Бидон ки ин сӯраи Юсуфи бқўли бештарини уламо ҷумла бимика фурӯи омада , ъкрмаҳ ва ҳасан гуфтанд ин дар маданӣот шимуранд ки ҷумлаи бмдинаҳи фурӯи омада . Ибн аббос гуфт чаҳор оят аз абтдоءи сӯраи бмдинаҳ фурӯ омад боқӣ ҳама бимика фурӯи омада ва дарин сӯраи носих ва мансӯх несту бқўли кӯфӣони саду ёздаҳ оятаст ва ҳазор ва ҳафтсад ва шаст ва шаш калима ва ҳафт ҳазор ва сад ва шаст ва шаш ҳарфаст . Ва дар фазилати ин сӯраи абии бен каъб ривоят кунад аз

Мустафои слии аллоҳи алайҳу силам , қол « ълмўои أрқокми сӯраи Юсуфи ?фонаи ?имаи мусаллами телаҳо ва илмҳо аҳла ва мо маликати яминаи ҳўни аллоҳи алайҳи сакароти аламуту аътоءи алқўаҳи ани лои иҳсд мусалламан »

Гуфт бандагону бардагони худро сӯраи Юсуф дар омӯзед , ҳар мусулмонӣ ки ин сӯра бархонаду касону зери дастони худро дар омӯзад аллоҳи таъолии сакароти марг бар вай осон кунаду вайро қӯт диҳад дар дайн то бар ҳеҷ мусулмони ҳасади набард . Ва дар хабараст ки саҳоба расӯл гуфтанд ё расӯли аллоҳи моро орзӯии он май буд ки аллоҳи таъолии бмо сўртӣ фиристодӣ ки дар он амр ва наҳй набӯдӣ ва на въду ваъид то моро бхўондни он тнзаҳ будӣ ва дилҳои мо дар он нишоту гушоиши афзудӣ , раби Алъоламин бар вифқи орзӯии эшон ин сӯраи Юсуф фурӯ фиристод , ва низ ҷуҳудон фахр мекарданд ки дар китоби мо қисса Юсуфаст ва шуморо нест то раби алъзаҳи бҷўоби эшону ташрифу такрими муъминони ин сӯра ва ин қиссаи алии аҳсани алтртибу аъҷби низом фурӯ фиристод .

Ва рӯй аизо : ани уламои алиҳўди қолўои лосҳоб алнабӣ ( с ) : слўои соҳбкми мҳмдои лмозои антқли ёқӯби ман арзи канъони илои Мисри Фонзли аллоҳи ъзу ҷли ҳзаҳи алсўраҳ .

« бисмии аллоҳи арраҳмони арраҳими алри тлки оёти алкитоби улмубин » эй ҳзаҳи алсўраҳи алтии исмҳо алри тлки оёти алкитоби улмубин , бойени қавли алри ном сӯрааст , мегуяд ин сӯраи оёт қуръонаст , номае равшани пайдо ки ҳақу ботил аз ҳам ҷудо кунад ва ҳар чаҳ шуморо бидон ҳоҷатаст аз кори дайн баён кунад . Ва қили маънии улмубини ана зоҳиран фӣ нафса анаи каломи аллоҳ , номае ки дар нафаси худ равшанасту пайдо ки калом худоасту абони лозиму мтъду қоли маози бен ҷабал : улмубини ллҳрўФи алтии сиқтати ман алсни алоъоҷму ҳаии сетаи алсоду алзоду алтоءу алзоءу алъайну алҳоءу кзлки алсоءу алқоФ , маънӣ онаст ки бойени ҳуруф баён кардему равшан боз намудем ки ин қуръон арабӣасту бзбон арабаст , Мустафо ( с ) гуфт « аҳбўои алъараби лслоси лонии арабӣу алқуръони арабӣу каломи аҳли алҷнаҳи арабӣ » .

« إнои أнзлноаҳ » инҳо кноитаст аз китоб ва раво бошад ки кноит аз қиссаи Юсуф буду хабари вай , мегуяд мо ин нома ки фиристодем ва ин қиссаи Юсуф ки бар шумо хондем бзбон арабӣ фиристодему блғти араб то шумо ки арабед маъонии ону амр ва наҳй он дарёбед ва бидонед ,у алъарабии мансӯби илои алъарабу алъараби ҷамъи арабии курумӣу рӯму ҳўи мансӯби илои арзи искнўнҳоу ҳаии арабаи боҳаҳи дори Исмоили бен иброҳӣми ъалиҳумо ассалом . Қоли алшоър :

Яъне алнабӣ слии аллоҳи алайҳу силами аҳлти ?лаи Маккау скнҳои алшоъри зарура .

