Қавлаи таъолӣ :у ҷълўои ллаҳи шуракои алҷни алоиаҳ аз аидрФои ақосиси гила аллоҳаст аз мушрикони араб , ва аз мнокири куфри эшон ки дар замони ҷоҳилият ҷҳол буданд ,у дайни араби он вақти се дайн буд : қавмии Фриштгони мипрстиднд , ки мегуфтанд : эшон духтарон худоӣанд , аз он эшонро пӯшида медорад ,у қавмӣ батонро мипрстиднд ,у қавмӣ аз хзоъаҳи ситораи шеърӣ май парастиданад . Дар ин ояти раби алъзаҳ аз эшон гила мекунад ва аз аҳли китобин : ҷуҳудон ки мегуфтанд : « ъзири ибни аллоҳ »у тарсоён ки мегуфтанд : « алмсиҳи ибни аллоҳ » .

Мегуяд :у ҷълўои ллаҳи шуракои худоиро анбозон карданд яъне анбозон гуфтанд , ва он араб буданд : ҷҳинаҳу бнўи слмаҳу бнўи хзоъаҳу ғайри эшон , ки мегуфтанд : алмлоӣкаҳи бенот аллоҳ .

Ва ҷини ӣнҷо Фриштгонанд , смўои ҷнои лоҷтнонҳми ани алъиўн . Ҷой дигар гуфт : «у ҷълўои байнау байн алҷнаҳ насабо » яъне алмлоӣкаҳ . Мегуяд : миёни аллоҳу миёни Фриштгон насаб сохтанд . Клбӣ гуфт : ин дар шаън занодақа омад ки Иблисро шарик аллоҳ сохтанд дар офаридани шар , гуфтанд : аллоҳи субҳонаи холиқи алхиру алнўру анносу алдўобу алأнъом ,у Иблиси холиқи алшру алзлмаҳу алсбоъу алҳаёт .

Ва хлқҳми инҳо ва мем хоҳӣ бо кофарон бар , яъне : ҷълўои ллаҳи алзии хлқҳму сўрҳми шурако , лои ихлқўни шиӣо ,у хоҳӣ бо ҷин бар , яъне : ҷълўои алҷни шуракои аллоҳ ,у аллоҳи халқи алҷн , ФкиФи икўни махлуқаи шрикои ?ла . Хоҳӣ бо ҳар ду Фриқ бар , яъне :у ҳўи хлқҳму халқи алҷн . «у хрқўои ?ла » эй : ахтлқўоу кзбўоу аФтълўо . Нофеъ « хрқўо » бтшдид хонд бар маънии таксиру муболиға . « Бенин ва бенот бғири илм » эй : лами изкрўаҳи ани илм ,у анмои зкрўаҳи ткзбо . Пас тнзиаҳи нафас хеш кард ва гуфт : « субҳонау таъолӣ » тақаддусу ъло « ъмои исФўн » яъне иқўлўни ман алкзбу албҳтон .

Бадеъи алсмоўоту алأрзи нўкору нӯсози осмону замин беқолабӣ ва бемисолӣ ва беайёрӣ аз пеш . Аз нест ҳасткунанда , ва аз адам дар вуҷӯди оранда ,у бҳичи мисол ҳоҷат науфтода . أнии икўни ?лаи валаду лами ткни ?лаи соҳибаи ин аз баҳр он гуфт ки ҳаргизи араб ҷуфт нагуфтанд , чунон ки тарсоён гуфтанд . Ин хитоб бо арабаст ки ӯро фарзанд чун тавонад буд ? ! ва шумо майдонед ва иқрор медиҳед ки вайро ҳаргиз ҷуфт набӯд . Ва халқи кули шайъи ء эйу ҳўи холиқи кули шайъи ء . ӯро фарзанд чун тавонад буду ваии офаридагори ҳама чизаст ? ! яъне ки : чун ҳамаи офарӣда ва сунъ ӯст ва ҳеҷ чиз на мисли ва монанди ӯ , ки мегуяд : « лӣси кмслаҳи шайъи ء »у фарзанди ақтзоء мислят кунад , чун мислят нест маълум шуд ки фарзанд нест . Ва халқи кули шайъи ء далеласт ки ҳодисӣ ки дар оламаст феъл худоасту халқ ӯу ихтироъ ӯу сунъ ӯ , ҷузи ваии холиқу сонеъ на . Ҷузи ваии муҳаддису муқтадир на .

