдед далолат мекунад бар ғусл .

Абӯи убайда ва ахФш гуфтанд : «у أрҷлкм » хФзаст бар тариқи ҷавор на бҳкми атф , чунон ки ҷой дигар гуфт : « Фиأтикми азоб явм ?илем » . Мавзе ?илем рафъаст ки сифат азобаст ,у хФзи он бар тариқ ҷавораст , ҳамчунин мавзе « арҷлкм » насбаст ки атф бар вуҷӯҳаст ,у хФзи он бар тариқ ҷавораст , ва ин чунин дар қуръон ва дар луғат бисёраст , ва дар аъроб равост .

Аммо воўҳо ки дарин оятаст , уламо дар он мухталифанд ки ваов тартибанд ё ваов ҷамъ ? қавмӣ гуфтанд : бмънии тартиб ва таъқибанд ,у азинҷои тартиб дар вузӯи воҷиби диданд : аввал рӯй шустан , пас ҳар ду дасти бшстн , пас масҳи сар кардан , пас ҳар ду пои бшстн .

Вузӯи барин тартиби воҷиби диданд ,у хилофи ин ботил донистанд ,у ихтиёр шофиӣ онаст ,у ҳуҷҷат вай онаст ки Мустафо ( с ) гуфт бар қавли худои ъзу ҷл : إни алсФоу алмрўаҳи ман шаъоъири аллоҳ , абдؤои бмои бдأи аллоҳ ба .

Ин далеласт ки ваов тартиб воҷиб кунад ,у бдоити блФз , бдоити бФъл воҷиб кунад ,у кзлк

Қили лаъибади аллоҳи бен зайди бен ъосм : Киеви кони расӯли аллоҳи итўзأ ?

Фдъои бўзўء , ФأФрғи алии ядаи алимнӣ , Фғсли идиаҳи мртин , сами мзмзу астнсри слосо , сами ғусли виҷҳаи слосо , сами ғусли идиаҳи мртини мртини илои алмрФқин , сами масҳи раъсаи бидиаҳ , Фأқбли бҳмо ,у адбри бдأи бмқдми раъса , сами зҳби бҳмои илои қФоء , сами рдҳмо ҳатто рҷъи илои алмкони алзӣ бдأ манеҳ , сами ғусли рҷлиаҳ .

Расӯли худои вузӯи барин тартиб кард , ва пас азин саҳоба ва тобеъину салафи солеҳин илои иўмнои ҳозо , ҳама чунин карданд ,у бхлоФи ин ҳеҷ кас нақл накард , далелӣ равшанаст ки ин тартиб ки дар вузӯи воҷиб дидаанд . Ва мазҳаб молик онаст ки агар тартиби бъмд даст бидорад , он вузӯ бакор нест ,у аъодт бояд кард , ва агар бнсён даст бидорад , бар вай аъодт нест , ва ихтиёр мазанӣ инаст .

Аммо мазҳаби бӯи Ҳанифа ва Сафён онаст ки тартиб дар вузӯ суннатаст на воҷиб , агар бъмд ё бнсён даст бидорад бар вай аъодт нест , ва бар вифқи мазҳаби эшон « ваов » мӯҷиб тартиб нест , ки ваов бмънӣ ҷамъаст , ҳам чунон ки дар он оят гуфт : إнмои алсдқоти ллФқроءу алмсокини алоиаҳ . Қолўо : лои хилофи أни тақдими баъзи аҳли алсҳоми алии баъзи фии алоътоءи ҷоӣз , Фкзлки ҳоҳно . Аммо мо вирди ман алохбори фии фазли алўзўء

Фқд рӯй ан алнабӣ ( с ) анаи қол : « ман тўзأи Фأҳсни алўзўءи харҷати хатоёаи ман ҷасада , ҳатто тхрҷи ман таҳти азФораҳ » ,у қол : « азои тўзأи алъбди алмؤмн ӯ алмслм , Фғсли виҷҳа , харҷи ман виҷҳаи кули хтиӣаҳи назари илоҳо бъинаҳи маъаи алмоء ӯ маъаи охири Қатари алмоء , Фозои ғусли идиаҳи харҷи ман идиаҳи кули хтиӣаҳи бтштҳои идоаҳи маъаи алмоء ӯ маъаи ахри Қатари алмоء ҳатто ихрҷи тқёи ман алзнўб » ,у қол : « тблғи алҳлиаҳи ман алмؤмни ҳайси иблғи алўзўء » ,у қол : « алтҳўри штри алоямон ,у алҳмди ллаҳи имлأи алмизон ,у субҳони аллоҳу алҳмди ллаҳи имлأни мо байни алсмоўоту аларз ,у алслоаҳи нур ,у алсдқаҳи бурҳон ,у алсбри зиё ,у алқуръони ҳаҷаи лак ӯ алейк » .