« нҳни нақси алейк » алоиаҳ . . . Нтлўои алейк ва натабаъ баъзи алҳдис баъзан . « أҳсни алқсс » эй аҳсани албёни Фҳўи алмсдр ,у қили алқсси алмФъўли колслбу алтлби ллмсдру алмФъўл . Раво бошад ки аҳсани алқсси ҳамаи қуръон буд яъне ки мо бар ту мехонем ин қуръон ки некӯтарин ҳамаи қисса ҳоасту ҳама суханҳо ҳамонаст ки ҷое дигар гуфт « аллоҳ назул أҳсни алҳдис » саъди бен абӣ вқос гуфт : анзли алқуръони алии расӯли аллоҳи Фтлоаҳи алайҳими змонои қолўо ё расӯли аллоҳи луи қсстнои Фонзли аллоҳи нҳни нақси алейк أҳсни алқсси Фтлоаҳи змонои қолўо ё расӯли аллоҳи луи ҳдстнои Фонзли аллоҳи таъолӣ , аллоҳ назул أҳсни алҳдиси Фқолўо ё расӯли аллоҳи луи зкртноу ъзмтнои Фонзли аллоҳ « أи лами иأни ллзини омнўои أни тхшъи қлўбҳми лзкри аллоҳи қоли кули злки иؤмрўни болқрон » .

Ва гуфтаанд аҳсани алқсси дарин ояи қисса Юсуфаст ва онро аҳсан алқсс гуфт аз баҳри он ки муштамиласт ин қисса бар зикри молику мамлуку ошиқу маъшӯқу ҳосиду маҳсуду шоҳиду машҳӯду зикри ҳабсу итлоқу сҷну халосу хсбу ҷдб ва низ дар он зикр анбёءасту солеҳону малоикау шаётину сайри мулӯку ммолику туҷҷору уламоу ҷҳолу сифати мардону занону макру ҳияли эшон , ва низ дар он зикр тавҳидасту иффат ва стару таъбири хобу сиёсату муоширату тадбири маош , ва низ қиссае ки аз бдоити он то бенҳоят рӯзгори дарози баромаду муддат он баркашид , аз аҳди рؤёии Юсуф то расӣдани падару бародарони буии ҳаштод соли бқўли ҳасан ва чиҳил соли бқўли ибни аббос . Ва қили аҳсани алқсси лхлўаҳи ани аламру алнҳии алзии самоъаи иўҷби иштиғоли алқлб « бмои أўҳинои إлик » ин « мо »ро моء масдар гӯйанд , эй боиҳоӣнои алики ҳозои алқуръон , яъне туро аз қиссаи Юсуфи хабари додеми бойени қуръон ки бтў фурӯ фиристодем . «у إни канти ман қиблаи лмни алғоФлин » ани қиссаи Юсуфу ухувватаи лонаи Муҳамад ( с ) анмои илми злки болавҳӣ .

« إзи қоли Юсуф » мавзеи аз насбасту алмънии нақси алейк ази қоли Юсуф . Ва қили маъноаи азкри ази қоли Юсуфи лобӣа , Юсуф номӣаст аҷамӣ яъне афзӯни фирӯз ,у қили ҳўи исми арабии ман алосФу алосиФи ФолосФи алҳзну алосиФи алъбду аҷтмъои фии Юсуфи Флзлки саммии Юсуф . Ва дурустаст хабар аз Мустафо ( с ) ки гуфт : алкрими бен алкрими бен алкрими бен алкрими Юсуфи бен ёқӯби бен исҳоқи бен иброҳӣм , « ё أбт » бФтҳ то қроءти ибн омирасту абӯи ҷаъфари алии тақдир ё абтоаҳи фаррухам , боқии бкср то хонанд алии тақдир ё абтии бёءи алозоФаҳи илои алмтклм , ФҳзФти алёءи лони ёءи алозоФаҳи тҳзФи фии алндоءи кқўлҳм ё қавм ё ибод ,у ҳзаҳ алтоء ъанд алнҳўиини бадали ман ёءи алозоФаҳу тхси болндоءу яҳтамили ани икўни бдлои ман алўоўи алтии ҳаии лоами алФъли фии айвону Абуйен , « إнии раъйат » яъне фии алмном « أҳди ъушри кўкбо » насби алии алтмииз , «у алшмсу алқмри рأитҳми лии соҷдин » лмои татовули алкломи крри алрؤиаҳу лмои феълати алкўокби феъли алъқлоءу ҳўи алсҷўди ҷумъаами ҷамъи алъқлоءи болёءу алнўн .

