Қавлаи таъолӣ : « бисмии аллоҳи арраҳмони арраҳим » бисмии аллоҳи алзии исмаи лкли хоӣФи млоз , бисмии алзии босмаҳи ман алшитони маоз , бисмии аллоҳи алзии қалби кули муҳиби бзкраҳи аФлози баном ӯ ки ном ӯст ҳамаи хайротро бунёд , баном ӯ ки баном ӯ гардад дил аз банди ғамони озод , баном ӯ ки дили орифи ҷузи баном ӯ нагардад шод , баном ӯ ки муштоқ аз шароби васл ӯ гирад ёд , баном ӯ ки вафоу карам ҳар дуро ном кард то неъмати ошноӣ бар обу гул тамом кард , баном ӯ ки меҳри худ муштоқро дом карду биҷои шароби васли худ раҳеро дар ҷом кард , баном ӯ ки хоб бар дидаи муҳиб ҳаром кард то ақди дӯстии вай бо худ бар низом кард , баном ӯ ки дар сари бҷони мунтазир салом кард то дилаш бар рӯҳ ва райҳон кард , он гуҳи зоҳир ӯ бадасти душман ҳайрон карду ботини маъдан андӯҳон кард . эй ҷавонмард агар Осиёи бало бар сарат бигардонад нигар аз остонаи хизматаш дар нагузорӣ қадам , вари табақоти даракоти суфлои майли ду дида ту гирданд нигари ҷузи брзои ваии брнёрии дам , ки иззат иззат ӯст , иззати дигарон ҳамаи злст ,у аҷзи ҳамаи фаноу адам , қазо қзоء ӯст , ҳукми ҳукм ӯ , ҳукми дигарон ҳама майласту ҳўӣу ситам .
Пер тариқат гуфт : илоҳӣ ар ту фазл кунӣ аз дигарон чаҳ дод ва чаҳ бедод , вари ту адл кунӣ пас фазли дигарон чун бод , илоҳии ончи ман аз ту дидам ду гетӣ биорояд , аҷаб инаст ки ҷони ман аз бим дод ту менаёсоед .
« алҳмди ллаҳ » ҳамд нафса бнФсаҳи ҳайни илми аҷзи алхлқи ани булӯғи ҳамда , худованди зўи алҷлоли қодир бар камол , мФзли бонўол , сазовори сноءи хеш , шукркунанда ътоءи хеш , ситоиши худ худ мекунаду сноءи худ худ мегуяд ки иззати худ худ шиносаду азимату ҷабарути худ худ донад , мтъззи бҷлоли хеш , мтқдси бкмоли хеш , мутакаббири бкбрёءи хеш , обу хоки бўсФ ӯ кӣ расад , лами икни сами кон , қадари вай чаҳ донад , сифати ҳдсон дар баробари сифати вай чун ояд , набӯд пас буд нестаст , аз нест маърифат ҳаст кӣ ояд , раби алъзаҳи бФзлу карами худ халқро дар вуҷӯд овараду кисват фитрат пӯшонед , ва эшонро парвариш дод ва аз балоҳо нигаҳ дошт , тоъот бо тақсир қабул карду ҷавру ҷафои эшон бпрдаҳ фазл бапушед , тавфиқи тоъат арзонӣ дошту дилро боямон ва маърифат биёрост , чун донист ки эшон аз гузоради шукри ин неъмат оҷизанд , фазлу карами худ пайдо карду лисони лутфи ниёбати муфлисону оҷизони бдошт ва худро ҳамд оварад , гуфт : « алҳмди ллаҳ » , дар роҳи муҳаббати дӯстонро ниёбати доштани шарт дӯстӣаст , гуфт он неъматҳо ки додам ҳама бе ту додаму қисмат бе ту кардам , чунонк бе ту қисмат кардам бе ту ҳамд оварадам ,у бҳкми дӯстии турои ниёбати доштам то эҳсону анъоми худ бар ту тамом кардам , « алзии أнзли алии абдаи алкитоб » алзӣ ишоратаст , анзли алии абда алкитоб иборатаст , ишорат насиб арвоҳасту иборати насиби ашбоҳ , арвоҳ дар самоъ « алзӣ » бншот омад тараб кард , ашбоҳ дар самоъ « أнзли алии абдаи алкитоб » дар иҷтиҳод омад роҳ талаб гирифт , дарин ояти ҳам тахсӣс Мустафоаст хотами пайғамбарон ва ҳам таъзим қуръонаст каломи рҳмн , агар Мустафоаст амон заминасту зини осмон , вар қуръонаст ёдгори дили мؤмнонсту инси ҷони орифон .