Бандагону рҳигони ҳамаи офаридагони вай . Афъолу аъмоли эшон , ҳарфату санъати эшон ҳаракоту саканоти эшон , чаҳ дар хайр ва чаҳ дар шар , ҳамаи махлуқу маснӯъи вай , ҳамаи мутаъаллиқ бақадрат вай , ки мегуяд ҷли ҷалола :у халқи кули шайъи ء , аллоҳи холиқи кули шайъи ء ,у аллоҳи хлқкм ва мо тъмлўн , أи лои иълми ман халқ ? ! балӣ , феъли банда аз рӯй иктисоби азоФт вобндаҳаст ,у савобу уқоб дар он бастааст , чунон ки ҳаракати банда аз як рӯй халқ худоаст , ва аз як рӯй васфу касби банда . Натавон гуфт ки ҷабр маҳзаст , ки фарқи миёни ҳаракати мақдӯрау раъдаи зарурӣа пайдоаст , ва натавон гуфт ки халқу ихтироъ бандааст , ки банда оҷизаст аз дарёфту дониши аҷзоъи мктсбаҳу аъдоди он . Пас эътиқоди дурусту тариқ рост онаст ки гӯйанд : мақдӯраст бақадрат аллоҳ аз рӯй халқу ихтироъ , ва бақадрат банда аз рӯй иктисоб , ки аллоҳи он қудрат дар ваии офарӣда ,у васф банда карда . Пас ин қудрати васф бандаасту халқи худо на касби банда ,у ҳаракати халқ худоасту васфу касби банда .

Ва гуфтаанд : холиқи кули шайъи ء омаст аз рӯй лафз , хосаст аз рӯй маънӣ , лأнаҳи лами ихлқ нафсау лои сифата ,у ҳўи бакули шайъи ءи алӣам омаст дар лафз ва дар маънӣ , лأнаҳ бау бғираҳи алӣам . Азинҷо гуфтаанд : ҳеҷ умум нест ки на тахсӣс дар он шавад алои қавлаи таъолӣ :у ҳўи бакули шайъи ءи алӣам .

Злкми аллоҳи рбкми дарин ояти бандагонро бснъи худ бахуд роҳ намӯд , гуфт худоӣ шумо онаст ки осмону замини офарид ,у ҳамаи чизи ваии офарид ,у зан ва фарзанд нагирифт .

Он гуҳи ваҳдонияти худ баён кард , гуфт : лои إлаҳи إлои ҳўи холиқи кули шайъи ءи Фоъбдўаҳ эй : вҳдўаҳ ,у ҳўи алии кули шайъи ءи вакили зомини лкли шайъи ء , ҳофизау розиқау мҳииаҳу ммитаҳу қимау мудаббира . Алуколаи исми лҳФзи алшии ء ,у алқёми алайҳ ,у алўкили саммии вкилои лأни алмўкли икли амраи илайҳи амраи илайҳу илои тадбирау ройа .

Лои тдркаҳи алأбсори тафсири ин оят бар ду ваҷҳаст : яке онаст ки маънии идроки дидор чашмаст , зеро ки дидани чашмро идрок басар гӯйанд ,у шунидани гӯшро идрок самъ гӯйанд . Агар мурод инаст пас дар дунё хоҳад на дар охират , аз баҳри онкии халқ дар дунёи худоиро набенанд ,у муъминон дар охирати бенанд , ки мегуяд раби алъзаҳи ҷли ҷалола : вуҷӯҳи иўмӣзи нозраҳи إлии рабҳо нозира ,у қол ( с ) : анкми лни тероаи рбкм ҳатто тмўтўо .

