Қавла : « қоли раби ашрҳи лии садрӣ » . Чун фармон омад аз ҷаббори коиноти бмўсӣ ( ъ ) кулем ки : « азҳби إлии фиръавни إнаҳи тғӣ »у Мӯсои дил бар он ниҳод ки пеш фиръавн равад , аз аллоҳи таъолии тамкини хосту созу аҳбти он кор , гуфт : « раби ашрҳи лии садрӣ » ва ин аз баҳр он гуфт ки Мӯсоро он соъати дили бтнги омада буду борӣ бар дил вай нишаста ки аз чунон мақом муноҷот мебоист шудан ва бо душман сухан мебоист гуфт . Пас аз он ки бо ҳақи таъолии ҷли ҷалола сухан гуфта буд . Гуфт бори худоё чун бо душмани сухан мебояд гуфт нахусти ин бор аз дили ман фурӯ нау дилам бар гушойу фарохи гардон то рисолат битавонам гузорад ва ҷавоб битавонам шунид . Қоли ибни ҷриҳ : ашрҳи лии садрӣ , эй вусъу лини қалбии болоямону алнбўаҳи лоъии ънки мо тўдъаҳи ман вҳику аҷтрии алии хитоби фиръавн .

«у исри лии أмрӣ » саҳли алии мо амртнии ман таблиғи алрсолаҳи илои фиръавн .

«у аҳлли уқдаи ман лисонӣ » алъқдаҳи лкли мо лами интқи бҳрФ мисли алтмтмаҳу алФأФأаҳ .

Иқўли аФтҳи лисонӣу азали мо ба ман алртаҳи иФҳмўои каломӣ ва мо ахотбҳм ба , муҷоҳид гуфт : уқдаи забони вай аз он буд ки раби алъзаҳи муҳаббати вай дар дили осияу фиръавни афканда буд чунон ки як соъати эшонро аз дидори вай шикебе набӯд , фиръавни рӯзӣ ӯро бар канори худ нишонда буд ва дар рӯй вай механдид ва бозӣ мекард , Мӯсои даст фаро карду мӯӣ рӯй вай бигирифту тоӣ чанд аз он барканд , фиръавн хашм гирифт , сайёфро бихонад то ӯро ҳалок кунад . Осия гуфт кӯдакӣ чаҳ донад ки чаҳ кунад оташу ёқӯт аз ҳам нашносад , пас озмуданро ёқӯту оташи баҳам ҷамъ карданд . Мӯсои хост ки дасти бёқўти барад , Ҷабраил биёмаду дасти ваии фарои оташи барад , оташ бар гирифт ва дар даҳани ниҳод дасташ насӯхт аз онкии мӯӣ рӯй фиръавни бадаст бар канда буд , забонаш бсухт ки рӯзии фиръавнро падари хонда буд , ин уқдаи забони вай аз он буд .

«у аҷъли лии взирои ман أҳлӣ » алўзири муштақи ман алўзр ,у алўзри алҳмлу саммии алўзири взирои лонаи изри аўзори алмалику иҳмли أъбоءи малака . Ва қили муштақи ман алўзру ҳўи алмлҷأ , ва манеҳ қавла : « куллан лои визр » эй лои млҷأ , Фълиҳзои саммии алўзири вазири алони аломири илҷии илайҳи Фимои иързи ?лаи ман аломўр .

Қавла : « ҳорӯни أхӣ » эй аҷъли ахии ҳорӯни взирои лии ман байни аҳли байтӣ ,у анмои қоли ман аҳлии лткомли шафқата .

Қавла : « ашдд ба أзрӣ » эй қў ба зуҳрӣ . Ва қили азрии қӯтӣ ,у қили заъфӣ эй аҷълаҳи мъоўнои лии астъини брأиаҳу машварата . Қрأи ибни омири ахии ашдд ба азрӣу ашркаҳи фии амре , бскўни алёءи ман ахӣу қатъи алолФи ман ашдду қатъи алолФи ман ашркаҳ ,у алўҷаҳи ани қавлаи ашдду ашркаҳи алии алхбри лои алии аламр ,у ҳумои мҷзўмони лонҳмои алии ҷавоби алдъоءи алзии ҳўи қавла : «у аҷъли лии взирои ман أҳлӣ »у ҷавоби алдъоءи мҷзўми лони алшрти фӣаи муқаддар ,у алмънии аҷъли лии ахии взирои Фонки ани тҷълаҳи взирои лии ашдд ба азрӣ , Фошдди фии алмънии ҷавоби алшрти алмқдри Фҳўи мҷзўму ашркаҳи маътӯфи алайҳи Фҳўи тобеъи ?лаи фии алҷзм . Ва қрأи албоқўни ашдди бўсли алолФу ашркаҳи бФтҳи алолФ ,у алўҷаҳи анҳмои алии алдъоءи алзии ҳўи блФзи аламр , Фқўлаҳи ашдди бўсли алолФи сиғаи амри ирод ба алдъоءи Фҳўи мабнии алии алскўн ,у ашркаҳ мислаиу ҳўи маътӯфи алайҳу ҳозои ваҷҳи алқроӣтини лонаашад мувофиқаи лмои қиблау ҳўи қавла : « раби ашрҳи лии садрӣу исри лии أмрӣ » ,у фатҳи ибни касӣру абӯи Амр , алёءи ман ахӣ ,у аскнтҳои албоқўн .

Қавла : « кӣ нсбҳки ксиро » ннзҳки ъмои лои илиқи бк ва нақавл субҳони аллоҳу нслии лак .

«у нзкрки ксиро » болдъоءу алсноءи алии кули ҳол .

