Қавлаи таъолӣ : тлки ман أнбоءи алғиби нўҳиҳои إлик ишоратаст бҷлоли қадари Мустафо ( с ) ,у камоли ъзи ваии лутф эзадӣаст ки гавҳари фитрати Муҳамади мурсалро ҷилва мекунад , мегуяд : мо қиссаи пешинон ,у ойини рафтагон ,у саргузашти ҷаҳонён аз қавми Нӯҳу оду самуду амсоли эшон ҳама бар ту кашф кардем , ва мушкилҳои ғайбӣу нктҳои илмии халқро бар забони ту баён кардем ду маъниро , яке иҷлоли қадар ту хостем ,у камоли амонату диёнати ту во халқ намудем , то ҷаҳонён бидонанд ки муфтии олами ҷабарут ва манеҳӣ хиттаи малакӯти туе , маҳали кашфи асрори азалу абади туе , он асрор ки бо ту бигуфтем бо кас нагуфтем , ва он анвор ки бадали ту роҳи додем бкс надодем , эй Муҳамади мо ҷони ту аз хазинаи қудс берун оварадем ва дар сӯратии ширину пайкарии нигорин беруни додем , то бзбони хеши воҷиби шаръи моро вобндгони мо шарҳи диҳӣ ,у қиссаи оламёну саргузашти эшон аз мабдаи коинот то мақтаи доӣраҳи ҳодисот бар эшон хуоне , то ббркти рисолати ту ва бширин суханони ту халқиро аз ғшоўаҳи бегонагии бнўри ошнои расонем ки мо дар азизи калом хеш гуфтаем ва мо أрслноки إлои раҳмаи ллъолмин . Дигар маънӣ онаст ки мо хостем то ббёни ин қиссаҳо ва саргузаштҳо оромӣ дар дили ту орем , ва дар он сукӯни аФзоӣим , ва то бадоне ки бародарони ту он пайғомбарон ки гузаштанд аз қавми хеш чаҳ бор ранҷ кашиданду бъоқбти асари нусрати мо чун диданд , суннати мо бо ту ҳамонаст Фосбри إни алъоқбаҳи ллмтқин сабр кун , ҳеҷ манол ,у андӯҳи мадор , ки ҳар он гул ки ӣнҷои хор дар дасти ту беш нишонд , дар қиёмати буии хуши бдмоғи ту хуштар расонад .

قوله تعالی: تِلْکَ مِنْ أَنْباءِ الْغَیْبِ نُوحِیها إِلَیْکَ اشارت است بجلال قدر مصطفی (ص)، و کمال عزّ وی لطف ایزدی است که گوهر فطرت محمد مرسل را جلوه میکند، میگوید: ما قصّه پیشینان، و آیین رفتگان، و سرگذشت جهانیان از قوم نوح و عاد و ثمود و امثال ایشان همه بر تو کشف کردیم، و مشکلهای غیبی و نکتهای علمی خلق را بر زبان تو بیان کردیم دو معنی را، یکی اجلال قدر تو خواستیم، و کمال امانت و دیانت تو وا خلق نمودیم، تا جهانیان بدانند که مفتی عالم جبروت و منهی خطّه ملکوت تویی، محلّ کشف اسرار ازل و ابد تویی، آن اسرار که با تو بگفتیم با کس نگفتیم، و آن انوار که بدل تو راه دادیم بکس ندادیم، ای محمد ما جان تو از خزینه قدس بیرون آوردیم و در صورتی شیرین و پیکری نگارین بیرون دادیم، تا بزبان خویش واجب شرع ما را وابندگان ما شرح دهی، و قصّه عالمیان و سرگذشت ایشان از مبدأ کاینات تا مقطع دائره حادثات بر ایشان خوانی، تا ببرکت رسالت تو و بشیرین سخنان تو خلقی را از غشاوه بیگانگی بنور آشنایی رسانیم که ما در عزیز کلام خویش گفته‌ایم وَ ما أَرْسَلْناکَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِینَ. دیگر معنی آنست که ما خواستیم تا ببیان این قصه‌ها و سرگذشتها آرامی در دل تو آریم، و در آن سکون افزائیم، و تا بدانی که برادران تو آن پیغامبران که گذشتند از قوم خویش چه بار رنج کشیدند و بعاقبت اثر نصرت ما چون دیدند، سنت ما با تو همانست فَاصْبِرْ إِنَّ الْعاقِبَةَ لِلْمُتَّقِینَ صبر کن، هیچ منال، و اندوه مدار، که هر آن گل که اینجا خار در دست تو بیش نشاند، در قیامت بوی خوش بدماغ تو خوشتر رساند.