Мақотили ин як ваҷҳ ихтиёр кард , гуфт : « лои тдркаҳи алأбсор » фии алднё , эй лои туроау ҳўи ирии фии алохраҳ : қол алнабӣ ( с ) : « анкми сатарвани рбкми комаи трўни алқмри лайлаи албдр , лои тзомўни фии руята » ,у ани алҳусайн бен воқди ани мтр , анаи қол : қзии аллоҳи анаи лои ироаҳи аҳади фии алднё , лأни ман роаҳи лами имт ,у ирўнаҳи фии алохраҳ , Флзлки лои имўтўн .

Дигар ваҷҳ онаст ки маънии идрок дарёфтанаст бихаради пас аз дидан бичишам , ва агар мурод инаст андар ҳар ду ҷаҳон нишоед ,у руят равоаст ,у идрок раво нест , зеро ки руят бар мавҷӯд уфтад ,у аллоҳ мавҷӯдаст ,у идрок бар кайфият уфтаду мрўрои Киеви гуфтан раво нест . Ва дидор дар уқбо ҳамчун маърифатаст дар дунё . Дар дунёи шиносад ва дарёфт на , дар уқбо бинад ва дарёфт на .

Рӯй абӯи Саиди алхдрии қол : қол алнабӣ ( с ) : « луи أни алҷну алонсу алмлоӣкаҳу алшётини мзи хлқўои илои ани Фнўо , сФўои сафои воҳдои мо аҳотўои биллоҳ абадан » .

«у ҳўи идрки алأбсор » мегуяд : аллоҳи ҷли ҷалола , баҳама басарҳо мерасад ,у ҳамаро медарёбад , ва ишоратаст ки ҳеҷ кас аз халқи худои басарҳо дар наёбанд ,у бҳқиқт он нарасанд ,у кайфият бенаӣ ндонанд ,у тахсӣси ин ду ҳадақа дар бенаии берун аз узвҳои дигари ҳеҷ дар наёбанд . Чун халқро аҳотт ва дарёфт басари хеш ва расӣдан бикуна он нест , чун раво бошад ки эшонро аҳотт буд бикуна ҷалоли иззат ,у идроки лами излу лои изол . Агар мӯътазилӣ дар нафии руяти бъмўми ин оят тамассук кунад , ҷавоб вай онаст ки агар чаҳ лафз омаст тахсӣс дар он шуд , ки аллоҳи ҷой дигар мегуяд : вуҷӯҳи иўмӣзи нозраҳи إлии рабҳо нозира .

Пас бадунё махсӯсаст на бохрт , чунон ки баён кардем . Ва тахсӣси умум дар мазҳаби усӯлён дар луғати араб равоасту равон . Ҷавоб сонӣ онаст ки : нафии идроки ақтзоءи нафй руят накунад , чунон ки бовели шарҳи додем . Набинӣ ки осмон маръӣаст , ва мадрак нест .

Офтобу моҳтоб ҳар ду маръӣанд ,у зоти эшон мадрак нест , ва расӣдани батӯлиу арзу ҳади масоҳат он нест . Ин ҳамчунонаст ки гуфт : «у лои иҳитўн ба уламо » аҳотт нафй кард ,у нафии аҳотти ақтзоءи нафй илм накунад , ?фонаи маълуми ҷли ҷалола . Ҳамчунин нафии идроки ақтзоءи нафй руят накунад . Ҷавобии дигари баъзе мтأхрон гуфтаанд : лои тдркаҳи алأбсору анмои идркаҳи алмбсрўн .

Он гуҳ гуфт :у ҳў аллтиФ ӯст худованди борӣки дони давр дар бениш .