« إнки канти баннои бсиро » ҳозои куни улҳол , яъне лами тзли канти баннои бсиро . эй ълимои боҳўолноу сФтно .

Мӯсо ( ъ ) аз ҳақи ҷли ҷалолаи бдъоу мсأлти хости мушорикати бародари хеши ҳорӯн дар набувват , то ӯро ёрӣ диҳад бар таблиғи рисолату адоءи амонату осон кардани кор бар хештан , то ӯро фироқи тасбеҳу таъзими зикри ҳақ буду касрати ибодат бақадр имкон ,у раби алъзаҳи дъоءи вай мустаҷоб карду ҳорӯнро дар набуввати шарик вай карду пушти вай бова қавӣ кард .

Он гуҳи миннат бар вай ниҳод гуфт : « қади أўтити сؤлк ё Мӯсо » эй аътити сؤлку мродк ё Мӯсо , ман шарҳи алсдру тисири аламру азолаҳи алъқдаҳи ани аллсону тақвоаи алзҳри бнбўаҳи алох .

«у лақади мннои алейк мараи أхрӣ » эй анъмнои алейк фии замони охир , қабл ҳзаҳи алмраҳ .

« إзи أўҳинои إлии أмки мо иўҳӣ » ваҳии ӣнҷо бмънӣ илҳомаст . Чунон ки гуфт : «у أўҳии рбки إлии алнҳл » эй алҳмноҳои мо илҳми ман алсўоб ҳатто феълати мо феълат . Ва раво бошад ки бмънии рؤё буд , эй ариноҳои фии алмном « أни ақзФиаҳи фии алтобўт » , ҷое дигар гуфт : « Фإзо хуфт алайҳи Фأлқиаҳ фӣ ?илем » . Номи модари Мӯсо бӯ хоедаст ва аз фарзандони лоўии бен ёқӯб буд ваем номӣаст нилро алӣ алхусус . Аммо қиссаи вилодати Мӯсо бар шарт ихтисор онаст ки фиръавн хобӣ дид ҳоӣл , маъбарон гуфтанд таъбири ин хоб онаст ки дар банӣ Исроили кӯдакӣ падед ояд ки бадасти ваии қоидаи малики ту хароб шаваду низоми кори ту гусаста гардад , фиръавн гуфт тадбир чист ? гуфтанд тадбир онаст ки ҳар кӯдаки нарина ки дар вуҷӯд ояд аз банӣ Исроили онро ҳалок кунӣ . Рӯзгорӣ бигузашт ки атфоли эшонро микштнду перону ҷавонон ки буданд аз дунё май рафтанд , пас сарварони оли фиръавни ҳама баҳам омаданд гуфтанд , мҳинон банӣ Исроил намонданду кҳинонро мекашанд , на баси рӯзгор касе аз эшон намонад ва моро муздур ва коргар набошад ,у биринҷи оӣим , тадбир онаст ки як соли кашем ва як сол на . Пас тақдири илоҳии чунон буд ки ҳорӯни бародари Мӯсои он сол ки намекиштанд аз модар дар вуҷӯд омаду дигари сол ки мекиштанд бмўсии борвари гашт . Чун зодани Мӯсо наздик омад занӣ буд қобила ва бар борварони занони муваккил буд аз ҷиҳати фиръавн то ҳар кӯдакиро ки зодндӣ бФръўн гуфтӣ ва ӯро ҳалок кардӣ , ин қобилаи дӯсти модари Мӯсо буд , дар вақт зодан ӯро бихонад ва гуфт : дӯстии ту имрӯз бакор ояд , моро ҳамеи бинӣ ки дар чаҳ ҳолем , марои ёрии даҳ ва стар кун . Чун Мӯсо аз модар бавуҷуд омад қобила дар вай нагирист нурӣ дид миёни зўи чашми вай , шефтаи он нур ва он ҷамоли вай гашт гуфт : эй фалона то ин соъат бар он будам ки фарзандат дар дасти фиръавни нуҳум то ӯро бикашад , акнӯн аз он нияти бгштм , ки ин фарзанди чашм ва чароғ манаст , миваи дил ва ҷон манаст .

