Қавлаи таъолӣ : « арҷъўои إлии أбикм » алоиаҳ . . . Чун ёқӯб дар Фроқҷи Юсуф бесар ва сомон шуду дармондаи дард бедармон шуд , хост ки аз ёди он азизи ҷарҳи хешро марҳам созад ва бо пайвандӣ аз он Юсуф ошиқӣ бозад , бинёминро ки бо ӯ аз як машраби оби хӯрда буд ва дар як канори парвардаи ёдгори Юсуфи сохту ғмгсор хеш кард ,у ошиқро пайвастаи дил ба касе гароед ки ӯро бо маъшӯқи пайвандӣ буд ё бўҷҳӣ мшоклтӣ дорад , набинӣ маҷнӯн банӣ омир ки бсҳро берун шуду оҳӯеро сайд карду чашму гардани ваии блилӣ монанда кард , дасти бгрдни вай фурӯ меовараду чашм вай мебӯсед ва мегуфт : Фъиноки айнанҳоу ҷидки ҷидҳо .

Чун ёқӯби дил дар бинёмини басту порае дар вай ором омад , дигари бора дар ҳақи ваии даҳраи заҳр аз ниёами даҳр бар кашиданд , аз падар ҷудо карданд , то номи дуздӣ бар вай афканданд , бар блоءи вай бало афзуданд ва бар ҷароҳат намак рехтанду сӯхтаро боз бсухтанд , чунонк оташи хирқа сӯхта хоҳад то биФзўд , дарди фироқи длсўхтаҳ Эй хоҳад то бо вай дар созад :

Ҳар дард ки зини дилами қадам бар гирад

Дардии дигари баҷоаш дар бар гирад

Зон бо ҳар дарди суҳбат аз сар гирад

Котш чун расад бсухта дар гирад

Ёқӯб то бинёминро медид ӯро тасаллӣ ҳосил мешуд ки : ман манъи ман алнзри тасаллии болотар , пас чун аз бинёмини дармонд , сӯзиш бғоит расед , ва аз дард дил бинолед , бзбон ҳасрат гуфт : ё асФии алии Юсуф , ваҳй омад аз ҷаббори коинот ки : ё ёқӯби ттأсФи алайҳи кули алтأсФу лои ттأсФи алии мо иФўтки мнои боштғолки бтأсФки алайҳ » эй ёқӯб то кӣ азин таъассуфу тҳср бар фироқи Юсуф ва то кӣ буд ин ғам хӯрдану нафас сард кашӣдан , худ ҳеҷ ғам нахурӣ , бидон ки аз мо бози мондае то буии машғӯлӣ :

Бо ду қибла дар раҳ тавҳид натавон рафт рост

ё ризои дӯст бояд ё ҳавои хештан

эй ёқӯби нигар то пас азин номи Юсуф бар забон наронӣ ва гарна науммат аз ҷаридаи анбёء берун кунам . Пер тариқат гуфт : ёди ёқӯб , Юсуфро тухми ғмонст , ёди Юсуф , ёқӯбро тухм райҳонаст , чун ёқӯбро биёади Юсуф чандон итобаст ! пас ҳар чаҳ ҷузи ёди аллоҳ ҳама товонаст , мегӯйанд ёди дӯст чун ҷонаст , беҳтар бингар ки ёди дӯст худ ҷонаст . Ёқӯб чун сиёсати итоб ҳақ дид пас аз он номи Юсуфи набард то ҳам аз даргоҳи иззат аз рӯй тараҳҳуму тлтФи бҷбрӣил фармон омад ки эй Ҷабраил дар пеши ёқӯби шӯу Юсуфро бо ёд ӯ даҳ , Ҷабраил омаду номи Юсуфи баради ёқӯб оҳӣ кард , ваҳй омад аз ҳақи ҷли ҷалола ки : ё ёқӯби қади илмати мо таҳти анинки Фўи иззатии лу кон мето лншртаҳи лаки лҳсни вФоӣк .

Қавла «у абизт айнана ман алҳзни Фҳўи кзим » қоли алостоди абӯи алии алдқоқ : ани ёқӯби бкии лоҷли махлуқи Фзҳби Басрау Довӯди кони аксари бкоءи ман ёқӯби Флми изҳби Басраи ази кони бкоؤаҳи лоҷли рабаи ъзу ҷл , гиристан ки аз баҳр ҳақ бошад ҷли ҷалолаи ду қисмаст : гиристан бичишам , ва гиристани бадал гиристан бичишам гиристани тоӣботст ки аз бими аллоҳ бар дидори маъсият хеш гарӣанд , ва гиристани бадал гиристани ъорФонст ки аз иҷлоли ҳақ бар дидор азимат гарӣанд , гиристани тоӣбон аз ҳасрат ва ниёзаст , гиристани орифон аз роз ва нозаст .