« алхбир » донои баҳри кор , огоҳи баҳргоҳ , аммо маънии латиф бтҳқиқ онаст ки дқоӣқи масолеҳи бандагони шиносад ,у ғўомзи аҳволу кор эшон донад , мо диқи минҳо ва мо лутф . Аз кору масолеҳи халқи ҳеҷ дақиқа ва ҳеҷ латифаи буи фурӯ нашавад . Он гуҳ бар сиблати рФқ на бар сиблати унфи он манофеу мроФқи ббндгони расонад ,у роҳи он масолеҳ боишон намояд . Чун рФқ дар феълу лутф дар илм баҳам ояд , латиф бар камол буд ,у ҷузи аллоҳро ҷли ҷалолаи камоли ин маънӣу сазовории ин ном нест ,у раби Алъоламин дар қисса луқмон мегуяд : ё банӣ إнҳои إни так мисқоли ҳубаи ман хардали Фткни фии сахраи أўи фии алсмоўоти أўи фии алأрзи иأти баҳои аллоҳи إни аллоҳи латифи хабир .

Хабар дод дарин оят ки латиф онаст ки он донад ки кас надонад , ва он тавонад ки каси натавонад .

Якеро пурседанд аз маънии латиф , ҷавоб дод ки намоянда ҳар чаҳ хоҳад , чунон ки хоҳад ,у созанда ҳар чаҳ хоҳад аз ҳар чаҳ хоҳад ,у расонанда ончӣ хоҳад баҳр чаҳ хоҳад .

Қади ҷоءкми бсоӣри ман рбкми иқўл : ё аҳли Макка ! қади ҷоءткми байноти ман рбкм ,у ҳаии алқуръони алзии фӣаи албсоӣру албён , « Фмни أбср » эй урфҳоу омни баҳоу аҳтдӣ « ФлнФсаҳ » эй ФлнФсаҳи амалу лнФсаҳи нафъи злк . « ва ман ъмӣ » Флми иърФҳоу лами исдқҳо « феълӣҳо » эй феълӣ нафса зарари злк , ?фони аллоҳи ъзу ҷли ғании ани халқа . Ва фии злки мо

Рӯй абӯи зри ан алнабӣ ( с ) ани аллоҳи ъзу ҷли анаи қоли фии ҳадиси фӣаи тӯл , илои أни қол : « ё ибодӣ ! луи أни аўлкму охркму анскму ҷнкми конўои алии атқии қалби раҷули мнкм , лами язди злки фии мулкии шиӣо . ё ибодӣ ! луи أни аўлкму охркму анскму ҷнкми конўои алии аФҷри қалби раҷули мнкми лами инқси злки ман мулкии шиӣо . ё ибодӣ ! луи أни аўлкму охркму анскму ҷнкми сأлўнӣ , Фأътити кул инсон манеҳам мо сأл , лами инқси злки ман мулкии шиӣои алои комаи инқси албҳри أни иғмси фӣаи алмхити ғмсаҳ . ё ибодӣ ! анмои ҳаии аъмолкми аҳФзҳои алайкум , Фмни ваҷди хирои Флиҳмди аллоҳ , ва ман ваҷди ғайри злки Флои илўмни ало нафса » .

Қавла : ва мо أнои алайкуми бҳФизи ӣнҷо азморӣаст яъне : қул ё Муҳамад ! ва мо أнои алайкум . Ту гӯй ё Муҳамад ! ки ман бар шумо гўшўон наам . Ҳамонаст ки онҷо гуфт : « Фмои أрслноки алайҳими ҳФизо » , « лсти алайҳими бмситр » . Ва ин пеш аз он буд ки вайро бқтол фармуд . Чун ояти қаттол фурӯ омад ин ҳамаи мансӯхи гашт ,у сори слии аллоҳи алайҳу силами ҳФизои алайҳиму мситрои алии кули ман тўлии анҳу .

Ва кзлк насарф алоёту комаи срФноаҳу бинои фии ҳзаҳ алсўраҳ насарф алоёт ва набинҳо фии ғайри ҳзаҳи алсўраҳи ман алқуръон , ндъўҳми баҳоу нхўФҳм , мегуяд : чунон ки дарин сӯраи суханони хеши мигрдоним аз рӯй биравӣ , гоҳи въдгоаҳи ваъид , гоҳ мислиу гоҳи қисса , ҳамчунин дар дигари сўртҳои мигрдоним аз рӯй биравӣ , ва эшонро бони тсриФ ва он баён бар дайни михўоним , ва эшонро бсўоби ваъда май диҳем , ва аз уқоби бими минмоӣим .