Пас қобила чун аз он кори фориғи гашт аз хона берун шуд , яке аз он збоҳон ӯро дид ки аз он сарой берун меомад бидонаст ки онҷои фарзандӣ омадааст , рафту ёрони худро хабар кард , чун бадар сарой омаданд хоҳари Мӯсои эшонро бидид , номи он хоҳари Марям буд гуфт : ё аммоа ҳозои алҳрси болбоб : инак аъвону касон фиръавн омаданд , модари Мӯсои бихўди гашт , аз сари ошуфтагии Мӯсоро хирқае печид ва аз даст бияфканад , танурии тофта буд дар он танур афтод , аъвони фиръавн чун дар шуданд модари Мӯсоро брнгу ҳоли худ диданди ҳеҷ нишони вилодат дар ваии пидонаҳу гӯна рӯй вай мутағаййир нагашта , гуфтанд қобилаи ӣнҷо чаҳ кор дошт агар фарзандӣ наёмадааст ? ! модар Мӯсо гуфт ӯ дӯст манаст , гоҳ гоҳ бипурсаш ман ояд чунон ки дар дӯстон шаванд , эшон бози гаштанд , ва модар мегуяд ё Марями ин алсбӣ ? кӯдак куҷоаст ? Марям гуфт . Чаҳ донам ман азу бихбр будам , ҳаме дар сухан вай буданд ки овоз гиристан омад аз он танури тофта , модари фарои сар вай рафт ва ӯро бардошти як тоӣ мӯии ваии носӯхта , Фҷъли аллоҳи алайҳи алнори брдоу сломо . Пас хилофаст миёни уламо ки ӯро ҳам дар он ҳол дар тобут карданд ва бдрё афканданд ё на , қавмӣ гуфтанд ки ӯро дар бастоне пинҳон кард ва чаҳор моҳ ӯро шер медод бурузи як бору шаби як бор , он гуҳ ӯро бдрёи афканд . Қавмӣ гуфтанд . Ҳам рӯзи вилодат аз вай битарсед аз қаҳри фиръавн ,у раби алъзаҳ дар дили ваии афканд ки ӯро дар тобут кунаду бдрёи афканд , инаст ки раб Алъоламин гуфт : « أни ақзФиаҳи фии алтобўти ФоқзФиаҳ фӣ ?илем » эй ақзФии алтобўту ҳўи фӣа фӣ ?илем эй фии албҳр ,у модари Мӯсо кас фиристод бнҷор , мардии мисрӣ буд аз касони фиръавн ва аз ваии тобути хост то бихарад , наҷҷор гуфт : тобутро чаҳ мекунӣ ? кроҳит дошт ки дурӯғ гуяд , ва низ донист ки писари вайро наздики худои таъолии каромат ва манзалатаст ки ӯро дар миёни оташи дида буд чунон , баростӣ берун омад гуфт писарӣ овардаам ва аз бими фиръавн ва кед вай ӯро дар тобут пинҳон мекунам . Наҷҷор бирафт то збоҳонро хабар диҳад аз он қисса , чун хост ки сухан гуяд забонаш баста шуд . Бадаст ишорат мекард , збоҳон намедонистанд ки чаҳ мегуяд ӯро бадар карданд , наҷҷори бахона боз шуд забони ваии неки гашт , дигари бори бозгашт то эшонро хабар диҳад . Раби Алъоламин забони вай лол карду чашми ваии нобӣно , эшон ӯро бзднд ва берун карданд , гунгу нобӣно берун омад , бароа дар чоҳӣ буд дар он чоҳ афтод , наҷҷор бидонаст ки худоиро ъзу ҷлро дар он сиррӣаст ният кард ки агар баҳоли сиҳҳату саломат боз шавад , он ҳоли бипушаду модари Мӯсоро ёрӣ диҳад дар ҳифзи Мӯсо , раби Алъоламин сидқ вай донист дар он ният ки кард , ӯро чашми равшану забон гуё боз дод , биёмад ва имон оварад ва аз фиръавни имони хеш пинҳон кард , ӯст ки раби алъзаҳ дар қуръон ӯро муъмини ол фиръавн хонд ном ӯ ҳзбил . Пас тобутии сохт бқди Мӯсо , хумсаи ашбори фии хумса ,у модари Мӯсои Мӯсоро дар он тобут кард дар миён пунба зада ,у сари ону шқўқи он бқири биндўд ва устувор кард .

Ва бФрмони аллоҳи таъолии бдрёи афканд ,у фиръавнро духтарӣ буд ки иллат брс дошту атбоءи Миср аз муолиҷаи вай дармонда буданд , соҳирон ва коҳинон гуфтанд ки шФоءи иллати вай аз рӯй дарё май намояд , шахсе падед ояд , хиўءи он шахс бар вай моланд шифо ёбад , пас рӯзи душанбеи чоштгоҳи фиръавн бар шати нил бар он нузҳатгоҳ ва тамошогоҳ нишаста буд , зани ваии осияи бинти мазоҳим ва он духтар ки иллат брс дошт бар он гӯшаи дигар бар шат бо канизакон назора мекард , ногоҳ он тобут аз миёни дарё падед омад , мавҷи оби онро бсоҳли афканди чунон ки аллоҳ таъолӣ гуфт : « Флилқаҳ ?илем болсоҳл » эй Флирдаҳи алмоءи илои алшт яъне ки дарёро фармон омад ки тобутро бсоҳли афканд , « иأхзаҳи адуи лӣу адуи ?ла » анмои қоли злки лони фиръавни кони адуи аллоҳу лонбёӣаҳ ,у алФроънаҳи салоса : фиръавни иброҳӣму фиръавни Юсуфу ҳўи ҷади фиръавни Мӯсо ,у фиръавни Мӯсоу ҳўи алўлиди бен мсъб .

Пас ғуломону канизакони рафтанду тобути бнздики фиръавн ва осия овараданд ва ҳар чанд кӯшиданд дар тобут баргиранд ё башикананд , ҳечкас тоқат он надошту бадасти ҳечкас кушода нашуд , магари бадасти осия , чун сари тобут бар гирифтанд , кӯдакиро диданд дар он тобут , ман асбҳи анноси вҷҳо . Бо рӯй чун моҳ ва ду чашми наргисину миёни ду абрӯии ваии нурии тобону ангушти ибҳоми хеш дар даҳани гирифта ва аз он шер мехӯрд . Фиръавн дар вай нагирист муҳаббату меҳри вай дар дил ӯ ҷой гирифт , инаст ки раб алъзаҳ гуфт : «у أлқити алейк муҳибаи манӣ » эй феълати злки бки лиҳбки фиръавни Флои иқтлк . Қоли ибни аббос : аҳбаҳи аллоҳу ҳббаҳи илои халқа ,у қоли қтодаҳ : млоҳаҳи канти фии Айнии Мӯсои лои икоди исбри анҳу ман роаҳ . Ва қил « أлқити алейк муҳибаи манӣ » эй лтҳбки амрأаҳи фиръавну тҳсни трбитк . Ва ҳўи маънии қавла . «у лтснъи алии Айнӣ » эйу лтрбии алии иродатии бмрӣии манӣ . Ва қили лтғзии алии муҳаббатӣ , иқоли сунъи алсбии азои аҳсани ғдоӣаҳ . Чун Мӯсоро аз он тобут берун овараданд фиръавни порае хиўء вай бигирифт ва бар он иллати духтар хеш молида , духтар аз он иллати брси поки гашт . Духтар ӯро дар бар гирифт ва мебӯсед , ғоўёни қавм фиръавн гуфтанд : аиҳо алмалик ано назанн ани алмўлўди алзӣ тҳзр манеҳ ман банӣ Исроили ҳўи ҳозо , Ромӣ ба Фрқои мнк , Фоқтлаҳ . эй малики он кӯдаки Исроилӣ ки ту аз вай май тарсӣ бар малики хеш , магар ӯст накаш ӯро то эмини шӯй , фиръавни бқтли вай ҳиммат кард , осия гуфт . Қурраи айни лӣу лаки лои тқтлаҳ . Моро ҳеҷ фарзанд нест ва ин кӯдаки равшанои чашми ману тест ӯро макаш то ӯро фарзанд гирему нафъ ӯ бмо расад .