Мустафо ( с ) рҳбон шариъатасту унвони ҳақиқат , қуръони дилҳоро ъдтаст ва ҷонҳоро тбсрт , Мустафо кул камоласту ҷумлаи ҷамол , қуръон номааст ббндгон аз ҳазрати зўи алҷлол , номае ки дар он ҳам бишоратаст ва ҳам нзорт , дӯстро бишоратасту бегонаро нзорт , дӯстро бишорат медиҳад ки : « أни ?лаами أҷрои ҳусно , моксини фӣаи أбдо »у бегонаро бими намояд ки : « إни иқўлўни إлои кзбои Флълки бохъи нФск » алоиаҳ . . . ё Муҳамади лои тштғли сараки бмхолФотҳми Фмои алейк алои алблоғу алҳдии мнои лмни ншоء .
« إнои ҷълнои мо алии алأрзи зинаи лҳо » аҳли алмърФаҳи биллоҳу алмҳбаҳи ?лау алмштоқўни илайҳи ҳам зинаи аларз ва нуҷумҳо ва ақморҳоу шмўсҳои азои тлأлأи анвори алтўҳиди фии асрори алмуваҳидини ашрқи ҷамеъи алоФоқи бзёӣҳм , зинати замини дӯстон худоӣанд , олам боишон оростау ҷаҳон боишон нигошта , дилҳошони бнўри маърифати афрӯхта , сарҳошон дар ҳазрати қурбати бсФорти ҳикмат бор дода , рӯйҳошон дар ҳазрати қурбати бмнҳҷи савоби гардонидау ҷодаи тариқату суннат дар пеши эшон ниҳода , эълом дайнанду аўтоди замин , масобиҳи ҷаҳону мафотеҳи ҷинон , ммҳдони қавоиди дӯстӣу маснадони айвони ростӣ , озарми халқ аз аллоҳ боишону мақсӯд аз офаридани куни эшон , баному нишони дрўишоннду бҳқиқти мулӯк замин эшонанд , мулӯки таҳти атмор .
Ҳар ки сирату ҳалят эшон хоҳад ки бидонад то қиссаи асҳоб алкҳФ бархонад ки аллоҳи таъолии эшонро дар қуръон ҷилва мекунад ки : « إзи أўии алФтиаҳи إлии алкҳФи Фқолўои рбнои отнои ман лднки раҳмау ҳиии лнои ман أмрнои ршдо » эшонро гуфтанд дарин ғори раведу хуши бхсбиду сари биболин амн боз наед ки мо хоби шумо бъбодт ҷаҳонён барграфтем .
Латифае шинави некӯ : раби алъзаҳи эшонро дар он кӯҳи он ғор падед кард ,у бандаи муъминро буқат рафтан аз дунёи чаҳор девори лаҳади ғор вай кард , чунонк эшонро дар он ғор эмин кард аз душман , мؤмнонрои дарин ғор эмин кунад аз шайтон , гуяд : « أлои тхоФўоу лои тҳзнўо » дар он ғор бар эшон раҳмат кард гуфт : « иншри лаками рбкми ман раҳмата » . Ҳам чунон дарин ғори лаҳад бар муъмин раҳмат кунад ки : « Фрўҳу райҳону ҷинаи Наим » . Ва чунонк он ғор баришон фарох кард гуфт : « ва ҳам фӣ Фҷўаҳ манеҳ » , лаҳад бар муъмин фарох кунад баъамали солеҳ чунонк гуфт : « ФлأнФсҳми имҳдўн » . Ва хабар дурустаст ки : иФсхи ?лаи фии қабра . . . Алҳдис , болои ғор бар эшон гушӯда кард то рӯҳи ҳавоу насими боди сабо азишон мунқатиъ нагардад , ҳамчунин дарӣ аз биҳишт бар он равза муъмин гушойанд то аз ҷониби ҷиноти адани насими хуши буи бар вай ҳаме гузараду мзҷъи ваии хуш ҳаме дорад .