Пер тариқат гуфт : илоҳӣ дар сар грстнӣ дорам дароз , надонам ки аз ҳасрат гарем ё аз ноз , гиристан аз ҳасрати насиб ятемаст , ва гиристани шамъи баҳраи ноз , аз ноз гиристан чун буд ? ин қиссаи исти дароз . Мустафо ( с ) гуфт : фардо дар қиёмати чашмҳо ҳамаи гирён буд аз ҳавли растохезу фазаъи Акбар , магари чаҳор чашм : яке чашми ғозӣ эй ки дар роҳи худои захмӣ бар вай ояд ва табоҳ шавад , дигари чашмӣ ки аз маҳорим фурӯ гиранд то бношоист нанигарад , сеюм чашмӣ ки аз қиёми шаби пайваста бехоб буд , чаҳоруми чашмӣ ки аз бими худои бгрид , рӯй ани Довӯди алайҳи ассаломи қол : илоҳии мо ҷзоءи ман бкии ман хшитк ҳатто тсили дмўъаҳи алии виҷҳа ? қоли ҷзоؤаҳи ани аўмнаҳи ман алФзъи алокбру ани аҳрми виҷҳаи алии лФҳи алнор .

Ва рӯй ани аллоҳи ъзу ҷли қол :у иззатӣу ҷалолии лои ибкии абди ман хшитии алои сқитаҳи ман рҳиқи раҳматӣ ,у иззатӣу ҷалолии лои ибкии абди ман хшитии алои абдлтаҳи зҳкои фии нури қудсӣ .

«у абизт айнана ман алҳзн » нагуфт ъмии ёқӯб то ҷафое набӯд , ки ъмии бҳқиқт нобенаӣ диласт , чунонк гуфт : « Фإнҳои лои тъмии алأбсору локини тъмии улқулуби алтии фии алсдўр » ,у ёқӯбро бенаӣу равшанои дил бар камол буд , аммо чашмаш аз мушоҳидаи ғайри Юсуф дар ҳиҷоб буд ки дар ҳукми ишқи чашми ошиқ дар ғайбати маъшӯқ дар ҳиҷоб бояд аз ғайр ӯ ки дайгариро дидани биҷои дӯст дар мазҳаби дӯстии айн ширкаст ,у фии маъноаи аншдўо :

Лмои тиқнти ании лсти абсркм

Ғмзти Айнии Флми анзри илои аҳад

Моро з барои ёри бади дидаи бакор

Акнӯн чаканам бидида бе дидани ёр

« қоли إнмои أшкўои бсӣу ҳузнии إлии аллоҳ »

Шкои илои аллоҳу лами ишки ман аллоҳ , Фмни шкои илои аллоҳи васли ман шкои ман аллоҳи анФсл . Ёқӯб гуфт дарди худ ҳам бадв бурдорам , ва аз ва бкс нанолам , ки ман медонам ки ваии ҷли ҷалолаи дардҳоро шоФӣаст ва муҳимҳоро кофӣ ,у ваъдаҳоро вофе , он гуҳи забон тазаррӯъ бикшод гуфт : илоҳии баҳри сифат ки ҳастам бар хости ту мавқуфам , баҳри ном ки хонанд марои ббндгии ту маърӯфам :

То ҷон дорам ғами турои ғмхўорм

Бе ҷони ғами ишқи ту бкси нспорм

« ё банӣ азҳбўои Фтҳссўо » эй атлбўои Юсуфи бҷмиъи ҳўоскми болбсри лълкми тбсрўнаҳ ,у болозни лълкми тсмъўни зикра ,у болшми лълкми тҷдўни риҳаҳ , равед эй писарони ман Юсуфро бҷўӣид ,у хабару нишон вай бипурсед , ва аз рӯҳи худо навмед мабошед , меҳнат бғоит расед , буи фараҷ меояд , корд бостхўон расед , вақтаст агар май бахшойад .

эй қофила чун рӯй басӯи сафар оред

Моро бшмо орзӯе ҳаст бароред

Зон Юсуфи канъонӣ дар Миср нишаста

Як бори биъқўби ғаривон хабар оред

Ёқӯби он сухани эшонро аз баҳр он гуфт , ки аз меҳри дили худ назораи меҳри дил эшон кард , надонист ки меҳри Юсуфиро синаи ёқӯбӣ бояд , аз баҳри онки ҷамоли Юсуфиро ҳам дидаи ёқӯбӣ шояд .

Мард бе ҳосили наёбади ёр бо таҳсил ро

Сӯзи иброҳӣм бояд дарди Исмоил ро

Сами аҳолҳми алии фазли аллоҳи Фқол : « лои тиأсўои ман рӯҳи аллоҳ » . Қоли алҷнид : таҳаққуқи рҷоء алроҷин ъанд тавотури алмҳну тродФи алмсоӣби лони аллоҳи таъолӣ , иқўл : лои тиأсўои ман рӯҳи аллоҳ , ва алнабӣ ( с ) иқўл : « афзали алъбодаҳи интизори алФрҷ » .