Қол алнабӣ ( с ) : « ани фиръавни қол аммо анои Флои ҳоҷаи лии фӣа ,у луи қоли иўмӣзи ҳўи қурраи айни лии комаи ҳўи лаки лҳдоаҳи аллоҳи комаи ҳдоҳо » , расӯл худо гуфт агар фиръавни он рӯз гуфтӣ қурраи айни лӣ , роҳ ёфтӣ чунон ки осия гуфт ва роҳ ёфт , аммо фиръавн гуфт марои бадв ҳоҷат нест . Лои ҷурм аз ҳидояту имон маҳрӯм монад , ва гуфтаанд чун фиръавни қасди қатл вай кард , осия гуфт ин кӯдак на аз банӣ Исроиласт балки аз заминии дигару қавмӣ дигараст аз куштан ӯ чаҳ ояд , бигзор то ӯро фарзанд хеш гирему фиръавнро худ низ дил намедод ки ӯро бикашад ки ӯро дӯст медошту меҳри вай дар дил дошт . Пас осия ӯро мўшои ном бар ниҳод , бзбони ибрӣ , Мӯсо мўшоаст . Мӯ обасту шои дарахт яъне ки ӯро дар миёни об ва дарахт ёфтем . Он гуҳи доя эйро талаб карданд ки ӯро шер диҳад ҳар чанд ки занон омаданду пистон бар вай арз карданд шер нагирифту модари Мӯсои он соъат бо Марями хоҳар Мӯсо мегуяд қсиаҳ бар хез ва бар пай бародар бирав ва донишӣ бикун ки худ зиндааст ё мурда , хоҳар биёмад то бидонад .

Инаст ки раб Алъоламин гуфт : « إзи тмшии أхтки Фтқўли ҳилли أдлкми алии ман икФлаҳ » эй алии ман измни алқёми борзоъаҳу тарбията . Хоҳар биёмад дид ки доя талаб мекунанд , гуфт ман шуморо нишони даҳуми бксӣ ки ӯро доягӣ кунад ва шер диҳад , занӣаст ки ӯро фарзанд куштаанд ва агар ӯро бдоигӣ хонед бияёд , осия гуфт биор ӯро то доикии ин писари ман бикунад , агар шер вай бигирад бо вай некӣҳо кунам , Марям рафт вау модарро биоварад , Мӯсо чун буи модар шунид биҷусту пистони вай дар даҳан гирифт вау бмзид , инаст ки аллоҳ таъолӣ гуфт : « Фрҷъноки إлии أмк » эй Мӯсои турои вои модари додеми чунон ки бо вай ваъда карда будем анои родўаҳи алики қавла : « кӣ тқри айнҳоу лои тҳзн » ин бон кардем то чашми вай равшан бошад ббқоءу лқоءи ту ва андўҳгн набошад бФроқи ту , « ва қатлат наФасо » яъне қбтёи коФро . Мӯсо чун он қибтиро кишти дувоздаҳ сола буд ва ин қисса дар сӯраи алқсси бшрҳи гўӣим . Қавла : « Фнҷиноки ман Улуғам » эй ман хавфи алқтл . Яъне сҳлнои лаки алхурӯҷи ман Мисри илои мадин солмои ман фиръавн ,у қили нҷиноки ман ғами алтобўту албҳру крбаҳ , қоли вҳб : аўҳии аллоҳи илои Мӯсо ( ъ ) луи ани алнФси алтии қатлати ақрти соъаҳи ман лайл ӯ наҳор бонии холиқҳо ва розиқҳо лои зқтки таъми алъзобу локини афвати ънки амрҳо лонҳои лами тқри лии соъаҳ . Қавла : «у Фтноки Фтўно » эй ахтбрноки ахтбороу амтҳноки мҳнаҳи баъди мҳнаҳ ,у қили хлсноки мараи баъди мара . Аҳдиҳои ани ИМАи ҳамлат ба фии алснаҳи алтии кони фиръавни тзбҳи фӣҳо алотФол , алқоؤаҳ фӣ ?илем , сами манъаи алрзоъи алои ман сдии ИМА , сами ҷираи лҳиаҳи фиръавн ҳатто ҳам бқтлаҳ , сами тановули алҷмраҳи бадали алтмраҳ , сам ва каза алқбтии ҳайни истиғосаи алосроӣилӣ , сами хурӯҷаи ман алблдаҳи ҳайни ахбраҳи раҷули исъии ман шиътаҳи бмои ъзмўои алайҳи ман қатла . Ва қили алФтўни мо лҳқаҳи ман алФзъ ,у алҳрбу алоғтроби илои арзи мадин , ва мо адркаҳи ҳноки ман алкромаҳу алнбўаҳ , « Флбсти синӣн » яъне ъушри синӣни фии аҳли мадину ҳўи баладаи Шуайб , алии смонии мароҳили ман Миср вҳб гуфт Мӯсо ки аз фиръавн бигурехт дувоздаҳ сола буд бмдин шуд даҳ соли муздури Шуайб буд бар меҳри духтари ваии сФиро , ва пас аз он ҳаждаҳи соли дигари бнздики Шуайб шабоне мекард то ӯро фарзанди зод , чун сини вай бчҳл расед ваҳй омад буи , инаст ки раб алъзаҳ гуфт : « сами ҷӣти алии қадар ё Мӯсо » яъне ҷӣти ллўқти алзии арднои арсолки фӣаи илои фиръавн . Алии қади рои алии миқдори мақдӯри қдрноаҳи лрсолтк .

