Қавлаи таъолӣ : ва манеҳам ман истмъи إлик клбӣ гуфт : бӯи Сафёну валиди муғирау алнзри бен алҳорсу Утбау шебаи писарони рабеъау Умияу абии писарони халаф , ин ҷамоати ҳама баҳам омаданд ,у гӯш фаро доштанд ки расӯли худо ( с ) қуръон мехонд , ва он хондани вай дар дилҳои эшон асар намекард , аз онкии дилҳои эшон зангор куфр дошт ,у ҳақ пазир набӯд . Нзри бен алҳорсро гуфтанд чаҳ гӯйии ту дар кори Муҳамад ?

Ҳеҷ медарёбӣ ки чаҳ мехонд ва чаҳ мегуяд ? ва ин нзри мардӣ буд муониди сахти хусумату чарби сухану кофари дил , пайвастаи базмин аҷам сафар кардӣ ,у ахбори аҷаму қиссаи рустаму Исфандиёру амсоли эшон ҷамъ кардӣ , ва он бар араби михўондӣ , яъне муъориза қуръон мекунам . Чун эшон аз нзр пурседанд ки чист ончӣ Муҳамад мехонд ? вай ҷавоб дод : ман надонам . Ҳамеи байнам ки забон меҷанбанд , ва трҳотӣ мегуяд аз ҷинси он асотири алаввалину ахбори аҷам ки пайвастаи ман бо шумо мегӯям . Бӯ Сафён гуфт : ончӣ мехонд баъзе ҳақаст ва баъзе ботил . Бӯ ҷаҳл гуфт : куллану лмо , ҳама ботиласту тараот . Пас раби Алъоламин дар шаъни эшон ин оят фиристод : ва манеҳам ман истмъи إлик яъне ъанд қроءтки алқуръон .

Ва ҷълнои алии қлўбҳми أкнаҳи ҷамъ кунонаст ҳамчун аънаҳи ҷамъи Аннан ,у кунони пӯшиш буд ки дар дил ояд , то қуръон бандонанд ва дар наёбанд . أни иФқҳўаҳ яъне ани лои иФқҳўаҳ .

Ва фии озонҳми вқрои алўқри бФтҳи алўоўи алсмм ,у бксри алўоўи алҳмли алии алзҳр . Зҷоҷ гуфт : أни иФқҳўаҳ дар мавзе насбаст ки мафъӯл ?лааст , яъне :у ҷълнои алии қлўбҳми акнаҳи лкроҳаҳи ани иФқҳўаҳ . Флмои ҳазфати алломи насбати алкроҳаҳ ,у лмои ҳазфати алкроҳаҳи антқли насбҳо илои ан .

Агар касе гуяд : чун пӯшиш дар дил эшон оварад ? чаро эшонро оварад ? чаро эшонро бдрёФти он таклиф кард ? ҷавоб онаст ки ин атоу пӯшиш на бидонаст ки то эшонро аз донистан ва дарёфтан он манъ кунад , ки ин бар сиблати муҷозоту уқубати куфр эшонаст , ки эшон бар куфр муқӣм буданд , ва бар мухолифату маъсияти Миср . Дигар ваҷҳ онаст ки ин пӯшиши аломатӣ буд ки бар дилҳои эшон падед кард , чунон ки чизеро бдоғ кунанд , то аз дигарон боз шиносанд . Раби алъзаҳи дилҳои эшон бар он сифат кард , то Фриштгони эшонро бидонанд , ва бишносанд . Ва гуфтаанд : маънии оят на онаст ки эшон нашуниданд , ва фаҳм накарданд , ё роҳ бидон набурданд , балки маънӣ онаст ки бидон кор накарданд , ва фармон набурданд ,у дил аз андешаи оқибати он бгрдониднд , ва худро бмнзлти эшон расониданд ки ндонанд ва нашунаванд ва на дарёбанд .

Ва إни ирўои кули ояи лои иؤмнўои баҳо ва ҳар оятӣу нишоне ки бенанд ки далолат кунад бар сидқи набуввати ту аз он оёту мӯъҷизот чун иншиқоқи қамару духону амсоли он , эшон онро тасдиқ накунанд , ва устувор надоранд ки он ҳақаст ва бФрмон худост .

