Қавлаи таъолӣ : «у إни ҷаҳаннами лмўъдҳми أҷмъин » рӯй инси бен молики қол : лмо назул қавлаи таъолӣ : «у إни ҷаҳаннами лмўъдҳми أҷмъин » бкии расӯли аллоҳ ( с ) бкоءи шадидану бкии асҳобаи ббкоӣаҳу лои идрўн мо назул алайҳу лами исттъи аҳади ани иклмаҳи ман асҳобау кони расӯли аллоҳ ( с ) азои рои Фотимаи фараҳи баҳои Фонтлқи абди арраҳмони бен ъўФи илои боби Фотима , Фқоли ассаломи алейк ё бинти расӯли аллоҳ , қолат ва алейк ассаломи ман анат ? қоли анои абди арраҳмони бен ъўФ , қолат ва мо ҷоءи бк ? қоли таркати расӯли аллоҳ ( с ) бокиёи ҳзино ва ло надарӣ мо назул ба Ҷабраил ( ъ ) Флбсти Фотимаи муштамилаи ман суфи хлқои Фонтлқти илои расӯли аллоҳ ( с ) , Флмои дахлати алӣ алнабӣ ( с ) назари илоҳо умри Фўзъи ядаи алии раъсау қоли воҳрбоаҳ , ани қайсару касрии илбсўни алсндсу алҳриру ибнаи расӯли аллоҳ ( с ) фии мшмлаҳи ман суф ! Фсмъти Фотимаи қавли умри Фзкртҳои ллнбӣ ( с ) , Фқолти алотарӣ ани умри иъҷби ман либосии ҳозои Фўи алзии бъски болкромаҳи мо лӣу лаълии фарроши мнзи айёми алои мск кбш наалаф алайҳи болнҳори нозҳнои Фозои кони аллили аФтршноаҳу ани всодтнои лмни адми ҳшўҳои ман съФи алнхл , сами қолати Фдтки нафасӣ ё абаи мо алзии абкок , қолу Киеви лои абкӣ ё Фотима ва қад назул алии Ҷабраили бҳзаҳи алоиаҳ : «у إни ҷаҳаннами лмўъдҳми أҷмъин , лҳои сабъаи أбўоби лкл боб манеҳам ҷузъи мақсум »у зикри алҳдиси батӯлиа .

Инси бен молик гуфт : он рӯз ки Ҷабраили амини ин оят оварад : «у إни ҷаҳаннами лмўъдҳми أҷмъин » дарёии ҳайрату ҳрқти Мустафо ( с ) бмўҷ омад ва он гавҳари дарду сӯз хеш барандохт , гиристании азим дар гирифт , чандон бигирист ки ҷонҳои садиқони саҳоба аз он гиря дар сӯзиш афтод ва дилҳо дар гудозаш омад , бҳдӣ расед ки « блғти улқулуби алҳноҷр » , ва ҳечкас аз он садиқони саҳоба Зуҳра надошт ки аз асрори даргоҳи набувват бар расад ё бипурсад ки он чаҳ ҳоласт ва чаҳ бӯда ки Сайиди кунину меҳтари хоФқини чунон ғамгин ва ҳазин нишаста ғаривону ҳайрон , охири абди арраҳмони ъўФ бар Фотима Заҳро шуд , донист ки расӯли худоиро бадӣдори Фотимаи осоишу инс буд ва агар чаҳ ғамгин буд чун вайро бинад ғам аз вай бакоҳад , гуфт ё Фотимаи расӯли худоро дидеми баси ҳайрону гирён бо дардии азиму сӯзии тамом , ндонем чаҳ ояти буии фурӯди омада ва чаҳ чизи вайро бар он дошта ?

Ва ҳечкас аз мо Зуҳра надораду натавонад ки аз он ҳоли боз бар расад ё бипурсад магари ту бони асрори рисӣ ва он ҳоли бози доне , шмлаҳ эй куҳнаи ниҳода буд , Фотима ( ъ ) он шмлаҳ дар пӯшеду қасди ҳазрати Мустафо ( с ) кард , умри хитоб ӯро дар он шмлаҳ куҳна бидид , дилаш бар ҷӯшед , ин нафаси дарднок аз сари сӯзу ҳасрат бар оварад ки вои андўҳо , касрӣу қайсар бо тамарруду таҳайюри хеш дар неъмату роҳати миёни сндсу ҳарири ком хеш меронанду духтари расӯли сиқлин бики шмлаҳи куҳнаи рӯзи басар май орад .

