Қавлаи таъолӣ : қолўо ё Шуайби أи слотки тأмрки алоиаҳ . Шуайб ( с ) мутааббид буд , бар адоءи тоъоту таҳсили ибодоти пайвастаи ҳарис ва бар он мувозиб буд , соъати шаби бнмоз мустағриқ доштеду ҳангоми рӯзи блФзи ширину баёни пари офарини пайғоми ҳақ бо қавми хеши гзордид ва азин суханон ки раби алъзаҳ аз вай ҳикоят мекунад камоли кифояту вуфӯри ақлу нури басирату ҳусӯли сакина дар дил вай пайдост ,у злки қавла : إни канти алии байнаи ман рабии ин байнат ки нурӣаст ки дар дили тобад , то хотир аз ҳурмат пар кунад ,у ахлоқро таҳзиб кунаду атрофро адаб кунад , на пеши дуо ҳиҷоб гузорад , на пеши фаросати банд на пеши умеди девор , аз ӣнҷо оғоз кунад илми раббонӣон ,у яқини орифон ,у нози дӯстон .

Ва рзқнӣ манеҳ рзқои ҳусно боз намӯд ва баён кард ки ончӣ ёфтам ва дидам , на аз худ ёфтам , ва на бамурдӣу қӯти худ бони расидам , балки он ризқ илоҳӣаст , мавҳибати раббонӣу лутфи эзадӣ , ҳамонаст ки Мустафо ( с ) гуфт : « анои Сайиди валади одаму лои фахр »

Кароматии азим , ва навохтӣ Карим , аз худои Карим , ва бидон фахр менаёрам , ки на мктсб манаст , ва на бҷлодту қӯти ман , то бони фахр тавонам кард , мавҳибат илоҳӣаст ,у ътоءи раббонии бФзли худ кории сохтау пардохта , ва бе мо рост карда . Ва гуфтаанд : ризқи ҳасан , давом неъматаст бемӣўнт ,у камоли сифот бевсилт , давоми неъмати ғизоӣ нафасаст мураккаби хизматро ,у камоли сФоўти ғизоӣ рӯҳаст маркази мшоҳдтро , ва аз ризқ ҳасанаст ки кирдори мухолиф гуфтор набӯд , чунон ки Шуайб гуфт : ва мо أриди أни أхолФкми إлии мо أнҳокми анҳу .

Бӯ Усмон гуфт : воъиз нест ӯ ки бзбони халқро панд диҳад , ва ончӣ гуяд худ накунад , ҳаким нест ӯ ки бар забон ҳикмат ронад ,у аъмолу сирати вай бар вифқ ҳикмат набӯд , ва дар ахбори биоранд ки аллоҳи таъолӣ ба исо ваҳй фиристод ки : ё исои ъзи нФски ?фони атъзти Фъзи аннос ,у алои Фостҳии манӣ . Ва иқол : ман лами икни ?лаи ҳукми алӣ нафса фии алмнъи ани алҳўӣ , лами имзи ?лаи ҳукми алии ғайраи Фимои иршдаҳи илайҳи ман алҳдӣ . Ва фии алхбр : « ман аздоди уламоу лои яздади ҳудо , лами яздади ман аллоҳи ало баъдан ҳар ки вайро илм афзоед , ва он гуҳи роҳ ҳудо бирав накушояд . Аз ҳақ ӯро ҷазри даврии ниФзоид . Аммо майдони биқин ки калиди ганҷи ҳудо тавфиқаст , кӯшиши бтоъот , ва ёфт дараҷот бтўФиқаст , тӯбои он кас ки тавфиқ ӯро рафиқаст , банда биҷаҳад худ куҷо расад агар тавфиқ набӯд , наҷоти худ кӣ тавонад , бе мураккаби тавфиқи роҳи баҳақ чун барад . Раби алъзаҳ ҳикоят мекунад аз қавли Шуайб ки гуфт : ва мо тавфиқии إлои биллоҳи алайҳи таваккулату إлиаҳи أниб тавфиқ чавгонаст ,у бандаи гӯйу инобати майдон , зикр бар забон ,у овоӣ бар дар гӯшу самараи въд дар дилу тозагии миннат дар ҷон .

Пер тариқат гуфт : то ҷон дар танаст ,у нафасро бар лаб гузараст ,у ҳушёрӣ ҳосиласт , аз убудийят чора нест . Ростаст ки тоъат бтўФиқаст , аммо ҷаҳди бгзоштн рӯй нест , ростаст ки маъсият бхзлонаст , аммо ҷазри фурӯи гузоштан шарт нест , андешидан ки раҳе тавонистӣ ки гуноҳ накардед , сари ҳама гуноҳаст , ва ин сухани гуноҳи корро узр пиндоштан ҳам аз гуноҳаст , илоҳӣ ! иззати туро гардан ниҳодем ,у ҳукми турои ҷон фидо кардем , моро май гӯйӣ ки макун ва дар май афканӣ , ва май гӯйӣ ки куну Фонмигзорӣ , моро ҷои хусумату турои ҷои иззат , пас моро чаҳ монад магари гардан ниҳодани бтоът .

Ва астғФрўои рбкми сами тўбўо إлиаҳ мегуяд : омурзиш хоҳед аз худованди хеш ки вай омрзгораст ,у раҳеи нав аз на бсзои раҳеи бали бсзои хеш ҳар чанд ки раҳеро ҷурм бисёраст , охири фазли мавлои пеши алтоф рубубиятаст , ки карами худ бар сифати убудийят арза мекунад , ки ҳар чаҳ аз раҳе тақсираст , бе ниёзии ман баробар онаст , ва ҳар чаҳ азу нописандидааст , меҳрбонии ман бар сар онаст , ва ҳар чаҳ раҳеро умедаст , фазли ман бартар аз онаст . إни рабии раҳими вдўди алўдўди алзии итҳбби илои ибодаи болоҳсони илайҳам . Вдўд ӯст ки бмҳрбонӣ навохт худ бар банда наад ,у неъмат бар ваии паёпаии резад , то банда ӯро дӯст шавад . Азинҷо буд ки бо Довӯд ( ъ ) гуфт ки : « ё Довӯди ҳбби илои ибодӣ » роҳи мо бар бандагони мо равшани дор ,у дӯстии мо дар дили эшон афкан ,у неъмати мо бо ёди эшон даҳ ,у суханони мо дар дили эшон ширин кун , ва бигӯӣ ман он худовандам ки бо ҷўдми бухл на , ва бо илмами ҷаҳл на , ва бо сабрами аҷз на , ва бо ғазабами зҷр на , дар сифатами тағайюр на , ва дар гуфтам тбдл на , мо ибдли алқўли лдӣ ва мо أнои бзломи ллъбиди пас агар банда тақсир кунад ,у ҳақи ин каромати бншносд ,у шукри неъмати бнгзорд ӯро итоб кунад ва гуяд : ё бен одами мо ансФтнии أтҳбби алики болнъм ,у ттмқти илои болмъосӣ , хайрии алейк нозилу ширки илои соид , равоаи алии бен абии толиб ( ъ ) ан алнабӣ ( с ) ани аллоҳи ъзу ҷл : ё бен одам . . . Ва зикри алҳдис .