Ҳатто إзои ҷоؤки иҷодлўнк « ҳатто » ӣнҷо дар мавзе атфаст на дар мавзеи таърих , яънеу азои ҷоءўки иҷодлўнк . Мегуяд : ғояти ҳуҷҷату ҷидоли эшон аҷз ва такзибаст чун дар монанди аз овардан мисли қуръон , ки мо гуфтаем : Фأтўои бсўраҳи ман мислаи , ва бар ту даст наёбанд , ки мо гуфтаем :у аллоҳи иъсмки ман аннос , ва низ қамари бенанд ки бошорти ту бадв ним гардад , чун аз ҳама дармонанд ҳамин тавонанд гуфт ки : ҳозои саҳари мустамар , ва гуҳӣ гӯйанд : аФтрии алии аллоҳи кзбо , ва гуҳӣ гӯйанд : إни ҳозои إлои أсотири алأўлин . Муҳамади бен исҳоқ гуфт : ҳар чаҳ дар қуръони أсотири алأўлини он ҳама аз гуфтори нзри бен алҳорсаст ,у асотир ҷамъаст , воҳиди он астораҳ ,у қил : устура ,у сатрат эй кутубат ,у мсттр эй мкттб . Ксоиӣ гуфт : ҳўи ҷамъи алҷмъи сатру сутур ,у ҷамъи алстўри асотир .

Ин оят ҳуҷҷатаст бар қадреау мӯътазилаи бонкаҳи азоФти феъли шар бо халқ мекунанд ,у ваҷҳи ҳуҷҷат бар эшон онаст ки аллоҳ гуфт :у ҷълнои алии қлўбҳми أкнаҳи أни иФқҳўаҳи ҷаъл аз ду берун нест , ё бмънӣ халқаст ё бмънии сир . Агар бмънӣ халқаст пас иқрор доданд ки аллоҳи холиқ шараст ки он акнаҳ ки эшонро аз фиқҳ мебоз дорад , ва он вқр ки ҳоиласт миёни эшону миёни истимоъи ҳақ , лои маҳола шарӣаст , ва сариҳ бигуфтанд ки аллоҳ холиқ онаст . Ва агар ҷаъли бмънӣ сир ниҳанд , дар масъалаи қуръони эшонро лозим ояду қавли эшон бхлқи қуръон ботил гардад . Пас баҳри ду маънӣ бар эшон ҳуҷҷатаст .

Қавла ва ҳам инҳўни анҳу мақотил гуфт : ин дар шаъни бӯи толиби абд алмтлб омад . Номи ваии абди мноФи бен шеба , мардумонро аз рнҷонидни расӯли худо ( с ) боз медошт , ва худ ӯро тасдиқи нмикрд , ва ин он буд ки Қурайши бахонаи бӯи толиб гирд омаданд , ва гуфтанд : эй сарвари араб вае солори Қурайш ! ин бародари зодаи ту дайн нав овардааст ,у ойини нав ниҳодааст ,у мардумонро аз дайни падарон май баргардонад , ё ӯро аз ин кори бози дор , ё ӯро бадасти мо боздиҳ , то халқро аз фитнаи вай боз Раҳонем , бӯ толиб гуфт : молии анҳу сабр .

Ман ин натавонам , ки ман аз ваии як соъати ншкибм . ӯ равшанои чашм манасту миваи дил .

Эшон гуфтанд : ҳар кадоми яке ки хоҳии азин ҷавонону бурноёни мо ихтиёр кун ,у биҷой вай бипасанд , то бтўи диҳем ,у даст азу бидор . Бӯ толиб гуфт : намози шом ки шутурони чарандаи бмроҳи хеш боз оянд , шутури бачае аз модари худ боз гиред ,у дайгариро биҷои ваии буии нмоӣид . Агар буи ором гирад , ман низ Муҳамадро бшмои даҳум , ва бо дайгарии ороми гирам , ва агар ноқаи ҷуз бо бачаи хеши бнсозд ,у ҷуз бо вай ором нагирад , пас ман сзотрм ки бо фарзанди бародари хешу миваи дили хеши ороми гирам ва бшмо надаҳум . Пас ҳафдаҳи мард аз ашрофу рؤсоءи эшон муттафиқ шуданду аҳди бастанд ,у набишта Эй карданд ки банӣ абди алмтлбро фурӯ гузоранд , на мбоиът кунанд бо эшон на мнокҳт на маҷоласту мхолтт ба ҳеҷ ваҷҳ , то он гуҳ ки Муҳамадро бадаст эшон диҳанд . Бӯи толиб дар он ҳол гуфт :

Фонзли аллоҳи субҳона : ва ҳам инҳўни анҳу яъне инҳўни анноси ани азӣ алнабӣ ( с ) ,у итбоъдўни ъмои ҷоء ба ман алҳдӣ , Флои исдқўнаҳ . Ва қили нзлти фии ҷамеъи алкФори ман аҳли Макка , яъне ва ҳам инҳўни анноси ани атбоъи Муҳамад ( с ) ,у итбоъдўни бأнФсҳми анҳу , Флои иؤмнўн ба .

