Қавлаи таъолӣ : аллазӣнаи илмзўни алмтўъини ман алмؤмнини фии алсдқот . . Асҳоб шариъат дигаранду асҳоби ҳақиқати дигар , ходимони роҳ шаръ ҷудоанд , хилватёни қурбу мшоҳдти ҷудо , аҳли шариъат аз ҳар дивист дирами панҷ дирам бидоданду рзоءи ҳақ дар он биҷустанд то бинозу Наими хулди расиданд . Фармон бурдоронанду ҳақи шаръ гузоронанд ва писандидагонанд локин на чун аҳли хилвату мшоҳдт ва на чун худовандон ёфту суҳбат ки халили вор , дасти таваккул аз остини ризо берун карданд ва бар рӯй асбобу ълоӣқ боз заданд ҳар чаҳ доштанд аз ин ҳтоми дунё базл карданд ва дар сиблати худои ҷону дил дар маърази бало ва меҳнат ниҳоданд ва дар изҳори дайни ислому аълоъи калимаи ҳақ бо душмани бкўшиднд ва низ худро дар роҳи ҳақи муқассири диданди лои ҷурм ҳар соъат аз ҷаноби ҷабаруту даргоҳи иззати илоҳяти бнъти рأФту раҳмати эшонро нави ташрифӣ ва тахсӣсӣ меояд , он мунофиқони дуни ҳиммати мухтасари дидаи як соъи хурмои бӯи Ақил мухтасар доштанду муҳақар ва бидон танз карданд чаҳ зиён дорад вайро ин таъни мунофиқон ,у раби Алъоламин ӯро май навозад ва мегуяд :у аллазӣнаи лои иҷдўни إлои ҷҳдҳм ,у Мустафои тасаллии дили вайро он садақа аз ваии пазируфта ва икромӣ карда ва бар сари ҳамаи садақаҳо рехта ва ин хабар берун дода ки : афзали алсдқаҳи ҷаҳди алмқл .

Он садақаҳо ҳама некӯаст локини базли мҷҳўди дарвеш аз ҳамаи фозилтару бузурги вортар ки бо ваии дард ишқӣасту сӯзӣу ниёзӣ ки бо дигарон несту вазнӣ ки ҳаст он сӯз ва он дарди рост на айни молу касрати садақаро ва то соҳиб давлатӣ набошад дили ваии маҳали сӯзу ниёзу дарди ишқ дайн нагардад пас дилӣ бояд аз сифоти башарияту ръўноти нафасу шаҳавоти табъу всоўси шайтону рёءи халқ бараҳна гаштау бсФот ҳақ биёроста чунон ки дар сари ваии ҷузи меҳр ҳақ намонад ва бар забони ваии ҷузи зикр ҳақ намонаду боркони ваии ҷузи хизмат ҳақ намонад ҳар чаҳ халқро буии инс буд вайро аз он ваҳшат ояд ҳар чаҳ халқ рӯй буии оранди вай рӯй аз он бигардонад то бар хотири ваии ҷуз ҳақ нагзарад ва аз халқ фонӣ гардад ва бо ҳақ боқӣ шавад , ореи сифати халқ муҷозасту муҷозро бар ҳақиқат роҳ нест локин чун ҳақиқат бар муҷоз муставле гардад муҷозро ҷазб кунаду сифаташи сифат ҳақиқат гирданд , оби мутлақ чун бар наҷосат ояд ва бар вай муставле гардад ҳукми наҷосат бар надораду мурдор дар намак зор уфтад бгдозд ва намак гардад пок шавад . Ин ҳадис кимиёст баҳр ки расад ӯро азиз кунаду брнг хеш гирданд . Дар аҳд Мӯсо кулем сиддиқӣ буд ки халқи пайвастаи брнҷонидни вай машғӯл буданд шабӣ дар муноҷот гуфт : илоҳии доне ки ту ин оҷизи мискинро аз дунёи маълумӣ на додае ки онро дар ризои ту фидо кунад ин тани хори худро бсдқаҳ бхлқон додам то агар маро ҷафое кунанд ва бар мо бӯҳтоне ниҳанд ту эшонро нагирӣ раҳмати худоу ризвони худо бар даравишони бод ва то ҷаҳони бод аз даравишон холӣ мабод .