Периро пурседанд ки тақво чист ? гуфт : тақво онаст ки чун бо ту ҳадис дӯзах гӯйанд оташӣ дар ниҳод худ барафрӯзӣ чунон ки дӯди хавф бар зоҳир ту бинмоед , ва чун ҳадис биҳишт гӯйанд нишотии гирди ҷон ту барояд чунон ки аз шодии рҷоء ҳар ду хади ту маврид гардад , чун хоҳӣ ки муттақе бар камол бошӣ , бадал бидон ,у бетони дарой , ва бзбон бигӯӣ ,у ончии гӯйӣ аз мояи илму сармояи хиради гӯй , ки ҳар чаҳ на он буд бар шакли санги Асия буд , умрӣ мегардад ва як сари сӯзан фаротар нашавад , бишинав сифати муттақеону сирати эшон , бӯ ҳрираҳ гуфт : рӯзии расӯли худо ( с ) намоз бомдод кард ва гуфт ҳам акнӯн мардӣ аз дар масҷиди даройад ки манзур ҳақаст назари меҳри рубубият дар дил ӯ пайваста бар давомаст . Бӯ ҳрираҳ бархест , бадар шуд ва боз омад Сайид гуфт : ё бо ҳрираҳ заҳмат макун он на туе , ту худ май ое ва ӯро май оранд , ту худ мехоҳӣ ва ӯро мехоҳанд , хоҳанда ҳаргиз чун хоста набӯд , равандаи ҳаргиз чун рабӯда набӯд , раванда муздурасту рабӯдаи меҳмон , музди муздур дар хури муздур , ва назул меҳмон дар хури мизбон , дар соъати сёҳкӣ аз дар дар омад ҷомаи куҳнаи пӯшида ва аз баси риёзату муҷоҳидат ки карда пӯст рӯй ӯ бар рӯй ӯ хушк гашта , ва аз бедорӣу бихўобии шаб , тан вай назору заъиф ва чун хаёлӣ шуда .

پیری را پرسیدند که تقوی چیست؟ گفت: تقوی آنست که چون با تو حدیث دوزخ گویند آتشی در نهاد خود برافروزی چنان که دود خوف بر ظاهر تو بنماید، و چون حدیث بهشت گویند نشاطی گرد جان تو برآید چنان که از شادی رجاء هر دو خدّ تو مورّد گردد، چون خواهی که متقی بر کمال باشی، بدل بدان، و بتن درآی، و بزبان بگوی، و آنچه گویی از مایه علم و سرمایه خرد گوی، که هر چه نه آن بود بر شکل سنگ آسیا بود، عمری میگردد و یک سر سوزن فراتر نشود، بشنو صفت متقیان و سیرت ایشان، بو هریره گفت: روزی رسول خدا (ص) نماز بامداد کرد و گفت هم اکنون مردی از در مسجد درآید که منظور حق است نظر مهر ربوبیت در دل او پیوسته بر دوام است. بو هریره برخاست، بدر شد و باز آمد سیّد گفت: یا با هریرة زحمت مکن آن نه تویی، تو خود می‌آیی و او را می‌آرند، تو خود میخواهی و او را میخواهند، خواهنده هرگز چون خواسته نبود، رونده هرگز چون ربوده نبود، رونده مزدور است و ربوده مهمان، مزد مزدور در خور مزدور، و نزل مهمان در خور میزبان، در ساعت سیاهکی از در در آمد جامه کهنه پوشیده و از بس ریاضت و مجاهدت که کرده پوست روی او بر روی او خشک گشته، و از بیداری و بیخوابی شب، تن وی نزار و ضعیف و چون خیالی شده.