Ва إни иҳлкўни إлои أнФсҳм эй мо иҳлкўни алои анФсҳми лأни аўзори аллазӣнаи исдўнҳм , алайҳим , ва мо ишърўни анҳо кзлк . Пас баёни ҳол эшон кард дар қиёмат :у лутарӣ إзи вқФўои алии алнор яъне алии алсроти фавқи алнор , ва гуфтаанд « алӣ » бмънӣ « фӣ »аст , кқўлаҳи таъолӣ : алии малики сулаймон эй фии малики сулаймон , ва маънӣ онаст ки : ҳбсўои фии алнор , ва « лу » ӣнҷо дар мавзеи тъҷиб ва таъзимаст на дар мавзеи шак , ки бе гумони фардои муъмини азоб кофар хоҳад дид . Фқолўо ё литно Эй ъанд злки иқўлўн ё литно нарад илои алднё , ва ло накизб боёти рбнои баъди алмъоинаҳ , ва накун ман алмؤмнин эй маъаи алмؤмнини бтўҳиди аллоҳи таъолӣ .

Ибни омиру Ҳамзау ҳФс аз ъосм ва ло накизб ва накун ҳар ду бнсб хонанд ,у боқӣ брФъ хонанд ҳар ду калимаро ,у рафъ бар маънӣ истинофаст , эйу нҳн ло накизб боёти рбно ва накун ман алмؤмнин , рддно ӯ лам нарад . Ин ҳамчунонаст ки гӯйанд : дънӣу лои аъўд , эйу лои аъўди алии кули ҳоли трктнии أу лами ттркнӣ . Ва насб , бар маънӣ сарфаст , эй литнои аҷтмъи лнои аламрон , алрду тарки алткзиби маъаи алоямон , Фиҷўзи ани икўнўои қолўаҳи алии алўҷҳини ҷмиъо , Фокзбўои алии алўҷаҳи алаввал . Маънӣ оят онаст ки : чун бъзоби расиданду муъоинаи диданди орзӯ рад кунанд бо дунё , ва змон кунанд ки пас аз он такзиби оёт ва русул накунанд , ва бо муъминони бтўҳид яке бошанд , яъне ки бмшоҳдаҳу аёни он дидем ки пас аз он ҳаргиз такзиб натавонем кард . Раби Алъоламин эшонро дурӯғ зан кард дар он змон ки карданд , ва он тмнии эшон ботил кард , гуфт : бал на чунонаст ки эшонро орзӯаст , ки эшонро ҳаргиз бо дунё нагузоранд .

Бдои ?лаами мо конўои ихФўни ман қабл инро ду ваҷҳ гуфтаанд : яке онаст ки эшон дар дунё пинҳон медоштанд аз оммаи хеш аз ваъиди растохезу кори баъс ва нашӯр , то чун бар баъс мункир бошанд бар куфру маъсият далер шаванд . Ваҷҳ дигар онаст ки эшон куфру ширки худ пинҳон медоштанд , ва мегуфтанд :у аллоҳи рбнои мо кнои мушрикин , то раби Алъоламин ҷавориҳи эшон бсхн оварад , ва бар эшон гувоҳӣ дод бар куфр . Маънӣ онаст ки брстохизи Фзиҳти эшон ошкоро шуд ,у парда эшон бадаред , агар эшонро боз гузоранд бо дунё , ҳам бо куфр ва ширк шаванд , ки дар азали қазо бар эшон ҳамин рафт ,у шақоватро офарӣдаанд , инаст ки аллоҳ гуфт :у луи рдўои лъодўо лмо наҳаво анҳу яъне : ило мо наҳаво анҳу ман алшрку алткзиб ,у إнҳми лкозбўни фии қўлҳм : ва ло накизб боёти рбно . Мабарад гуфт : бдои ?лаами мо конўои ихФўни ман қабл эй ҷзоءи мо конўои ихФўни ман қабл ,у ҳозои ваҷҳи ҳасан . Агар касе гуяд :у إнҳми лкозбўн чаҳ маъниро гуфт ? ва эшон он феъл накарданд . Чизе ки аз эшон дар вуҷӯд наомад ва накарданд раби Алъоламин эшонро дар он дурӯғ зан кард ! ҷавоб онаст ки илми худои ъзу ҷли баҳама чиз равонаст , дар ончӣ буд , ва дар ончӣ набӯд ва хоҳад буд , ҳар ду яксонаст , раби алъзаҳи эшонро дурӯғ зан кард бони илм ки ваии рост боишону бъоқбти кори эшон .