Ва абтдоءи ин қисса онаст ки ёқӯбро дувоздаҳ писар буд аз ду ҳура ва ду сарят , ҳураи яке лё буд бинти лоёни бен луту дигари хоҳараши роҳили бинти лоёни бен лут ,у ёқӯби эшонро ҳар ду баҳам дошт ва дар шаръи эшон ҷамъи миёни ду хоҳари раво буд то брўзгори беъсати Мӯсоу нузули таврот ки он гуҳ ҳаром шуд , қавмӣ гуфтанд ҷамъ накард миёни хоҳарон ки аз аввали лёи бхўости духтари маин ва аз ваии чаҳор фарзанд омад : Яҳудоу шмъўну лоўӣу рўбил ,у қили рўбини болнўн . Пас лё фармон ёфту роҳилро духтари киин бхўост ,у канти аҷмли нсоءи аҳли асрҳо ва аз ваии ду писар омад Юсуф ва бен ёмин ,у қили бинёмину лоён , дар ҷҳози ин духтарони ду канизак боишон дода буд номи яке зулфау дигари балааи эшон ҳар ду канизакро биъқўб доданду ёқӯбро аз эшон шаш писар омад : дону нФтўлӣу қили тФсолӣу збўлўн аз зулфа ,у кўзу аўширу бшсўхўр аз балаа , ин дувоздаҳ писари асботонд ки раби Алъоламин дар қуръони эшонро номи барда ,у алсбти фии каломи алъараб : алшҷраҳи алмлтФаҳи алксираҳи алоғсон .

Ва гуфтаанд ки дар миёни сарои ёқӯби дарахтии баромада буд ки ҳар гуҳ ки вайро писарии зодии шохии тоза аз он дарахти баромадӣ ва чунон ки кӯдак май болейдӣ ва бузург мешудӣ он шох бузург мешудӣ , пас чун кӯдаки бҳд мардӣ раседӣ он шох бибаредӣ ва аз ваии Асои сохтӣу бон фарзанд додӣ ки расми анбиёи чунин будӣ ки ҳеҷ пайғомбару пайғомбари зода беАсо набӯдӣ .

Мустафо ( с ) гуфт : « аи иъҷзи аҳдкми ани ткўни фии ядаи Асои фии асфалаи ъкозаҳи иткии алайҳои азои аъиӣу имити баҳои алозии ани алтриқу иқтли баҳои алҳўому иқотли баҳои алсбоъу итхзҳои қиблаи борзи Флоаҳ » .

Чун ёқӯбро даҳ писар зоданд ва бо эшон даҳ Асои чунон ки гуфтем , ёздаҳумини писари Юсуф буд ва аз он дарахти ҳеҷ шох аз баҳри ъсоءи Юсуф бар наомад то Юсуф бузург шуду Фродонш хеш омад , бародаронро дид ҳар яке ъсоӣӣ доштандӣ , падари хешро гуфт : « ё набии аллоҳи лӣси ман ухувватии алоу ?лаи қзиб ғайриӣ Фодъи аллоҳи ани ихснии бъсои ман алҷнаҳ » падар дуо кард Ҷабраил омад ва қзибӣ оварад аз биҳишт аз забарҷади сабз ва биўсФ дод . Пас Юсуфи рӯзӣ дар миён бародарон нишаста буд хоб биравӣ афтод соъатӣ бихуфт , он гоҳ аз хоб даромад тарсону ларзон , бародарон гуфтанд туро чаҳ афтод ?

