«у лақади отинои إброҳими рушдаи ман қабл » , худованди ани маърифати бзбон ишорат гуфтаанд , дар маънии ин оят , рушдаи мо кошиф ба рӯҳа қабл ибдоъҳо қолаба , ман таҷаллии алҳқиқаҳ .

Иброҳӣми халил ҳануз дар ктми адам буд ки хайёти лутфи садраи тавҳиди ваии дӯхта буд , ҳануз қадам дар доӣраҳ вуҷӯд наниҳода буд ки пилўри фазли шарбати нўшогини ваии омехта буд , лои ҷурм чун дар вуҷӯд омад ҳам дар бдоит нашав ӯ офтоби хулат тобидан гирифт инобиъи улӯму ҳукм дар саҳни сина ӯ кушоданд , нури ҳидоят дар ҳоли сбии тӯҳфаи нуқта вай гардониданд , камари каромат бар миён ӯ бастанд ӯро бмҳлии расониданд ки муқаддасони малаъи аъло аномли таъаҷҷуб дар даҳан ҳайрат гирифтанд гуфтанд : алҳнои ҷонҳои мо дар ғарқобаст аз он алтофи караму анвоъи тахсӣс ки аз ҷаноби ҷабарут рӯй бхлили ниҳода , то аз даргоҳи иззати зии алҷлол Нидо омад ки : эй малаъи аъло агар мо он оташ ки дар конӯни ҷони халил ниҳон кардаем бсҳрои орем аз шарари он кунин ва оламин бисӯзем , он маҳҷӯри даргоҳи иззати намруди хоксори хост ки малики хулати халил бар ҳам шаканду сипоҳи исмати вайро мунҳазим кунад , оташӣ афрӯхт ки то халилро бисӯзаду ҷузи ҷону дили худро дар он оташ кабоб накард ,у ҷузи қоидаи давлати хеш хароб накард , он соъат ки халилро ботш андохтанд ва оташ бирав бустони гашт ӯ дар миёни он риёзу анвору азҳор такя задау назораи сунъ илоҳӣ мекард ки духтарӣ аз он намруд бар бом кӯшк омад итилоъ бигирад халилро дид бар он ҳиأт дар он тнъм осӯда нишаста , рӯй сӯй осмон карда гуфт ё илоҳи алхили мо алтФк бхлилк кун белтиФо . эй худои халил дар халили худ назар лутф кардае блтФ худ навохт бар ваии ниҳодае як назари лутф низ дар кори ман бечора куну неъмати худ бар ман тамом кун , он мухаддираро бар дидори халили вақти хуши гашти дарди ишқи дайн ногоҳ сар аз нуқтаи ҷони вай бар зад , дар хок ҳасрат меғалтид ва бо вақти хеш тараннумӣ мекард , ҳаргиз касе аз ҳавошии он сарои овози он мухаддира нашунида буд хадам ва ҳавошӣ давиданду намрудро хабар карданд гуфтанд : аиҳо алмалики ҷинати алҳраҳ . эй малик таъҷил кун ки духтарат девона гашта дар хок май ғлтд ва фарёд мекунаду ҷома бар худ пора мекунад намруди пои тиҳӣ аз тахт хеш биёмад то биболин духтар , чун бар болин ӯ нишаст духтари бгўшаҳи миқнаа рӯй хеш аз падар бапушед гуфт : эй падари сару талъати ту ҷанобат куфр дорад ва ин дидаи ман таҳорат ёфта аз мушоҳидаи халили аллоҳ , набояд ки дигари бон мулаввас шавад . Гуфт эй моҳрӯии падари халил аллоҳ кист ? гуфт : иброҳӣм . Намруд чун ин сухан бишунид ду даст бар фарқ хеш зад гуфт мо оташӣ барафрӯхтем ки иброҳӣмро дар он бисӯзем , надонистем ки дилу ҷони хешро дар он кабоб мекунем . Гуфт эй духтар агар девона гаштае то бағал ва занҷират бабанданд ? гуфт чун аз ағлолу анколи дӯзах наҷот ёфтам бағали оҳанӣни ту андӯҳ нахӯрам , гуфт эй духтар агар ҷузи зи ман худои дигаргирӣ туро ҳалок кунам . Гуфт : алзии хлқнии Фҳўи илоҳӣ . Худоӣ ман ӯст ки марои офарид , насаби ту ва муштӣ хокаст агар хоҳӣ бикаш ва агар хоҳӣ бигзор ин ҷони пок аз ин мшкоаҳи олӯдаи бнсби намрудии бал то бар ояд , ӯ мурғӣаст то бар кадоми дарахт ошиёна меёбад . эй ҷавонмард касе ки дар ҳарами аноят азалӣ шуд ҳаргизи ғавғои меҳнати абадии гирди давлати сармадӣ ӯ нагардад . Духтари ҳамон назора мекард ки падар кард , духтарро сабаби ҳидоят буду падарро шақовати биФзўд . Ва ман лами иҷъли аллоҳи ?лаи нурои Фмои ?лаи ман нур .