Ва андари ин ояти рад қадарёнаст ки мигўинд : ани аллоҳи лои иълми алшии ء ҳатто икўн . Мигўинд : чизе то набӯд илми худо дар он равон набӯд , ва ин сухан ботиласту маҳол , аз баҳри онкии ин феъл аз эшон набӯд , ва нахоҳад буд , ки эшонро бо дунё нахоҳанд фиристод , ва на он хоҳанд гуфт ,у раби алъзаҳи бълми қадими хеш хабар медиҳад ки агар эшонро боз гузоранд бо дунё , имон наёранд , аз онкии илми қадим бар эшон собиқаст , ҳама медонад ончӣ буд ва ончӣ набӯд , ончӣ карданд ва ончӣ накарданд .

Рӯй Саиди бен инси ани алҳсн , қол : « иътзри аллоҳи ъзу ҷли илои одам ( ъ ) бслосаҳи мъозир . Иқўли аллоҳ : луи лои ании лаънати алкзобину абғзи алкзбу алхлФ , лрҳмти зритки алиўми ман шуда мо аъддти ?лаами ман алъзоб ,у локини ҳақи алқўли манӣ : лӣни кизбати русулӣу ъсии амреи лأмлони ҷаҳаннами мнкми аҷмъин . Ва ё одам ! аълами ании лами аъзби фии алнор аҳдо манеҳам алои ман илмати фии илмии ании луи рддтаҳи илои алднё , лъоди илои шари мо кони алайҳ , сами лами итб ,у лами ироҷъ , ва ё одам ! анати алиўми адли бинӣу байни зритк . Қум ъанд алмизони Фонзри мо рафъи алики ман аъмолҳм , Фмни рҷҳи хираи алии шараи мисқоли зарраи фалаи алҷнаҳ , ҳатто тааллуми ании лами аъзби ғайри золим » .

Маъноаи ании лами аъзби алои золмои ман влдк .

Ва қолўои إни ҳаии إлои ҳётнои алднё ва мо нҳни бмбъўсини ин занодақа умматанд ,у мкзбони баъс ва нашӯр , ки ншأаҳи сония мстбъд медоранд , аз онкӣ бар хилофи одат рӯзгораст , ва мепиндоранд ки беруни азин кор ки даронанд ,у хилофи ин одати натавонад буд ,у далел бар ншأаҳи сонияи сиҳҳати ншأаҳ аввалӣаст , агар иттифоқӣ будаст аз рӯй табиат , чунон ки мтбтлони мигўинд , ҳам тавонад буд ки як бори дигари ҳам бар он иттифоқу табиат дуруст шавад , ва агар на ки сиҳҳати ншأаҳи аввалии бқодрӣ мудаббир бӯдааст ки бҳкмт пайдо кард , чунон ки аҳл ҳақ гӯйанд ,у мазҳаби росту дайн дуруст инаст , ншأаҳи сонияро ҳам қодирасту мудаббиру ҳаким . Иқўли аллоҳи таъолӣ : « кзбнии ибни одаму лами икни ?лаи злк ,у штмнӣу лами икни ?лаи злк , Фأмои такзиба Аёӣ , Фқўлаҳ : лни иъиднии комаи бдأнӣ ,у лӣси аввали алхлқи бأҳўни алии ман аъодтаҳ , ва аммо шатма Аёӣ Фқўлаҳ : атхзи аллоҳи влдоу анои алоҳди алсмд , лами ?иладу лами аввалад ,у лами икни лии кФўои аҳад .