Гуфт дар хоб намуданд маро ки аз осмони шахсе фурӯ омадӣ тоза рӯй хуши буи бо ҷамол ва бо бҳоء ва ин Асо аз ман бстдӣ ва ҳам чунин Асоҳои шумо ки бародаронеду ҳамаи базмин фурӯ задӣ он Асои ман дарахтии киштии сабзи баргҳо баровардау шукуфа дар он падеди омадау миваҳои лўнолўн аз он дроўихтаҳу мурғони хуши овози болҳони рангоранг бар шохҳои он нишаста ва он Асоҳои шумо ҳам чунон баҳоли худ бар ҷои худ хушки монда то бодӣ бар омад ва он Асоҳои шумо ҳама аз замин барканду бдрёи афканд , бародарон чун ин бишуниданд ғамгини гаштанд ва бар ваии ҳасад бурданд гуфтанд ин писар роҳил мехоҳад ки бар мо худованд бошад ва мо ӯро бандагон бошем . вҳб

Мнбаҳ гуфт Юсуфи ҳафт сола буд ки ин хоб дид ва он гуҳи баъд аз панҷ соли дигар чун дувоздаҳ солаи гашти он хоб дид ки раби алъзаҳ аз вай ҳикоят мекунад .

« إнии раъйати أҳди ъушри кўкбо » пас Юсуф бар канори падари ҳаме буду ёқӯб ӯро ҳеҷ аз бар хеш ҷудо накардӣу бнздик вай хуфтӣ пас шабӣ аз шабҳо хуфта буд гӯйанд ки шаби қадар буду шаби одина ки Юсуф аз хоб даромад , гӯна рӯй сурх кардау артъод бар аъзоъи ваии афтода , ёқӯб ӯро дар барграфт гуфт ҷони падари туро чаҳ расед ? гуфт эй падар бихоб дидам дарҳои осмони кушодау фурӯзандагони осмони ҳама чун машъалҳои афрӯхта ва аз нуру зиёи он ҳамаи кӯҳҳои оламу биқоъи замин равшан гашта ва дарёҳо бмўҷи омадау моҳёни дарёи бонўоъи луғоти тасбеҳҳо дар гирифта , ё падар , марои либосии пўшониднд аз нур ва калидҳои хзоӣни замини бнздик ман овараданд , он гуҳи ёздаҳи ситораро дидам ки аз осмон бзир омаданду офтобу моҳ бо он ситорагони маро суҷуд карданд , инаст ки раб Алъоламин гуфт « إнии раъйати أҳди ъушри кўкбоу алшмсу алқмри рأитҳми лии соҷдин » .

Рӯй ҷобири бен абди аллоҳи қол : ?утӣ алнабӣ слии аллоҳи алайҳу силами раҷули ман алиҳўди Фқол ё Муҳамади ахбрнии ани алкўокби алтии роҳои Юсуфи соҷидаи ?лаи мо асмоؤҳо ? Фскти расӯли аллоҳ ( с )у лами иҷбаҳи бшии ءи Фнзли алайҳи Ҷабраили Фохбраҳи босмоӣҳо . Фқоли расӯли аллоҳ ( с ) ҳилли анати муъмини ани ахбртки босмоӣҳои қоли нъм .

Қоли ҷрбону алторқу алзёку зўи алктоФу қобсу всобу амӯдону алмсбҳу алФилқу алзрўҳу алФрғу алзёءу алнўр , нзлни ман алсмоءи Фсҷдни ?лаи Фқоли алиҳўдӣ эйу аллоҳи анҳо лосмоؤҳо . Қоли баъзи алълмоءи алзёءи ҳўи алшмсу ҳўи Абуҳу алнўри ҳўи алқмру ҳаии ИМАу кони ломаҳи сулси алҳсн . Ва қоли Ассадии алкўокби ухувватау алшмси Абуҳу алқмри холтаҳи лони ИМАи роҳили канти қади мотт , « соҷдин » қили ҳаии саҷдаи тҳиаҳ .

« қол ё банӣ » тасғири ибн , сғраҳи лсғри санау ҳўи ибни аснтии ъушраи сана . « лои тқсси рؤёки алии إхўтк » қоли ибни исо : алрؤёи тасаввури алмънии фии алмноми алии таваҳҳуми алأбсор , қолу злки ани алъқли мғмўри фии алнўми Фозои тасаввури алонсони алмънии таваҳҳуми анаи ироаҳ , « Фикидўои лаки кидо » тқўли кодаҳу коди ?ла мисли нсҳтаҳ ва насиҳҳат ?ла , « إни алшитони ллإнсони адуи мубин » зоҳири алъдоўаҳ . Ёқӯб чун ин хоб аз Юсуф бишунид гуфт эй писар , нигар ки ин хоб бо бародарон нагӯйӣ ки эшон таъбир он донанду фазл бар худ бибинанди вонгаҳ бар ту ҳасад баранд ва кед созанд то туро ҳалок кунанд , аз ин ҷо гуфтаанд ҳкмоء ки алоқорби ъқорб .