Фотима ( ъ ) он сухан аз умр бишунид , чун бар расӯл худо расед боз гуфту лухтӣ аз бе комии хеши маълуми расӯл ( с ) кард , он гуҳ гуфт ё расӯли аллоҳи ҷону тани ман фидои ту бод , чаро майгаре ва чаҳ чизи турои чунин андўҳгн карда ? ки дилҳои ёрони азин андӯҳи ту дар ғарқобаст , ҳар яке кони ҳасрат шуда ва бе хӯрд ва бихўоб гашта , расӯл худо гуфт : чун нигарем ? ! эй ҷони падар ва чаро андӯҳ нахӯрам ? ! аз баҳри зуъафоу гунаҳи корони уммати хешу онки Ҷабраили омадау оятии бад-ӣн саъбӣ оварда ки : «у إни ҷаҳаннами лмўъдҳми أҷмъин , лҳои сабъаи أбўоби лкл боб манеҳам ҷузъи мақсум » .

Фотима гуфт ё расӯли аллоҳи ахбрнии ани боби ман абвоби ҷаҳаннам

Маро хабар кун аз дарӣ аз он дарҳои дӯзах ки чунасту азоби он чаҳ мояаст ? гуфт эй Фотима чаҳ пурсӣ ончи тоқати шунидани он надорӣ !у ваҳму фаҳм ҳечкас бидон нарасад , аммо ончи осонтрсту ҳавсилаи ту бар тобади бдонк : дар ҳар дарӣ аз он дарҳои дӯзах яъне дар ҳар даракӣ аз он даракоти дӯзахи ҳафтод ҳазор водӣаст , дар ҳар водӣии ҳафтод ҳазор шористон , дар ҳар шористонии ҳафтод ҳазор сарой , дар ҳар сароеи ҳафтод ҳазор хона , дар ҳар хонае ҳафтод ҳазор сандӯқ , дар ҳар сандӯқии ҳафтод ҳазор гӯнаи азоб . Фотима чун ин бишунид биФтод ва беҳуш шуд , чун бҳўш боз омад ҳаме гуфт : алўил , алўили лмни дахли алнор .

Фотима ( ъ ) ин сухан ки аз расӯл ( с ) шунид ба абӯи бикри садиқи разии аллоҳ анҳу гуфт , абӯи бикр бо он ҳамаи мартабати хеш чун сифат дӯзах шунид бар сӯхт ва ҳамчун мор бар худ бипечед , гуфт : ё литнии канти тоӣрои фии алқФор , окли ман алсмору ашрби ман алонҳору оўии илои алоғсону лӣси алии ҳисобу лои азоб .

эй кошки бӯи бикр дар олами озодагӣ ҳамчун он мурғак будӣ ки бар дарахт мубоҳ нишинад ва аз мивае ки самара ӯст мехӯрду бохтёри хеш аз он шохи бон шох мегардад , эй кошки бӯи бикрро чунин ҳол будӣ ва фардо бирав на ҳисоб будӣ ва на азоб .

Умри хитоби разии аллоҳ анҳу гуфт : ё лӣатам умри канти ъоқроу лами таҳаммули бъмру лами исмъи бзкри алнор . эй кошки умри хитобро ҳаргизи дарин дунёи ном ва нишон набӯдӣу модари буии нзодӣ то зикр дӯзах бигӯаш вай нараседӣ .

Ва алии бен абии толиб ( ъ ) гуфт : ё лӣати уммии лами тлднӣ ва ё лӣати алсбоъи мзқти ҷилдӣу лами асмъи бзкри ҷаҳаннам .

Ва самъи салмони қавл алнабӣ ( с ) лФотмаҳи Фхрҷи наҳви бақиъи алғрқди возъои ядаи алии раъсау ҳўи инодӣ бо алии савтаи вои баъди суфароа , вои қуллаи зодоаҳ , алўили лии ани кони мсирии илои алнор .

« إн аламтқин фии ҷиноту ъиўн » ин бози марҳамӣ дигарасту Лутфии дигар , ояти раҳмати пас аз ояти таҳдид , раби Алъоламин фаро бандагон намӯда ки дар сифоти мо ҳам ҷалоли иззат ва сиёсатаст , ҳам камоли лутфу раҳмат . Ва дар боргоҳи малики мо ҳам зиндони нқмтст , ҳам бустони нузҳат , то бандаи миёни хавфу раҷо зиндагӣ кунад , боити таҳдиду зикри дӯзах аз иззати қаҳр аллоҳ битарсад , боити раҳмату сифати биҳишти дил дар караму лутфи ваии бандад , хавф ӯро аз маъсият боз дорад , раҷо ӯро бар тоъат дорад .