Ва лиқўлўои дуруст ва то гўиндо , яъне хостем то гӯйанд ки : ту ин сухан рост кардае бо худ ,у қуръони сохтае . ?маккейу абӯи Амр « дораст » хонанд , яъне : бо касе вогФтаҳ эй , ва бо касе баҳами сохтае . Ва ин он буд ки ӯро муттаҳам карда буданд бамурдӣ рӯмӣ , ази кони илозми расӯли аллоҳ ( с )у иҳдсаҳи бмои қрأи фии алонҷил . Гуфтанд : Инҷил азу мешунӯд , ва битозӣ аз он қуръон месозад ,у злки фии қавла : « лисони алзии илҳдўни илайҳи аъҷмӣ » . Бойени қроءт «у лиқўлўо » ин лоами лоам оқибат гӯйанд , маътӯфаст бар маънии мзмр , тақдира : лтлзмҳми алҳҷаҳ ,у лиқўлўои мо иқўлўн ,у икўни оқибаи амрҳми алшқоўаҳи алтии лҳқтҳм .

Ибни омиру ёқӯб « дуруст » бФтҳи сину сукӯн « то » хонанд , ва барин қроءти маънӣ « лиқўлўо » « лӣлои иқўлўо »аст . Мегуяд : баён оёт мекунем ,у тафсили он рӯй биравӣ медиҳем , то ин ногрўидгони нгўинд ки : асотир алаввалинаст , ахбори тақаддумату анмҳту дуруст .

Маънӣ дигар гуфтаанд қроءти ибни омирро ки : ҳар як чанде мигўинди ӣнон ки : кори Муҳамаду давлат ӯ табоҳу ночиз ва нест гашт . Ҳар гуҳ ки тأхрӣ афтодӣ дар ваҳй ё қӯти душман будӣ дар ҷанг , гуфтандӣ : « дуруст » , яъне анмҳту бтлт . « дуруст » дар шўоз хондаанд , яъне ки : эшон гӯйанд Муҳамадро ин дарс кардаанд ва бирав хондаанд , яъне мардумон дарав омӯхтаанд , чунон ки гуфт : «у أъонаҳи алайҳи қавми охрўн » .

«у лнбинаҳи лқўми иълмўн » яъне аўлёؤаҳи аллазӣнаи ҳдоҳм ,у аллазӣнаи съдўои бимин алҳақ .

Атбъи мо أўҳии إлики ман рбки мақотил ҳён гуфт : мушрикон ӯро вои миллати падарон хеш мехонданд , ва мегуфтанд : ту бад-ӣни падарони хеши бози ой . Агар онро пас оварадӣ будӣ мо туро кафилем , истода ем бидон , ва бар худ мигирим . Раби Алъоламин оят фиристод ки : атбъи мо أўҳии إлики ман рбки ту бар пай он бош ки бтў фиристодаанд аз қуръону ваҳй , ва бидон амал кун , ва корбнд бош . Он гуҳ гуфт : лои إлаҳи إлои ҳўи калимаи тавҳиди дарин миён овардан маънӣ онаст ки : сухан эшон машну , ва эшонро барин калима тавҳид хон ки : « лои إлаҳи إлои ҳў » . Ва гуфтаанд : маънӣ онаст ки бар паии қуръони рӯ , он қуръон ки худои яктои ягона фурӯ фиристод , сами қол :у أързи ани алмшркин аз он оятҳоаст ки ояти сайфи онро мансӯх карда .