Бӯ ҳрираҳ гуфт : ё расӯли аллоҳи он ҷавонмард инаст ? гуфт : оре инаст , ғуломи муғира буд номи ваии ҳилол дар масҷид омад ва дар намози истод Сайид гуфт : ани алмлоӣкаҳи лтأтм ба , Фриштгони осмон бар мувофиқату мтобъти вай дар хизмати намоз истодаанд , чун салом боз дод расӯли худоӣ ишорат кард , ӯро наздик худ хонд даст дар дасти расӯл ( с ) ниҳод расӯл гуфт : марои дъоӣии гӯии ҳилоли бҳкм фармон гуфт : аллоҳами сли алии Муҳамади вълии оли Муҳамад , расӯл гуфт : омин , пас бархест ва рафту расӯли худои ду дидаи мубораки худ дар он шахсу ниҳод вай гумоштау тез дар вай менигарад ва мегуяд : мо акрмки алии аллоҳ , мо аҳбки илои аллоҳ , чаҳ гиромии бандае бар худо ки туе , чаҳ азизи рӯзгорӣу софӣ вақте ки дар хилвату ҳўи мъкми ту дорӣ , дил дар назари ҳақи шодон ,у ҷони бмҳри азали нозон .

بو هریره گفت: یا رسول اللَّه آن جوانمرد اینست؟ گفت: آری اینست، غلام مغیره بود نام وی هلال در مسجد آمد و در نماز ایستاد سید گفت: ان الملائکة لتأتمّ به، فریشتگان آسمان بر موافقت و متابعت وی در خدمت نماز ایستاده‌اند، چون سلام باز داد رسول خدای اشارت کرد، او را نزدیک خود خواند دست در دست رسول (ص) نهاد رسول گفت: مرا دعائی گوی هلال بحکم فرمان گفت: اللهمّ صلّ علی محمد وعلی آل محمد، رسول گفت: آمین، پس برخاست و رفت و رسول خدا دو دیده مبارک خود در آن شخص و نهاد وی گماشته و تیز در وی می‌نگرد و میگوید: ما اکرمک علی اللَّه، ما احبّک الی اللَّه، چه گرامی بنده‌ای بر خدا که تویی، چه عزیز روزگاری و صافی وقتی که در خلوت وَ هُوَ مَعَکُمْ تو داری، دل در نظر حق شادان، و جان بمهر ازل نازان.

Пер тариқат гуфт : ҳбзои рӯзӣ ки хуршеди ҷалоли ту бмо назарӣ кунад , ҳбзо вақте ки муштоқӣ аз мушоҳидаи ҷамоли ту моро хабарӣ диҳад , ҷони худ туъма созем бозиро , ки дар фазои талаби ту парвозӣ кунад , дили худ нисор кунем муҳибиро , ки бар сари кӯии ту овозӣ диҳад .

پیر طریقت گفت: حبّذا روزی که خورشید جلال تو بما نظری کند، حبّذا وقتی که مشتاقی از مشاهده جمال تو ما را خبری دهد، جان خود طعمه سازیم بازی را، که در فضای طلب تو پروازی کند، دل خود نثار کنیم محبّی را، که بر سر کوی تو آوازی دهد.