Мақотил гуфт : алии қадар эй алии мавъиди въднок . Пас он гуҳ омадӣ бар сари он ваъда ки турои ниҳода будем . Гуфтаанд бзоҳр бо ваии бқўли ваъда Эй нарафта буд , пас эҳтимол кунад ки ин ваъда бихоб буд ки раби алъзаҳ ӯро бихоб намӯд ки турои брсолти бФръўну қавм вай хоҳам фиристод ,у қил : маъноаи ҷӣти алии мавъиду ъднои алрсл . Ва злки ани аллоҳи таъолии ахбри алрсли алмозиаҳи анаи сибъси Мӯсои илои халқау синзли алайҳи алтўроаҳ .

Қавла : «у астнътки лнФсӣ » алостноъи аФтъоли ман алснъаҳ . Ва ҳўи иттихози алсниъаҳ эй атхзтки сниъаҳ ,у алмънии астФитки брсолтӣу ахтсстки бўҳиии алзии ҳўи хоси амре . Ва яҳтамили ани алнФсҳо ҳнои таъкӣд . эйу астФитки лии нафасӣ . Ва қили маъноаи ахтртки лإқомаҳи ҳуҷҷатӣу ҷълтки бинӣу байни халқӣ , ҳатто срти фии улхитобу алтблиғи ании бмнзлтии алтии анои баҳои луи хотбтҳму аҳтҷҷти алайҳим .

Қавла : « азҳби أнту أхўки боётӣ » эй амзёи болтўриаҳ . Қил боётӣ болиду алъсо , «у лои тнёи фии зикрӣ » эй лои тзъФонии ани тазаккуронеи ?фони зикри кома Аёӣ иқўии ъзмкмо . Ва қили маъноаи лои тФтроу лои тқсрои фии таблиғи зикрии аннос . Иқоли венӣ ва туоне фии аламр , азоу ҳни фӣа .

« азҳбои إлии фиръавн » аъоди лони алأўли мутлақу ассонии муқайяд . « إнаҳи тғӣ » куфру ҷоўзи алҳди фии алкФр . Муфассирон гуфтанд Мӯсо бо аҳли хеш аз мадин бирафт ва рӯй бмсри ниҳоду ҳорӯни он вақти бмср буд наздики модари хеш , ваҳй омад бҳрўн ки Мӯсоро истиқбол кун , як марҳалаи бостқбол Мӯсо омаду Мӯсоро гуфт марои чунин ваҳй омаду бФрмони ҳақи ҷли ҷалолаи омадам , Мӯсо гуфт оре ки раби алъзаҳи марои брсолт бар фиръавн мефиристод , дархостам то ту бо ман бошӣу марои ёрии диҳӣ то рисолати ҳақи баҳами бгзорим , пас раби Алъоламин бо эшон хитоб кард « азҳбои إлии фиръавни إнаҳи тғӣ » .

« Фқўлои ?лаи қўлои лино » эй тлтФои ?лаи фии алқўлу лои тғлзо . Чун бар фиръавн шавед бтлтФ шавед , сухани нарми гўӣид , бмдоро ва рФқ гуед , дуруштӣ макунед , ва ин аз баҳр он гуфт ки марди мутамарриди тоғӣ чун ӯро даъват кунанд , агар бънФу хушунат бо вай сухан кунанд , хашм гирад ва дар ҳуҷҷати хасм таъаммул накунад ва панд напазирад , ва низ қасди қатл хасм кунад , боз чун брФқу лутф бо вай гӯйанд сухани бсмъи худ роҳ диҳад ва дар ҳуҷҷати хасм таъаммул кунад ва мнқод гардад . Азинҷо гуфт Мустафо ( с ) : « мо дахли алрФқи фии шайъи ءи алои зона ва мо дахли алънФи фии шайъи ءи алои шона » .

Ва гуфтаанд ӯро брФқ фармуд яъне ҳақи тарбияти ваии биҷои ор ки ӯ турои парварда , ҳақ тарбият дорад бар ту , ва гуфтаанд маънии ин тлтФ онаст ки ӯро бикунят хон ва кунят ваии абӯ алъбосаст , ва гуфтаанд абӯи алўлид ва гуфтаанд абӯи мара . Бо Мӯсо чунин гуфт ва бо Мустафо ( с ) гуфт : «у ағлзи алайҳим » зеро ки табъу хилқати Мӯсо бар ҳадату салобат буду табъу хилқати Мустафо бар рФқу раҳмат . Мӯсоро гуфт аз он дуруштӣу тезии лухтии боз кам кун бо душман ,у Мустафо ( с )ро гуфт бар он рФқу мудорои лухтии дуруштӣ ва тезӣ биор бо душман , рӯй ани ъоӣшаҳи қолат : ё расӯли аллоҳи Киеви аҷтрأи Мӯсои алии алрؤиаҳу саволаи Аёҳо ? қоли илми аллоҳи ҳдтаҳи Фҳлми анҳу .