« إн аламтқин фии ҷиноту ъиўн » прҳизкорони фардо дар бҳштҳоонд , ҳар ду блФз ҷамъ гуфт аз онки прҳизкорон бар тафовутанду ҷинот бар дараҷотанд , баъзе бартар ва баъзе фурӯтар . Ҳар ки имрӯз дар тақвои бештар , фардои дараҷаи вай дар биҳишти бартар , ва бар ҷумлаи нишон тақво онаст ки бандаи дил аз муҳаббати дунёу сар аз тамаъи уқбо холӣ кунад , на дунёу аҳли дунёро бо ӯ пайвандӣ , на бо уқбо ӯро оромӣ , саргаштаи рӯзгори худ шуда дар майдон каму костии қадами ниҳода , ҷадалу хусумат бо халқи худо аз пеш бардошта , камари сулҳу вафо бар миёни ҷони баста , кулбаи вуҷӯди худро оташ дар зада , киштии халқяти бгрдоби нестӣ фурӯ дода , зоҳири бзиўри шариъати ороста , ботини бнўри ҳақиқати афрӯхта ,у ангаи бад-ӣн қаноат накунад ки пайваста дар қаъри баҳри сари хеш ғаввосӣ мекунад , бҳкми ишорати иззати қуръон ки мегуяд : « снриҳми оётнои фии алоФоқу фии أнФсҳм » магари рӯзии ин дар маърифат бчнг ояд ки : « ҳатто итбини ?лаами أнаҳ алҳақ » .

«у нзънои мо фии сдўрҳми ман ғул » хонаи каъбаро банно кардан ва аз хбоӣси мушрикони онро таҳорат додан ба халил ( ъ ) боз гузошт , гуфт : «у тҳри байтӣ » , дили Мустафо ( с )ро шустан дар ҳоли туфулият ва аз мо дуни ҳақи онро таҳорат додан ба Ҷабраил боз гузошту бФрштгон , чунонк дар хабараст , боз ки навбати бадалҳои осӣони уммати Аҳмад ( с ) расед тўлии он худ кард ҷли ҷалолау таҳорати он худ дод , гуфт : «у нзънои мо фии сдўрҳми ман ғул » на тақдиму тафзили эшонро бар пайғомбарон , локин бо заъифони рФқ бештар кунанд карямон , на хости ҷли ҷалола ки айбу ъўори эшон бо Фриштгони намояд , худ кард то айби эшон ҳам худ донад , субҳонаи мо арأФаҳи бхлқаҳ .

Ва иқол : қоли аллоҳи ъзу ҷл «у нзънои мо фии сдўрҳми ман ғул »у лами иқл : мо фии қлўбҳм , лони алқлби фии қабза алҳақ байни асбъини ман асобъи арраҳмон , кома

Фии алхбр : Фикўн абадан фии маҳали алшҳўду давоми инси алқрби Флиси ҳноки ғул Финтзъ манеҳ .

« нбии ибодии أнии أнои алғФўри арраҳим » лмои зикри ҳадис аламтқин ва мо ?лаами ман улувва алмнзлаҳи анксри қулӯби алъосини Фтдорки аллоҳи қлўбҳм ,у қоли лнбиаҳи ахбри ибодии алъосин : « أнии أнои алғФўри арраҳим » ани канти алшкўри алкрими болмтиъини фонии анои алғФўри арраҳими болъосин . эй Муҳамад ( с ) бандагони марои хабари даҳ ки ман омрзгорм , корсозу бандаи навозам , на фазли моро поён , на муҳоборо карон , ончи ибтидо буд имрӯзи ҳамон , абрӣаст аз бар борон , муъминонро ҷовдон . эй Муҳамад бар муъминон латифаму меҳрбон , аммо бегонагонро ҷабборами додситон .