« қлно ё нори кунии брдо » асҳоби маорифу арбоби ҳақоиқро дарин ояти рамзӣ дигараст , гуфтанд ин Нидо оташӣаст ки дар конӯни ҷони халили таъбия буд чун намруд ӯро дар манҷаниқи ниҳоди халил низ сари хеш дар манҷаниқи мшоҳдти ниҳод , рост ки бнздики оташ намруд расед аз сӯзи шуҳуди ҳақи хост ки оҳ кунаду оташи намрудро табоҳ кунад , Нидо омад ки : « ё нор » эй оташи шуҳудӣ ! « кунии брдо » бар оташи намрудӣ сард бош салтанати худ бар ваии марон ки мо қазо кардаем ки аз миёни оташи бастонеи пар аз ҳору анвор бар ореми каромати халили худроу изҳори муъҷизаи вайро ва агар ту онро табоҳ кунӣ бустон набошаду муъҷиза пайдо нагардад , сард бош бар оташи намрудӣ то бустон падед ояд , саломат бош бар иброҳӣм то муъҷиза падед ояд . Латифаи дигари шинави азин аҷабтар , нафаси ту бар мисол намрудасту ҳўоءи нафас оташаст ва он дили сӯхта ту халиласт .

Нафаси оташи ҳўӣ бар афрӯхтау дилро бо слосли макру ағлоли шаҳват дар манҷаниқи маосии ниҳодау ботш ҳўӣ андохта ҳануз як гоми норафта ки ақл чун шефтагон меояд бчокрии дил ки : ҳилли лаки ман ҳоҷа ? дил ҷавоб медиҳад : аммо алики Фло . эй ақли ёди дорӣ ки туро гуфтанд биё биёмадӣ гуфтанд бирав бирафтӣ гуфтанд ту кистӣ фурӯ монадӣ ? он рӯзи роҳ бахуд надонистӣ имрӯзи бмн чун донеи рост ? чун дили ботши ҳўӣ фурӯ ояд фармон дар ояд ки : « ё нори кунии брдо » эй оташи ҳўӣ сард бош бар дил ки ӯ худ сӯхтаи меҳнати мост , ФФии фуоди алмҳби нори ҳўӣ .

Сӯхтаро дигар бора насӯзанд . Чун оташи ҳўиро ин фармон ояд дар соъат фурӯ мерад ва аз миёни ҷони орифи бӯстонии аҷаб падед ояд бо сад ҳазор бадоеъу лтоӣФи анвоъи азҳору ашҷори пари смор , бар ҳавои бӯстони саҳоби аФзол май резади борони иқбол , бар нафаси борони кифоят то азуи тоъату вафои равед , бар дили борони ҳидоят то азуи шавқу сафои равед , бар забони борони латофат то азуи ҳамду санои равед , бар чашми борони каромат то азуи руяту лақои равед .