Ва ани абди арраҳмони бен смраҳ , қол : « харҷи ълинои расӯли аллоҳ ,у нҳни фии масҷиди алмдинаҳ , Фқоли лақади раъйати алборҳаҳ аҷабо , раъйати рҷлои ман умматии слти алайҳи азоби алқбр , Фҷоءаҳи взўءаҳ , Фостнқзи ман злк » ,у ани инси қол : қоли лӣ алнабӣ ( с ) : « ё банӣ ! асбғи алўзўءи язди фии ъмрк ,у иҳбки ҳоФзок . ё банӣ ! ани асттъти ани лои тзоли алии взўءи ?фонаи ман атоаҳи аламут ,у ҳўи алии взўء , аътии алшҳодаҳ » ,у қол ( с ) : « астқимўо ,у лни тҳсўо ,у аълмўои ани хайри аъмолкми алслоаҳ ,у лои иҳоФзи алии алўзўءи алои муъмин . »

Ва إни кантами ҷнбои Фотҳрўо эй : ағтслўо . Ттҳру атҳар якеаст . Ривоят кунанд аз алӣ ( ъ ) ки гуфт : даҳ марди азин донишмандони ҷуҳудон бар Мустафо омаданд , ва гуфтанд : ё Муҳамади лмозои амри аллоҳи болғсли ман алҷнобаҳ ?у лами иأмри ман албўлу алғоӣт ,у ҳумои ақзри ман алнтФаҳ ?

ё Муҳамад ! чунаст ки аллоҳи таъолии ҷанобати расида ғусл фармуд ва аз ваии нутфа пок биёмад ,у муҳаддисро нафармуд , ва аз ваии ғоӣт палид омад . Расӯл худо гуфт : аз онкии одам ( ъ ) чун аз он дарахт манеҳӣ бихӯрад ,у шаҳватӣу лиззатии бботн вай расед , ва дар урӯқи ваии равони гашт , фарзанди одам чун суҳбат кунад аз зер ҳар тои мӯӣ ӯ шаҳватӣ ҳаракат кунад . Раби Алъоламин ғусл ки воҷиб кард татҳиру такфири онро воҷиб кард . Ва гуфтанд : ё Муҳамад чаро аз ҷумлаи аъзоъи чаҳор узв муфрад кард дар вузӯ кардан ? гуфт : аз баҳри онкии одам чун хост ки аз он дарахт бихӯрад рӯй бидон оварад ва дар он нигараст . Раби Алъоламин рӯй шустан воҷиб кард куффорати онро , пас бпои фаро он рафт ,у аввали қадамӣ ки бноФрмонӣ бардоштанд он буд . Раби алъзаҳи пой шустан бифармуд то куффорат он бошад . Пас даст фаро кард ва бигирифт ва бихӯрад , даст шустан фармуд татҳири онро .

Пас чун тоҷу ҳлл аз вай биппаред дасти зулати расида бар сари ниҳод . Худои таъолӣ масҳ фармуд таҳорати онро . Пас чун одами ин фармон биҷой оварад , ва узвҳоро таҳорат дод худои вайро тўбт дод ,у гуноҳон вай биёмурзед , ва бар уммати ман фарз кард то куффорати гуноҳон эшон бошад аз вузӯ то бўзў , аҳбор чун ин аз Мустафо шуниданд ҳама сидқ заданд , ва мусулмон шуданд .

Ва дар фазилати ғусли Мустафо ( с ) гуфт дар он ҳадиси маърӯф : « рояти алборҳаҳ аҷабо , раъйати рҷлои ман умматӣу алнбиўни қууди ҳлқои ҳлқо , клмои Динои илои ҳалқаи тард , Фҷоءаҳи ағтсолаҳи ман алҷнобаҳу أхзи беда , Фأқъдаҳи илои ҷанбӣ » .

Ва фии ҳадиси инси қол : қоли лии расӯли аллоҳ ( с ) : « ё банӣ ! болиғи фии алғсли ман алҷнобаҳ , Фтхрҷи ман мғтслку лӣси алейк знбоу лои хтиӣаҳ » . Қиллати бобӣу أмии Фмои алмболғаҳ ? қол : « тбли усӯли алшър ,у ттқии албшраҳ » .

Ва إни кантами маразии أўи алии сафари أўи ҷоءи أҳди мнкми ман алғоӣти أўи ломстми алнсоءи Флми тҷдўои моءи Фтиммўои съидои тибои Фомсҳўои бўҷўҳкм ва أидикм манеҳ эй ман алсъид . Шарҳи ин дар сӯра алнсоء рафт .

Мо ириди аллоҳи лиҷъли алайкуми Фимои фарзи алайкуми ман алўзўءу алғслу алтимм , « ман ҳараҷ » эй зиқ . Мегуяд : аллоҳи нмихўоҳд бар шумо танагӣ дар дайн , балки дайн бар шумо фарох кард , бойени рухсатҳо ки дод , ва осонӣ фармуд . «у локини ириди литҳркм » ман алоҳдосу алҷноботу алзнўбу алхтиӣот , локин мехоҳад ки шуморо пок гирданд бойени вузӯу ғусл ки фармуд аз ҳдсу ҷанобат аз рӯй зоҳир , ҳам аз маъсият аз рӯй ботин ,у литми неъматаи алайкум ва то неъмати худ бар шумо тамом кунад брўшни доштани роҳи дайн ва дар омухтани кори дайн ,у қил : бонҷоءкми ман алнор ,у адхолкми алҷнаҳ , идли алайҳи мо

Рӯй ани рҷлои самъ алнабӣ ( с ) иқўл : аллоҳами ании асӣлки тамоми алнъмаҳ . Фқол : ӯ тдрии мо тамоми алнъмаҳ ? қол : ло . Қол : « алнҷоаҳи ман алнору духули алҷнаҳ » .

Ва қил : « влитми неъматаи алайкум » Фимои абоҳи лаками ман алтимм ъанд адами алмоء ва соир наамма алтии лои тҳсӣ , лълкми тшкрўни аллоҳи алайҳо .