«у أни азобии ҳўи алъзоби алأлим » моро ҳам нур иззатаст ҳам нори иззат , бнўри иззати дӯстони худро навохтам , бнори иззати душманонро сӯхтам , бнўри иззати лухтиро оби анояти рўонидм , бнори иззати қавмиро гирд ҳиҷрон ангехтам , ин нури иззати бнўри фаросат тавон дид ,у нур фаросат онаст ки раб Алъоламин гуфт : « إни фии злки лоёти ллмтўсмин » яъне ллмтФрсин .

Фаросат бар се ваҷҳаст : яке фаросати тҷрбтӣ ва ин ҳамаи мумайизонро буд .

Дигари фаросати истидлолӣ ва ин ҳамаи оқилонро буд . Сеюм фаросатаст баназари дили бони нур ки муъмин дар дил дорад , чунон ки Мустафо ( с ) гуфт : « атқўои Фросаҳи алмؤмни ?фонаи инзри бнўри аллоҳ » .

Фаросати тҷрбтӣ бар дидааст ё аз шунида ё бихаради дарёфта . Ва фаросати истидлолӣ қиёс шаръӣаст дар дайну қиёси ақлӣ дар ғайри дайн . Ва фаросати назарӣ барқӣаст ки дар дили тобад ва ҳиҷобҳо бисӯзад то лухтӣ аз онч ғайбаст бирав кашф шавад ва ин хосият анбиёсту садиқону авлиёъ .

Иброҳӣми хавос дар ҷомеъи Бағдод бо ҷамоатии мурӣдони гирди омада , ҷавонӣ аз дар масҷид дар омад сахти зебоу зарифу некӯ рӯй , эшон ӯро бахуд роҳ доданд , бо эшон бинишаст ва суханҳои некӯ гуфт ва хизматҳои некӯ кард чунонк баъзе дилҳои эшон сайд кард , иброҳӣм бо яке аз он мурӣдон гуфт : иқъи лии анаи яҳӯдии маро чунон меуфтад ки ин ҷавон ҷуҳудаст , ин сухан бигуфт ва аз миён ҷамъ бархест ва берун шуд ! ҷавон ӯро гуфт : аиши қоли ашшайхи фӣ ? шайх дар ҳақи ман чаҳ гуфт ? мурӣд бо вай бигуфт онч шайх гуфта буд , ҷавон бархесту бпои шайх дар афтоду мусулмони гашт , он гуҳ гуфт : мо дар кутуби хеши хонда будем ки : алсдиқи лои ихтии фаросата , омадам ва имтиҳон кардам , гуфтам агар дар ҳеҷ тайифаи садиқи соҳиби фаросат буд , дарин тайифа буд . Пас он ҷавон аз ҷумлаи бузургону маърӯфони тариқати гашт .

Ва ҳам аз иброҳӣми хавос ҳикоят кунанд ки гуфт : бтҷрид дар бодия Эй рафтам ва ранҷҳо кашидам , чун ба Маккаи расидами аҷабӣ дар нафаси ман фаро дид омад , пери занӣ маро дид гуфт : ё иброҳӣми канти мъки фии албодиаҳи Флми аклмки лонии лами أрди ани ашғли сараки ахрҷи ънки ҳозои алўсўос .

Ва ҳакии ани абии алъбоси бен мсрўқи қол : дахлати алии шайхи ман асҳобнои аъўдаҳи Фўҷдтаҳи алии ҳоли рсаҳи Фқлти фии нафасии ман ин иртФқи ҳозои ашшайх ? Фқол ё абои алъбоси дъи ънки ҳзаҳи алхўотри алдниаҳи ?фони аллоҳи алтоФои хФиаҳ .

Ва кони шоҳи алкрмонии ҳоди алФросаҳи лои ихтӣу иқўли ман ғзи Басраи ани алмҳорму амск нафса ани алшҳўоту умри ботинаи бдўоми алмроқбаҳу зоҳираи ботбоъи алснаҳу тъўди акли алҳлоли лами тхтии фаросата .

Ва сӣли абӯи алҳусайн алнўрии ман ин таваллудати Фросаҳи алмтФрсин ? Фқоли ман қавлаи таъолӣ : «у нафхати фӣаи ман рӯҳӣ » Фмни кони ҳаззаи ман злки алнўри атуми кони мшоҳдтаҳи аҳкму ҳукмаи болФросаҳи асдқи алотарӣ Киеви авҷаби нафхи алрўҳи фӣаи алсҷўди ?лаи бқўлаҳ : « Фإзои сўитаҳу нафхати фӣаи ман рӯҳии Фқъўои ?лаи соҷдин » .