Чунин меояд ки дар масҷиди шўнизиаҳ , ҷунайду шблӣу саврӣ ва рӯему хулдӣ ва ҷамоатӣ нишаста буданд вақте хушу самоъии хуши эшонро истиқбол карда ва бидон машғӯл гашта , дарвешӣ дар он ҳоли бҳрмти пеши эшон дар омад ва дар сафи алнъол фурӯ нишаст ва он дарвеши кулоҳии пашмина бар сари ниҳода ва пилосӣ сиёҳи пӯшида ва эшон агар чаҳ худовандон дида буданд касро аз ҳақиқати равиши вай огоҳӣ набӯд чун аз он худ во пардохтанд , шблӣ гуфт : аиҳо алФқири бкми уштуряти ҳозои алмсҳу алқлнсўаҳ ? ин кулоҳ ва пилос бчнди харидӣ ? гуфт ё шблии бадунё ва ҳар чаҳ дар дунёаст пас гуфт ё шблӣ бстохӣ макун ки худоиро бандагонанд ки агар ишорати бони сутун масҷид кунанд нуқра сипед шавад . Шблӣ гуяд нигоҳ кардам он сутунро дидам ранги нуқра ҳаме гирифт ва он дарвеш мегуфт баҳол худ бош ки бтў мислӣ мезанем .

Пер тариқат гуфт : илоҳӣ на дидор туро баҳост ва на раҳеро суҳбат сазост ва на аз мақсӯди заррае дар ҷон пайдост пас ин дарду сӯз дар ҷаҳон чарост ? пайдост ки балоро дар ҷаҳон чанд ҷост ин ҳама саҳласт агар рӯзӣ бо ин хор хурмост .

АстғФри ?лаами أўи лои тстғФри ?лаам . . . Алоиаҳи ин оят далеласт ки миннатҳои истиғфор ки гуноҳ аз бандаи фурӯ нааду умеди бмғФрт қавӣ гирданд ҳафтод бораст ҳамонаст ки Мустафо гуфт : « мо асри ман астғФру луи оди фии алиўми сабъин мара »

Он гуҳ гуфт : злки бأнҳми кФрўои биллоҳу расӯла . . . . Таҳдид кофаронаст аммо бишорат муъминонаст . Мегуяд аз он нёмрзми эшонро ки кофаронанд , إни аллоҳи лои иғФри أни ишрк ба , далеласт ки онҷо ки ширк нест биёмурзад агар чаҳ гуноҳ кораст ки худои таъолӣ омрзгорасту бандаи муъминро фурӯгузораст ва аз вай дар гузораст . Хабар дурустаст ки вай гуфт ҷли ҷалола : ибодии анкми аллазӣнаи тхтӣўни боллилу алнҳору анои алзии ағФри алзнўбу лои аболии ФостғФрўнии ағФри лакам . Бандагони ман рҳигони ман бурузу шаби ҷафои корӣу гунаҳи корӣу сазои ман ки худовандами омрзгорӣу бурдборӣ , омурзиш хоҳед то биёмурзам , ва аз оӣид то бипазирам ва бихонед то бниўшм , шумо он кардед ки аз шумо ояд ман он кунам ки аз ман ояд қул кули иъмли алии шоклтаҳи ҳеҷ ҷои бгзоФи нёмрзнди магари ӣнҷо , бози оӣиди ҳеҷ ҷой узр напазиранд чунон ки ӣнҷо , узри худ бгўӣиди моро аз айб пазируфтан ор нест ва аз омрзидн бок несту забони ҳоли бандаи бнъту инкисору зиллат ва аФтқор мегуяд : илоҳӣ аз карами ту ҳамин чашм дорем ва аз лутфи ту ҳамин гӯш дорем биёмурз моро ки бас олӯдаем бикради хеш , бас дармондаем буқати хеш , бас мағрурем ба пиндори хеш , бас маҳбӯсем дар сазои хеш , дасти гири моро бФзли хеш , боз хон моро бикрами хеш , борадаи моро боҳсони хеш .