« Флмои дхлўои алайҳи қолўо ё أиҳои алъзиз » алоёт . . . Бародарони Юсуф ки ба канъони бози гаштанди бнўбти дувуму бинёминро ба Мисри бгзоштаҳи баъиллатии дуздӣ , он қисса бо ёқӯб бигуфтанд , ёқӯб гуфт : ин чаҳ доғаст ки дигари бора бар ҷигари ин пери сӯхта ғамгин ниҳодед , гоҳи узр гург оред ,у гоҳи узри дуздӣ ! аз хонадони набувват дуздӣ наёяд ки нуқтаи набуввати ҷуз дар маҳали исмати ниўФтд , шуморо боз бояд рафт ки азин ҳадиси бӯе ҳаме ояд , эшон гуфтанд эй падари моро бар он даргоҳи об рӯй нест , магари ту номае нависӣ ки номаи турои ночор ҳурмат доранд , падари қалами бардошту коғаз ва ин номаи набшат : « бисмии аллоҳи арраҳмони арраҳими ман ёқӯби Исроили аллоҳи бен исҳоқи забеҳи аллоҳи бен иброҳӣми халили аллоҳи илои азизи Миср , алмзҳри ллъдл , алмўФии ллкил , аммо баъд : Фонои аҳли байти муваккили баннои алблоءи Фомои ҷаддии Фшдти идоаҳу рҷлоаҳу вазъи фии алмнҷниқи фурмӣ ба илои алнори Фҷълҳои аллоҳи таъолии алайҳи брдоу сломо , ва аммо абии Фшдти идоаҳу рҷлоаҳу вазъи алскини алии қафоаи лиқтли ФФдоаҳи аллоҳ , ва аммо анои факони лии ибну кони аҳби авлодии илои Фзҳб ба ухувватаи илои албриаҳ , сами атўнии бқмисаҳ млтхо боладаму қолўои қади аклаҳи алзӣби Фзҳбт айнанӣ сами кони лии ибну кони ахоаҳи ман ИМАу канти атслӣ ба Фзҳбўо ба , сами рҷъўоу қолўои анаи срқу анки ҳбстаҳи лзлку анои аҳли байти лои нсрқу лои нлди сорқо , ?фони рддтаҳи илоу алои даъвати алейк дъўаҳи тдрки алсобъи ман влдк » ҳосил нома онаст ки мо хонадонӣем ки дилу ҷони мо бар андӯҳ вақф кардаанд , ва мешинавем ки ту ҷавонии зебоӣ , аз баҳри худои он қурраи алъайни мо бмо боз фирист , ва бар аҷзу перии ман раҳмат кун , ки ман бе Юсуфи рӯзгор бо бинёмин мегузоштам , ва гар нафаристӣ тирии дардноки азин ҷигари сӯхта раҳо кунам ки ?илами он ба ҳафтумин фарзанд ту бирасад . Юсуф чун ин нома бихонад , бурқаъи фурӯи кушоду тоҷ аз сари фурӯи ниҳод , гуфт ин итоби мо то он гуҳ буд ки шафоати он пери пайғомбар дар миён наёмада буд , акнӯн ки шафоат вай омад ман Юсуфам ва шумо бародарон манед .

« лои тсриби алайкуми алиўм » гуфтаанд мисли муҳосибати аллоҳ бо муъминони рӯзи қиёмат мисли муомила Юсуфаст бо бародарон , Юсуф гуфт : « ҳилли ълмтми мо Фълтми биўсФ » ҳамчунин раб алъзаҳ гуяд « ҳилли ълмтми мо Фълтми ибодӣ » , Юсуф чун эшон мӯътариф шуданд бгноаҳи хеш аз карами худ раво надошт ҷузи он ки гуфт : « лои тсриби алайкуми алиўм » агар Юсуфро ин карам мерасад , пас акрами алокрмину арҳми алроҳмини сазовортар ки дар мақоми хаҷал , бандагонро гуяд : « лои хавфи алайкуми алиўму лои أнтми тҳзнўн » . Қоли алостоди абӯи алии алдқоқ : лмои қоли Юсуф : « إнаҳи ман итқу исбри Фإни аллоҳи лои изиъи أҷри алмҳснин » аҳоли фии истеҳқоқи алоҷри алии мо амали ман алсбри антқҳми аллоҳ ҳатто аҷобўаҳи блсони алтўҳид , Фқолўо « толлаҳи лақади осрки аллоҳи ълино » яъне ани ҳозои лбси бсбрку тқўок , анмои ҳозои боисори аллоҳи аёки ълинои фӣаи тақаддумати ълинои лои бҷҳдку тқўик . Фқоли Юсуфи алии ҷҳаҳи алонқёди ллҳқ « лои тсриби алайкуми алиўм » асқти анҳуам аллўм , лонаи комаи лами тақвоаи ман нафса ҳайси нбҳўаҳи алайҳи лами ир ҷФоҳм манеҳам Фнтқи ани айни алтўҳиду ахбри ани шуҳуди алтқдир .