Қавла : « лаълаи итзкри أўи ихшӣ » ?фони қили кони фии илми аллоҳи анаи лои итзкру лои ихшии Фмои маънии лаълаи итзкр ? қили ҳўи масруфи илои ғайри фиръавну муҷозаи лаълаи итзкр ӯ ихшии хоаши азои раъии барӣу алтофии бмни хилқатау рзқтаҳу анъмти алайҳи сами адъии алрбўбиаҳ . Ва қоли абӯи бикри алўроқ : лаъли ман аллоҳи воҷиб ,у лақади тазаккури фиръавну хашии ҳайни лами инФъаҳи аззикрӣу алхшиаҳ ,у злки ҳайни أлҷмаҳи алғрқи фии албҳр , Фқоли омнти أнаҳи лои إлаҳи إлои алзии омнт ба бнўои إсроӣил . Ва қоли аҳли алмъонӣ , лаъли ҳарфи трҷу тамаъ ,у ҳўи ҳоҳнои иъўди илои ҳоли Мӯсоу ҳорӯн . эй азҳбои антмои алии рҷоӣкмоу тмъкмо ,у қади илми аллоҳи субҳонаи мо икўн манеҳ . Ҳақи ҷалолаи худ доно буд ки оқибати кори фиръавн чаҳ хоҳад буд аммо Мӯсоу ҳорӯнро гуфт шумо ӯро даъват кунед бар умеду тамаъи он ки ваии имони ораду сиррӣ ки худ донист аз кори фиръавн бо эшон нагуфт то дар эшон фатрат наёяд ва дар даъвати ҷади намоянд то савоби эшон дар он ҷади намӯдани тамомтару азимтар буд ,у маънии итзкри итъзу иътбр ,у ихшӣ эй ислм .

« қолои рбно » гӯяндаи Мӯсо буд аммо азоФт бо ҳар ду кард ки ҳорӯн бо ӯ дар кор буд қавла : « إннои нхоФи أни иФрти ълино » яъне ани иъҷли болъқўбаҳу ибодри илои қтлно қабл ани итأмли ҳҷтнои фарти азои тақаддуму сабақ ,у алФорту алФрти алзии итқдми алқўми фии талаби алмоء . Ва манеҳ

Қавлаи слии аллоҳи алайҳу силам : « анои Фрткми алии алҳўз » .

« أўи أни итғӣ » ани иткбри ани қабул алҳақу издоди кФрои илои куфраи брдно .

Фқоли аллоҳи ъзу ҷл : « лои тхоФои إннии мъкмо » болъўну алнсраҳу алдФъи ънкмо , асмъи қўлкмоу қавла , арӣ Фълкмоу фаъла « أсмъу أрӣ » , далеласт ки худоиро ҷли ҷалола самъасту басар , самиъаст бсмъи номахлуқ , басираст ббсри номахлуқ ,у маънии самъу бсрнаҳи илму аҳоттсти чунон ки мӯътазила гӯйанд , ки агар чунон будӣ أсмъу أрӣ бефоида ва бемаънӣ будӣ , ки маънии илму аҳотт дар аннии мъкмо мавҷӯдасту сухан тамомаст , ҳам чунон ки ҷое дигар гуфт : «у лои أднии ман злку лои أксри إлои ҳўи мъҳми أини мо конўо » чун баъд аз камоли он маънӣ , أсмъ ва أрӣ гуфт маълум шуд ки أсмъу أрӣ на илмасту аҳотт ки самъу басари номхлўқст .

Рӯй ани абди аллоҳи қол : азои кони алии аҳдкми эмоми ихоФи бтшаҳ ӯ зулмаи Флиқл : аллоҳами раби алсмоўоти алсбъу раби алърш алъзим кун лии ҷорои ман фалони бен фалону ашёъаҳу аҳзобаи ман хлиқтки ани иФртўои алӣ ӯ итғўо , ъзи ҷорку ҷли сноؤку лои илоҳи ғайрику лои ?алаи алои анат .

Қавла : « Фأтёҳи Фқўлои إнои рсўлои рбки Фأрсли маъно банӣ إсроӣил » эй атлқҳм .

«у лои тъзбҳм » эй лои ттъбҳми фии алъамал . Ва кони бнў Исроил ъанд оли фиръавни фии тъб . Ва насбу азоби шадиди ман қатли алонбёءу истихдоми алнсоءу конўои иклФўнҳми алоъмоли алшоқаҳи ман зарби аллбну бноءи алмдоӣну нақли алҳҷри ман ғайри аҷра . Ва фии баъзи алқсси қоли аллоҳи ъзу ҷли лмўсӣ : « ҷоҳдаҳи бнФску ахику антмои мӯҳтасибони бҷҳодаҳи фонии луи шӣти ани отӣаи бҷнўди ло қабл ?лаи баҳои лФълт ,у локини лиълми ҳозои алъбди алзъиФи алзии қади аъҷбтаҳи қӯтау ҷунудаи ани алФӣаҳи алқлилаҳу лои қалили манӣ тғлби алФӣаҳи алксираҳи бознӣ » агар ман хўостмӣ эй Мӯсо боишон сипоҳии Фрстодмӣ ки бо он бар наомадандӣ ва тоқат надоштандӣ локини хостам ки ин бандаи бечораи мағрури бқўту сипоҳи худ ғарра шудаи бидонад ки сипоҳи андак бо мъўнти ман ба ояд ва ғалаба кунад бар сипоҳи фаровон . Ҳамонаст ки ҷое дигар гуфт : « кам ман Фӣаҳи қалилаи ғлбти Фӣаҳи касӣраи бإзни аллоҳ » .