Ва лутарӣ إзи вқФўои алии рбҳм эй ързўои алии рбҳм . Ин арз Акбараст , чунон ки онҷо гуфт : ързўои алии рбки сафо . Арз дуаст : яке арзи алии алнор , чунон ки гуфт :у явми иързи аллазӣнаи кФрўои алии алнор . Дигари арзи алии алҷбор , чунон ки гуфт : ързўои алии рбк , иўмӣзи тързўни лои тхФии мнкми хоФиаҳ ,у алързи алии алҷбори асъби ман алързи алии алнор , лони алнори маъмураи лои тъмли шиӣои алои бأмри рабҳо ,у соҳиби аламри ҳўи аллоҳи ъзу ҷл . Ва қад рӯй фии баъзи алохбор : « ани ъбдои иўқФи байни ядии аллоҳи ъзу ҷл , Фисأлаҳи рабаи ани афъолау аҳвола , ҳатто итҳири алъбду инқтъи ҳёءи ман аллоҳи субҳона . Сами иқўли лорсолк бе илои алнори аҳўни алии ман ҳсобк » .

Ва рӯй ан алнабӣ ( с ) қол : « иързи анноси явми алқёмаҳи слоси арзот , Фأмои арзатони Фҷдолу мъозир , ва аммо алързаҳи алсолсаҳи Фънди злки нзоӣри алсҳФи фии алоидӣ , Фохзи биминаҳу охзи бшмолаҳ » .

Ва қил :у лутарӣ إзи вқФўои алии рбҳм эй ърФўои рбҳми зарура , комаи иқол : вақфати алии каломи фалон эй ърФтаҳ ,у қил : вқФўои алии масаълаи рбҳму тавбихаи аёҳм , иؤкди злки қавла : أи лӣси ҳозои болҳқ ? эй ҳозои албъс , Фиқрўни ҳайни лои инФъҳми злк ,у иқўлўн : балӣу рбно , Фиқўли аллоҳ : Фзўқўои алъзоби бкФркм . « қол » ки дар аввал гуфт , ҷавоб « азо »аст . Қолўо ҷавоб саволаст . « қол » ки дар охир гуфт ҷавоб иқрораст . Аввал худо гуяд : ин баъс ки мебайнед рост нест ? эшон ҷавоби ин савол тавбих диҳанд , ва гӯйанд : балӣу рбно , ҳақасту рост . Пас аллоҳ гуяд бҷўоби иқрори эшон : пас акнӯн азоб мечашид бончаҳи кофари шадид , ва ҳақ напазируфтед .

Қади хусри аллазӣнаи кзбўои блқоءи аллоҳ яъне болбъси алзии фӣаи ҷзоءи алоъмол . Дар қуръон фаровон бияёд зикри лқоءи аллоҳ ,у муроди бон растохезаст . Ва ҳамчунин дар хабари Мустафо ( с ) бияёд , чунон ки гуфт ( с ) : « лқоءки ҳақ » . Ҷой дигар гуфт : лақии аллоҳу ҳўи алайҳи ғазабон .

Лақии аллоҳи аҷзм . Лақии аллоҳу алайҳи асми соҳиби Макс . Мо мнкми ман аҳади алоу ҳўи илқии аллоҳи лӣси байнау байнаи тарҷумон . Лақии аллоҳ ва мо алайҳи хтиӣаҳ .

Қади хусри аллазӣнаи кзбўои блқоء аллоҳ мегуяд : зиёнкор ва навмед шуданд эшон ки дурӯғ шимурданд хостн аз гӯр , ва шудани пеши худои ҷли ҷалола то ҷзоءи аъмоли бенанд .

Ҳатто إзои ҷоءтҳми алсоъаҳи бғтаҳ яъне кзбўои илои ани зуҳрати алсоъаҳи бғтаҳи Фأқлъўои болндомаҳи фии вақти лои инФъи алндомаҳ . Дурӯғ шимурданд то он гуҳ ки ногоҳ растохез даромад , ва эшон пушаймонӣ хӯрданд , дар вақте ки пушаймонӣ суд надошт , ва гуфтанд : ё ҳсртнои алии мо Фртнои фӣҳо ! ин дар қиёмат бошад ки кофарони манозили хеши бенанд аз биҳишт ки бмؤмнон диҳанд . Мустафо ( с ) гуфт дар тафсири ин оят : ирии аҳли алнори мнозлҳми ман алҷнаҳ , Фиқўлўн : ё ҳсртно .

Ва қол ( с ) : « лои идхли алнори аҳади алои раъии мақъадаи ман алҷнаҳи луи аҳсани ликўни алайҳи ҳсраҳ » .