Ва лои тсбўои аллазӣнаи идъўни ман дуни аллоҳи ибн аббос гуфт : чун ин оят омад ки إнкм ва мо тъбдўни ман дуни аллоҳи ҳсби ҷаҳаннам , мусулмонони ҳангомӣ батонро бад мегуфтанд , пас он кофарон дар баробари он маъбуди мусулмононро бад мегуфтанд ,у мусулмононро дар он замони қӯт он набӯд ки эшонро аз он ва аз доштандӣ ва аз эшон кини стдндӣ . Пас раби Алъоламин ин оят фурӯ фиристод :у лои тсбўои аллазӣнаи идъўни ман дуни аллоҳ . Садӣ гуфт : буқати вафоаи бӯи толиби қавмӣ аз Қурайши бархестанди бӯи Сафёну бӯи ҷаҳлу нзри ҳорису Умияу абии писарони халафу ақабаи бен абии мъиту Амри бен алъосу асвади албхтрӣ , ин ҷамоати бархестанд , ва бар бӯ толиб шуданд , гуфтанд : ту сарвари арабу Сайиди мое , ва аз баҳри ҳурмати ту мо басӣ ранҷ кашидем азин бродрзодаҳи ту Муҳамад , ва ҳануз бар онаст ки моро ранҷоанд ,у худоёни моро бад гуяд , ту ӯро бар хон ,у миёни мо аҳдии банд , ки на ӯ номи худоёни мо барад , ва на мо номи худоӣ ӯ барем . Сар басар бияфканем , ва аз ҳар ду ҷониби сухани бад дар худоёни нгўӣим . Бӯи толиб , Мустафоро ( с ) бархонад , гуфт : ё Муҳамад ! ин қавми туу бнў ъам ту чунин мигўинд , ва инсоф медиҳанд , ту низ аз эшон қабул кун ,у муроди эшон ҳосил кун . Мустафо ( с ) рӯй бо эшон кард ва гуфт : агар ман мурод шумо бидиҳам , шумо низ калимае аз ман дареғ мадоред , ки агар бгўӣиди малики ҷаҳони шуморо буд ,у арабу аҷами сар бар хат шумо ниҳанд . Бӯ ҷаҳл гуфт : он чаҳ суханаст ки ту аз мо май дар хоҳӣ ? гуфт : калима « лои илоҳи алои аллоҳ » . Эшон чун калима тавҳид шуниданд якборагии сари возднд , ва пурканда шуданд . Бӯ толиб гуфт : ё Муҳамад ! ин калима азишон махоҳ , ки эшон аз он тарсидаанду рамида ,у тоқати гуфтан он надоранд . Бо эшон сухании дигари гӯй ,у кории дигари хоҳ . Мустафо гуфт : ё ъам ! ман бар он нестам ки ҳаргизи ҷуз аз ин калима хоҳам гуфт ,у ҷуз аз ин бакории дигари сар дрхўоҳм оварад . Эшон сухани дурушт тар карданд , гуфтанд : лткФни ани шатми олҳтно ӯ лнштмнку лнштмни ман иأмрк , Фأнзли аллоҳи таъолӣ :у лои тсбўои аллазӣнаи идъўни ман дуни аллоҳ . Ва ъанд нузули ҳзаҳи алоиаҳ

Қоли расӯли аллоҳ ( с ) : « лои тсбўои рбкм » , Фأмск алмслмўн ъанд злки ани шатми олҳтҳм . Фармон омад ки эй Муҳамад ! парастидагони эшонро дашноми мдҳид , ки эшон худои туро дашном гӯйанд ба беилмӣ бар далерӣу шухӣ . Ҳар сухан ки мўзӣ буд бнздики араби он дашномаст , ҳар чанд ки дар он тФҳш нест . Қроءти ёқӯб « ъдўо » бзмтину ташдид ваов ,у алъдўу алъдўу алъдўону алоътдоءу алтъдӣу алъдоءи масодир .

Ва ин оят дар абтдоء ислом омад ки ҳануз фармон бқтол наёмада буд ,у мусулмононро қӯт набӯд . Пас аз он ислом қавӣ шуд ,у мусулмонон анбӯҳ шуданд ,у оят қаттол омад , ва ин мансӯх шуд . Қоли бъзҳм : фии ҳзаҳи алоиаҳи даллолаи ани алии алмҳқи ани икФи ани сби алсФҳоءи аллазӣнаи итсръўни илои сбаҳи муқобилаи ?ла , лأнаҳи бмнзлаҳи албъси алии алмъсиаҳ .