Яке Муъовияро гуфт : ании аҳбки ҳбои лои имозҷаҳи ъдоўаҳу лои ихолтаҳи ҳасад , Фқол : сидқати қол : Бами урфати ании содиқ , қол : лонки лсти лии бохии насабу лои бҷори қарибу лои бмшокли фии ҳирфау алҳсди инбъси ман ҳзаҳи алслосаҳ .

Юсуф чун ин сухан аз падар шунид гӯнаи вай зард шуду ғамгини гашт ва аз бародарон дар ҳарос шуд ки эшон мардонеи дурушт табъ буданд , муборизони хасми шикан , марди афкан , ёқӯб чун асари тарс дар вай бидид ӯро дар бар гирифту вайро дил доду таъбири он хоб бо вай бигуфт .

Фзлки қавла : «у кзлки иҷтбики рбк » эй комаи Эрики рбки ҳзаҳи алрؤёи кзлки ихску истФики болнбўаҳ , «у иълмки ман таъвили алأҳодис » яъне таъбири алрؤё эй мо иؤли илайҳи амрҳоу кони Юсуфи аъбри анноси ллрؤё ,у қилу иълмки ман таъвили алоҳодис , яъне маъонии алкломи фии оёти аллоҳу кутуба , таъбиру тоўил якеаст , моли марҷаъу ғоят корасту ъбри каронаи ҷӯйу водии таъбир ва таъвил онаст ки сухани гӯйӣ то ишорат кунӣ фарои саранҷоми чизу оқибати кор , «у итми неъматаи алейк » ин неъмат рисолатаст чунон ки онҷо гуфт « аллазӣнаи أнъмти алайҳим » яъне алонбёء . Ҷое дигар гуфт « أнъми аллоҳи алайҳими ман алнабӣин ман зуррияи одам » , мегуяд : бойени хоб ки дидӣ аллоҳ бар ту неъмати рисолат тамом кунад ки туро пайғомбар кунад ва ҳам чунин бар оли ёқӯб тамом кунад яъне бародарони ту ки эшонро низ анбёء кунад , ва ин аз баҳр он гуфт ки раби алъзаҳ ӯро хабар дода буд бўҳӣ ки неъмати худ бар вай тамом кунад ва бар бародарони вай , ҳам чунон ки бар иброҳӣму исҳоқ тамом кард ,у итмоми неъмат бар иброҳӣму исҳоқи он буд ки эшонро пайғомбарон кард . Ва қил « итми неъматаи алейк » эй : исбтки алии алислом ҳатто тмўти алайҳ , комаи أтмҳои алии أбўики ман қабл إброҳиму إсҳоқ » бон наҷоҳ ман нори намруди бони фидоаи бзбҳи азиму сбтҳмои алии алислом ҳатто мотои алайҳ , ва Абуяк тсниаҳи аб ,у алмроди ҷдку ҷади абик , иброҳӣму исҳоқи исмони аъҷмён ,у иброҳӣми маъноаи аби раҳим ,у қили ман албрҳмаҳу ҳай шудаи алнзр ,у исҳоқи қили маъноа : алзоҳк , « إни рбки алӣам » лмни истҳқи алоҷтбоء , « ҳаким » изъи алошёءи мавозиъҳо ,у қили алӣами бмои сунъ ба ухуввата , ҳакими бмои қзӣ . Қоли алмФсрўн : ҳзаҳи алоиаҳи долаи алии нбўаҳи Юсуфу нбўаҳи ухуввата .

« лақади кони фии Юсуфу إхўтаҳ » яъне фии хабари Юсуфу хабари ухуввата « оёт » эй ъломоту даллолоти тдли алии сунъи аллоҳу лтоӣФи афъолау ъҷоӣби ҳикмата , « ллсоӣлин » эй лмни сأли ани амрҳму ?ераади ани иълми ълмҳм . Ва қрأи аҳли Маккаи оя эй ъираҳу ъзаҳу аҷаб ,у злк

Ани алиҳўди сأлти расӯли аллоҳ ( с ) ани қиссаи Юсуфи Фохбрҳми баҳои комаи фии алтўриаҳ Фъҷбўо манеҳ ,у қолўои ман ин лаки ҳозо ё Муҳамад ? Фқоли ълмниаҳи рабии ллсоӣлину лғирҳм .