Мӯсоу ҳорӯни бФрмони аллоҳи таъолии рафтанд то бадаргоҳи қасри фиръавн ва он қасрро дарбандҳои азими сохтау посбонону навбати дорон фаровон нишаста . Садӣ гуфт шаб буд ки Мӯсо бар фиръавн шуд ва он посбонону дарбонони ҳама дар хоб буданд ки ногоҳ Мӯсои бъсои хеш дар бузад . Бўоб гуфт кист ки ин соъати бчнини даргоҳи омада ва дар мезанад ? Мӯсо ( ъ ) гуфт : анои расӯли раби Алъоламин . Манам фиристодаи худованди ҷаҳонён , бўоб битарсед руъбӣ дар дил вай афтод , башитоб рафт то пеш фиръавн гуфт ани ҳоҳнои ансонои мҷнўнои изъми анаи расӯли раби Алъоламин . Мардии девонаро май байнами ин соъати бадаргоҳи малик омада мегуяд ман расӯли худои ҷҳонёнм . Фиръавн низ битарсед , азин сухан ки шунид , гуфт то даройад ва ба байнам ки кист ?

Чун дар шуд фиръавн дар вай таъаммул мекард то ӯро бишнохт , он гуҳ гуфт : ман анат ?

Ту кистӣ ? гуфт ман Мӯсои умронам . Гуфт : Фмои шأнк ? чаҳ кори дорӣ ва бача омадӣ ?

Гуфт : арслнии алики раби Алъоламин . Офаридагори ҷаҳону ҷаҳонёни марои брсўлӣ бтў фиристод . Гуфт ҳеҷ ҳуҷҷату нишони дорӣ бар дурустии ончӣ май гӯйӣ ? гуфт : « қади ҷӣноки боиаҳи ман рбк » оварадам бтўи нишоне аз худованди ту . Гуфт он чаҳ нишонаст ?

Мӯсои даст дар ҷайб хеш кард берун оварад сипеди равшани шуъоъи нур аз вай ишроқ мезад , чунон ки ҳамаи хона аз он равшани гашт . Қавмӣ гуфтанд аз аҳли тафсири рӯз буд на шаб , ки Мӯсо бар фиръавн рафт ва ин даъват карду яди бизоء ки берун оварад чандон нур дошт ки бар шуъоъи офтоб ғалаба кард , ва гуфтанд он рӯзи муъҷизаи Асо буи нанамуд ки муъҷизаи Асои рӯз зинат намӯд ки саҳара муҷтамаъ буданд . Он гуҳ Мӯсо гуфт : «у ассаломи алии ман атбъи алҳдӣ » гуфтаанд ки ин тафсири қавл линаст ки аллоҳи таъолии эшонро гуфта буд : « Фқўлои ?лаи қўлои лино »у ассаломи ҷамъи ассаломаи колмломи ҷамъи алмломаҳ ,у алмънии ассаломаи ман азоби аллоҳи лмни атбъи алислом ,у қили маъноаи ман аслму табаъи алҳдии фалаи алтҳиаҳу ассалом ,у лами икни Мӯсои яҳёи фиръавни болсломи анмои қрأи ассаломи алии ман аҷобаҳу садақа .

Қавла : « إнои қади أўҳии إлинои أни алъзоб » фии алднёу алохраҳ , « алии ман кизб » алонбёء «у тўлӣ » ани алоямон . Қили ҳзаҳи арҷии ояи ллмؤмнину алмуваҳидини фии алқуръон . Он гуҳи фиръавн бо Мӯсои мунозира дар гирифт , гуфт : « Фмни рбкмо ё Мӯсо » эй ман рбкмои алзии тдъўннии илайҳ ё Мӯсо ? Фўҳди лони алмтклми кони Мӯсои вҳдаҳ . Ва қили маъноа ё Мӯсоу ҳорӯн , Фзкри Мӯсои дуни ҳорӯни лрؤси алоӣ .

Қавла . « қоли рбнои алзии أътии кули шайъи ءи халқаи сами ҳудо » эй темами лкли шайъи ءи халқаи сами ҳдоаҳи лмои ислҳаҳи ман мтъмаҳу мулаббасау масканау мнкҳаҳу умӯри маоша . Фиръавн гуфт кист худованди шумо ки маро буи мехонед ? Мӯсо ( ъ ) гуфт худованди мост ки ҳар чизеро офариниши он тамом бидод чунон ки дар боист буду сазо буд , дастро гироӣу пойро равое ,у забонро гуёеу чашмро бенаӣу дилро доноӣ , онкӣ ҳар чизеро ҷуфти ваии офарид , ҳам назири вай , ҳам ҷинси вай , ҳам савти вай , ва ҳар чизеро роҳ намӯд ва дар дили афканд ки бмодр чун расад , ва аз душман чун парҳезаду қӯт аз куҷо ҷӯяд .