Кзлки ?зинаи лкли أмаҳи ъмлҳми ин бар оростани амал бар эшон ҳамчун он меҳраст бар дили эшон , ки гуфт : хатми аллоҳи алии қлўбҳм , бали табъи аллоҳи алайҳои бкФрҳм . Ҷой дигар гуфт : أи Фмни зини ?лаи сӯъи амалаи Фроаҳи ҳусно , ва маънӣ онаст : комаи ?зинаи лҳؤлоءи алмшркини ибодаи алأўсону тоъаҳи алшитони болҳрмону алхзлон , ?зинаи лкли ИМАи ъмлҳми ман алхиру алшр . Ва қил : ?зинаи лкли ИМАи мо Фртнои алайҳими ман алأъмол , Фأхрҷноҳои ҳасана . Кأнаҳи қол : аҳснўои алмҷодлаҳ , Фонои амрнои кули ИМАи бأҳсни алоъмолу أзинҳо . « сами إлии рбҳми мрҷъҳм » яъне фии алохраҳ , Финбӣҳми бмои конўои иъмлўни ин дар мавзе таҳдидаст , яъне ихбрҳму иҷозиҳми бзлк .

Ва أқсмўои биллоҳи ҷаҳди أимонҳм эй аҷтҳдўои фии алмболғаҳи фии алимин . Клбӣ ва мақотил гуфтанд : ҳар ки савганд хӯрд биллоҳ , он ҷаҳди ямин буд . Муфассирон гуфтанд : кофарони Макка аз расӯли худо ( с ) оёт ва мӯъҷизот хостанд , гуфтанд : ё Муҳамад ! Мӯсоро Асо буд ки чашмҳои об аз он Асо равон шуд ,у исоро мурдаи зинда кардан буд ,у солеҳро ноқа буд . Ту низ оятӣ намой , то бар сидқи ту гувоҳӣ диҳад . Расӯли худо ( с ) гуфт : чаҳ хоҳед аз оёт ? гуфтанд : ин кӯҳи сафоро зари гардон ,у мурдагони моро баъзе зиндаи гардон то бо мо бигӯянд ки ту бар ҳақӣ ё бар ботил , ё Фриштгонро бмо намой ошкоро , то аз баҳри ту гувоҳӣ диҳанд . Расӯл ( с ) гуфт : агар аз ончӣ мехоҳед лухтӣ биорам , бар он ҳастед ки тасдиқ кунед ? эшон савгандон ёд карданд ки тасдиқ кунем ,у имони орем ,у мусулмонон низ бар имони эшон ҳарис буданд . Гуфтанд : ё расӯли аллоҳ ! аз худо мехоҳ то азин оёти лухтӣ фурӯ фиристад , то магари эшон имони оранд . Мустафо ( с ) ҳиммат кард ки дуо кунад ,у оят ва мӯъҷизот хоҳад , чунон ки эшон дархостаанд . Ҷабраил омад ва гуфт : ё Муҳамад ! аллоҳ мегуяд : ончии хоҳии бтўи даҳум ,у ояти намоям , локин агар негроанд , ва тасдиқ накунанд , дар ҳол азоб фиристам , ва агар он оёт нахоҳӣ , дар ҳол азоб нафаристам , ва агар аз эшон яке тўбт кунад бипазирам . Расӯл худо гуфт слии аллоҳи алайҳу силам : « бали أтркҳм ҳатто итўби тоӣбҳм » .

Фأнзли аллоҳи ъзу ҷл :у أқсмўои биллоҳи ҷаҳди أимонҳм эй ҳлФўои лӣни ҷоءҳм алнабӣ ( с ) боиаҳи комаи канти алонбёءи иҷии ءи баҳои илои қўмҳм , лиؤмнни баҳо .