Чун ҳилол аз масҷид бадар шуд расӯли худо ( с ) гуфт : лами ибқи ман умраи алои салосаи айём , бӯ ҳрираҳ гуфт : чаро хабараш накунӣ гуфт : бар андӯҳи ваии андӯҳии дигари ниФзоим ҳар чанд ки ваии марг бондўаҳ надорад , рӯзи сиўм расӯл бархест бо ёрону бсрои ол муғира рафт гуфт : ё оли алмғираҳи ҳилли моти Фикми аҳад ? Фқолўои ло , Фқол : балӣ ,у аллоҳи атокми ториқи Фохзи хайри аҳлкм . Фқоли алмғираҳ : ё расӯли аллоҳи ҳўи ақали зкроу аҳмли қдрои ман ани изкраҳи мслк .

چون هلال از مسجد بدر شد رسول خدا (ص) گفت: لم یبق من عمره الّا ثلاثة ایّام، بو هریره گفت: چرا خبرش نکنی گفت: بر اندوه وی اندوهی دیگر نیفزایم هر چند که وی مرگ باندوه ندارد، روز سیوم رسول برخاست با یاران و بسرای آل مغیره رفت گفت: یا آل المغیرة هل مات فیکم احد؟ فقالوا لا، فقال: بلی، و اللَّه اتاکم طارق فاخذ خیر اهلکم. فقال المغیرة: یا رسول اللَّه هو اقلّ ذکرا و احمل قدرا من ان یذکره مثلک.

Фқоли расӯли аллоҳ ( с ) кони мърўФои фии алсмоء , мҷҳўлои фии аларз , дӯстони худо дар замин маҷҳӯл бошанд ва дар осмони маърӯф , ғайрат ҳақ нагузорад эшонро ки аз пардаи иззат берун оянд , « аўлёӣии фии қбобии лои иърФҳм ғайриӣ » расӯли худо дар чеҳраи он дӯст худо нигараст , қафас холӣ диду мурғи амонат бо ошёни азали бози рафта .

فقال رسول اللَّه (ص) کان معروفا فی السّماء، مجهولا فی الارض، دوستان خدا در زمین مجهول باشند و در آسمان معروف، غیرت حق نگذارد ایشان را که از پرده عزّت بیرون آیند، «اولیائی فی قبابی لا یعرفهم غیری» رسول خدا در چهره آن دوست خدا نگرست، قفس خالی دید و مرغ امانت با آشیان ازل باز رفته.

Расӯли худо ( с ) чун дар вай нигараст ду чашми наргисин худ пар об кард , он гуҳ гуфт : ё муғираи ани ллаҳи таъолии сабъаи нафари фии арзаи баҳами имтр ,у баҳами яҳё ,у баҳами имит ,у ҳозои кони хёрҳм , сами қол : ё мъшри алмўолии хзўои фии ғусли ахикм . Умри хост то фаро пеш шавад ва ӯро ғусл диҳад , Сайид гуфт : ё умри имрӯзи рӯз ғуломонасту кори кори мавлоён , салмону балол дар пеши рафтанд то ӯро бишӯйанд умр дилтанг шуд , расӯл гуфт : дили хушии умрро : хзўаҳи ъўнои лакам , умрро низ биорӣ гиред . Ореи хуш буд достони дӯстони гуфтан ,у дили афрӯзади қиссаи ҷонони хондан .

رسول خدا (ص) چون در وی نگرست دو چشم نرگسین خود پر آب کرد، آن گه گفت: یا مغیرة انّ للَّه تعالی سبعة نفر فی ارضه بهم یمطر، و بهم یحیی، و بهم یمیت، و هذا کان خیارهم، ثم قال: یا معشر الموالی خذوا فی غسل اخیکم. عمر خواست تا فرا پیش شود و او را غسل دهد، سید گفت: یا عمر امروز روز غلامان است و کار کار مولایان، سلمان و بلال در پیش رفتند تا او را بشویند عمر دلتنگ شد، رسول گفت: دل خوشی‌ عمر را: خذوه عونا لکم، عمر را نیز بیاری گیرید. آری خوش بود داستان دوستان گفتن، و دل افروزد قصّه جانان خواندن.