Гӯйанд : ё ҳсртно ! ё дардо ва дариғо ! бар он тақсир ки кардем андари дунё дар тоъати худоӣу фурӯхтани имони бкФру охирати бадунё .

Ва ҳам иҳмлўни أўзорҳми алии зҳўрҳм муфассирон гуфтанд : рӯзи қиёмат чун кофаронро аз гӯри бронгизоннд , он амали хабиси вай басӯрат ҳабашии сиёҳи карӣаи алмнзр ки аз ваии буии нохуш май дамад , баробар вай боистад . Кофар гуяд : ман анат ? ту кистӣ ? гуяд : анои ъмлки алхбис , қади канти аҳмлки фии алднёи болшҳўоту аллзот , Фоҳмлнии алиўм . Ман он амали хабиси тавъам , ки дар дунёи туро бо он шаҳватҳо ва лиззатҳо бардошта будам , имрӯз маро бурдор .

Гуяд : ман тоқат бардоштан ту надорам . Гуяд : ночор аст бардоштан ман . Он гуҳ ба пушти ваии даройади бони гронборӣ . Инаст ки раб Алъоламин гуфт : ва ҳам иҳмлўни أўзорҳми алии зҳўрҳм .

أлои соءи мо изрўн эй бӣси мо иҳмлўн !у ҳоли бандаи муъмин бар акс ин бошад , ки чун аз хок берун ояд , амали солеҳи вай басӯратӣ рӯҳонии хушбӯии баробар вай ояд , ва гуяд : ҳилли търФнӣ ? маро май шиносӣ ?

Гуяд : намешиносам , аммо шахсеи рӯҳонӣ май байнами турои некӯи сӯрату хушбӯӣ . Гуяд : оре дар дунё ҳамчунин будам . Ман он амали солеҳи туам , ки дар дунёи ту мураккаби ман будӣ .

Имрӯзи ман мураккаби туам . Бар ман нишин ,у сӯии биҳишти рӯ , инаст ки раб Алъоламин гуфт : явм наҳашар аламтқин إлии арраҳмони вФдо эй ркбоно . Ва мо алҳёҳи алднёи إлои лаъибу лаҳв эй ботилу ғурури лои ибқӣ . Ин дунё на чизеаст пояндау писандида , балки рафтанӣаст ботилу фарибанда : « дори алолтўоءи лои дори алостўоء ,у манзили трҳи лои манзили фараҳ , Фмни урфҳо лами иФрҳи лрхоء ,у лами иҳзни лшқоء . Алоу ани аллоҳи халқи алднёи дори блўӣ ,у алохраҳи дори уқбо , Фҷъли блўии алднёи лсўоби алохраҳи сббо ,у савоби алохраҳи ман блўии алднёи ъўзо , Фоҳзрўои ҳлоўаҳи рзоъҳои лмрораҳи Фтомҳо ,у аҳҷрўои лазизи оҷилҳо лкриаҳи оҷлҳо ,у лои тсъўои фии умрони дори қади қзии аллоҳи харобҳо ,у лои тўослўҳоу қади ?ераади аллоҳи мнкми иҷтинобҳо , Фткўнўои лсхтаҳи мутаарризин ,у лъқўбтаҳи мустаҳаққин » . Алҳдиси батӯлиаи зикра алнабӣ ( с ) .

Ва мо алҳёҳи алднёи إлои лаъибу лаҳви ин ҷавоби он кофаронаст ки мегуфтанд : мо ҳаии إлои ҳётнои алднё , раби Алъоламин эшонро дар ончӣ гуфтанд дурӯғ зан кард ,у ҳосили ин дунё боз гуфт ки чист . Лаъибу лаҳви ҷой дигар гуфт :у зинау тафохури бинкму ткосри фии алأмўолу алأўлод , он гуҳ гуфт :у ллдори алохраҳи хайри ллзини итқўни алшрк . Қроءти шомӣ танҳо ,у ллдори алохраҳи балоами воҳидаи маъаи алозоФаҳ , тақдира :у лдори алсоъаҳи алохраҳ , Фсори васфи алсоъаҳи болохраҳ , комаи васфи алиўми болохри фии қавлау арҷўои алиўми алохр . أи Флои тъқлўни бтоءи мухотаба , қроءти нофеъу ибни омиру ҳФси ани ъосм .

Маънӣ онаст ки : қул ?лаам ё Муҳамад : أи Флои тъқлўни аиҳо алмхотбўн ! ани алохраҳи афзали ман алднё ? !