Савгандон ёд карданд ки : агар Муҳамади оятии оради буии бгрўнд . Раб Алъоламин гуфт : қул إнмо алоёт ъанд аллоҳу ҳўи алқодри алайҳои ани шоءи арслҳо . эй Муҳамад ! гӯии ин оёту мӯъҷизоти наздик аллоҳаст , агар хоҳад фиристад . « ва мо ишъркм » ӣнҷои вақф некӯаст , яъне : ва мо идрикми аимонҳм ? шумо имони эшон чаҳ донед ? шумо ғайб ндонед .

Он гуҳ бар сиблати ибтидои қатъӣ ҳукм кард , ва гуфт : « анҳо » бксри алиф бар қроءти ?маккейу абӯи Амр , « إзои ҷоءти лои иؤмнўн » албата эшон чун ояту мӯъҷизоти бенанди ҳам бнгрўнд .

Қроءти боқӣ « анҳо азои ҷоءт » бФтҳи алиф , сухан дар аввали пайваста , ва бар ин қроءти сухан дар « إнмо алоёт ъанд аллоҳ » тамом шуд , пас бар сиблат ибтидо гуяд : « ва мо ишъркми أнҳои إзои ҷоءти лои иؤмнўн » яъне ва мо ашъркм ! чун нек донед шумо ки гиравидагонед ки эшон чун ояти бенанди ҳам бнгрўнд . Ваҷҳеи дигар : ва мо ишъркми лаълҳо азои ҷоءти лои иؤмнўн . Ва раво бошад ки « ло » слт ниҳанду зиёдат , чунон ки гуфт : « мо мнъки أлои тсҷд » яъне : ани тсҷд , «у ҳароми алии қарияи أҳлкноҳои أнҳми лои ирҷъўн » эй : ирҷъўни илои аҳлиҳм . Шомӣу Ҳамза « лои тؤмнўн » бета хонанд хитоб бо мушрикон . Мегуяд : шумо ки мкзбонед нек донед ки чун оят ояд ҳам бнгрўид .

Ва нақалб أФӣдтҳм ва أбсорҳм баргардонем дилҳои эшон , ки бар онанд ки агар ояти бенанди бгрўнд , то агар ояти бенанди бнгрўнд , ки дар азали ҳукми шақоват бар эшон рафта , ва ман асқттаҳи алсўобқи лами тнъшаҳи аллўоҳқ . Мегуяд : дилҳои эшон ва дидҳои дили эшону хирад эшон баргардонем аз пазируфтани ҳақ ,у имон овардани боёт . « комаи лами иؤмнўо ба » яъне болқрону бмҳмд , « أўли мара » аттҳми алоёт мисли иншиқоқи алқмру ғайра . Мегуяд : дилҳошон баргардонем то ҳам чунон ки бовели бор ки иншиқоқи қамару амсоли он диданди бнгрўиднд , бадвами бор ки оёт талаб карданд , ва дархостанд , чун бенанди ҳам бнгрўнд . Клбӣ гуфт : « комаи лами иؤмнўо » яъне қавми солеҳу қавми Мӯсоу исоу аломми алхолиаҳи бмои сأлўои ман алоёти қаблҳо , кзлки куффори Маккаи лои исдқўни баҳои ани ҷоءтҳм . Далелаи қавлаи таъолӣ : أу лами икФрўои бмои أўтии Мӯсои ман қабл ? ! ибн аббос гуфт : алмраҳи алаввалии дори алднё , яъне : ва нақалб аФӣдтҳму абсорҳми ани алоямони луи рдўои ман алохраҳи илои алднё , Флои иؤмнўни комаи лами иؤмнўои фии алднё қабл ммотҳм . Назира : «у луи рдўои лъодўо лмо наҳаво анҳу » . Ваҷҳе дигар онаст ки дар навбат аввал рафт ,у ҳўи ашбаҳи алأқоўил ,у аллоҳи аълам . «у нзрҳми фии тғёнҳми иъмҳўн » эй фии ътўҳму злолтҳми итрддўни лои нхрҷҳми минҳо .