Ҳамонаст ки ҷое дигар гуфт : «у халқи кули шайъи ءи Фқдраҳи тқдиро »у қрأи насири халқаи бФтҳи аллом эй кули мо халқа . Мо ҳўи аслаҳи фии маошау алонтФоъ ба алии ани халқаи феъли мози ман салаи шайъи ءу алмФъўли ассонии мҳзўФи лаълами алмхотбини бмўзъаҳ . Баъзе муфассирон гуфтанд халқа , изофаи инҳо бо худост яъне аътии халқаи кули шайъи ءи ман алнъм . Бандагони худро ҳама чиз бидод аз неъмату олоти хизмат ,у дунёу неъмат ки офарид барои эшон офариди чунон ки ҷое дигар гуфт : « ҳўи алзии халқи лаками мо фии алأрзи ҷмиъои сами астўӣ » яъне дилаи илои муъаррифаи тавҳида . Пас фиръавн пурсед аз Мӯсо ки кору бори пешинёну аҳвол рафтагон чист ? ! « Фмои боли алқрўни алأўлӣ » эй мо ҳолҳму шأнҳми Фонҳми лами икўнўои алии мо тдъўнии илайҳу лами иқрўои бмои тқўл , сами лами инлҳми мо тўъднӣ ба ман алъзоб . Мегуяд умматҳои гузаштаи барин набуданд ки ту май гӯйӣ ва он гуҳи эшонро ин азоб нарасед ки ту марои бим диҳӣ бидон .

Маънии дигар эҳтимол кунад ки фиръавн гуфт агар шумо пайғомбаред чунон ки мегуед , аҳволи гузаштагону рафтагони бгўӣид ки чун бӯдааст ,у асмоءи эшон чаҳ бӯдааст ?

ё маънӣ онаст ки мо ҳоли алқрўни маттии ибъсўну Киеви ибъсўн ва ҳам Ромем болиаҳ ?

Мӯсо ( ъ ) бҳкми онкӣ ҳануз тӯрӣа нагирифта буд . Ки тӯраи баъд аз ҳалоки фиръавн буи доданд , қиссаи пешинёну ахбори гузаштагони нахонда буд ва надониста , лои ҷурми ҳўолти он бо илм ҳақ кард гуфт : « илмҳо ъанд рабии фии китоб » яъне аллўҳи алмҳФўз . Гуфт илми ани бнздик худованд манаст ва дар лавҳи маҳфӯзи набишта ва мусбат карда , он гуҳ бе ниёзии аллоҳи таъолӣ аз китоб ва насахт ёд кард гуфт : « лои изли рабӣу лои инсӣ » лафзони маънои ҳумои воҳид , зли алрҷли кзои азои насяу азлаҳи азои ансоаҳу худованди ман фурӯ нагузорад ҳичиз ва на фаромӯш кунад . Залолу нисён бар вай раво набӯд ва ӯро ҳоҷати бктоб ва насахт на , аммо исбот кард дар лавҳи тарғибу трҳиби бандагонро , ва то бинмоед ки мухбир бар вифқ хабар омад , ва гуфтаанд фиръавни аввали ҳуҷҷати ҷуст бар Мӯсо ( ъ ) бар пайкор ва дар аллоҳи таъолии мҳоҷт дар гирифт , пас аз он мҳоҷт бигурехт ва удӯл кард , бо зикри қурун ваамам гузашта гуфт : аъмол эшон чист ва онро чаҳ карданд ? Мӯсо ( ъ ) гуфт аъмоли эшон бар эшон шимурдаанд ва нигаҳ дошта дар саҳифаи аъмоли эшон , то фардои қиёмати ҷзоءи эшон бтмомӣ боишон расонанд , муваҳҳидонро мсўбт , мушриконро уқубат . « лои изли рабӣ » эй лои итрки ман куфра ҳатто интқм манеҳу лои инсии ман вҳдаҳ ҳатто иҷозиаҳ . Бойени қавли китоби саҳифа аъмол эшонаст на лавҳи маҳфӯз .

Қавла : « алзии ҷаъли лаками алأрзи мҳдо » эй ммҳўдои мўтأ ,у ҳўи мсдрои қайии мақоми алмФъўлу ҳўи қроءаҳи алкўФиину қрأи албоқўни мҳодо ,у алмҳоди ислҳи ллўоҳди колФроши ллҷмъ ,у ҳўи ҷамъи алмҳди алзии иҳиأи ллсбии линоми фӣа . Маънӣ онаст ки ин замини шуморо оромгоҳ ва бунгоҳ кард чунон ки дар он маскан ва манзилтавонед сохту ҳрс ва ҳафр тавонед кард , на шикастау ноҳамвор ки дар он истиқрору ҳрсу ҳафр мумкин набӯд , «у силки лаками фӣҳо сбло » эй аўзҳи лаками фӣҳо трқои тслкўнҳо . Ва қили маъноаи адхли лأҷлкми фӣҳо трқои тблғўни илои манофеҳо ?фонҳо мутафарриқаи фӣҳо Фмои Фқди фии макони ҷалби ман макон . Ман қавла : « мо слккми фии сқр » .

Қавла : «у أнзли ман алсмоء » эй ман ноҳияи алсмоء « алсмоء » мтро . ӣнҷои ҷавоби Мӯсо тамом шуд . Пас хитоби бгшт , раби алъзаҳ . Гуфт ҷли ҷалола : « Фأхрҷно ба أзўоҷо » эй асноФо , « ман наботи штӣ » мухталифи алолўону алтъўму алманофеъи ман байни абизу ахзару асФру аҳмар , кули синфи завҷи минҳои ллносу минҳои ллдўоб . « клўоу аръўои أнъомкм » эй клўои ман таййиботи мо ахрҷнои ман аларз ,у аръўои фӣҳо анъомкм эй асрҳўҳои Фимои ҳўи арзоқи бҳоӣмкм , « إни фии злк » эй Фимои васфат « лоёти лأўлии алнҳӣ » лъброи лзўии алъқўли тдли алии вҳдониаҳи аллоҳ . Алнҳӣ ҷамъ наҳйа иқоли фалон зў наҳйа . Маъноаи зўи ақл , интҳии илои раъйау маърифата ,у қили саммӣ алъқл наҳйа лонҳои танаии соҳибҳо мо лои иҷўдаҳу лои иҳсн .