Қавлаи таъолӣ : « إни аллоҳи идоФъи ани аллазӣнаи омнўо » идФъи ани сдўрҳми назъоти алшитону ани қлўбҳми хатароти алъсёну ани арўоҳҳми тўорқи алнсён , раби алъзаҳи ҷли ҷалолау тақаддусати асмоؤаҳу тъолти сифотаи дӯстони худроу мؤмнонрои пайваста дар пардаи исмату ҳимоят хеш дорад , синаҳоашон аз назъоти шайтон , дилҳошон аз хатароти исён , ҷонҳошон аз тўорқи нисён пок дорад ва дар амону ҳифз хеш дорад , чандон ки ки бар ғайби худ ғайрат дорад бар сари муъмин ғайр дорад , зеро ки ин барои он медорад , ва он барои ин май пурвирд , вақте бияёд ки парда аз миён бархезад ин сар дар он ғайб назар кунад ва он ғайби дарин сар назар кунад , эй ҷавонмарди он соъати Наими биҳишти куҷо падед ояду ҷамоли ҳўро ва айнан бкдоми ҳисоб бар ояд .

Пер тариқат гуфта : вақте хоҳад омад ки забон дар дил бирасаду дил дар ҷон бирасаду ҷон дар сар бирасаду сар дар ҳақ бирасад , дил бо забон гуяд хомӯш , сар бо ҷон гуяд хомӯш , нур бо сар гуяд хомӯш , аллоҳ таъолӣ гуяд бандаи ман дайр буд то ту мегуфтӣ акнӯн ман мегӯям , ту май шинав , оре ва аз ғайрат илоҳятаст бар сари фитрати башарият ки ҳар узвӣ аз аъзоъи бандаи басарӣ аз асрори худ машғӯл карда , самъро гуфт эй самъи ту дар самоъ зикраш бош , «у إзои қрии алқуръони Фостмъўои ?ла » , эй басари ту бо басират ва ибрат бош « Фоътбрўо ё أўлии алأбсор » , эй забони ту дар зикри олоءу нъмоء ман бош « Фозкрўои олоءи аллоҳ » , эй анФи ту аз шам натан ағёр бо анФаҳ бош , эй дасти ту гӣрандаи ақдоҳ лутф бош , эй пои ту раванда дар риёз риёзат бош , эй бандаи ҳама маро бош , қул аллоҳи сами зарраам . « إни аллоҳи лои иҳб кул хон кФўр » аллоҳи таъолӣ дӯст надорад ҳар хиёнати кории носипос , хиёнати ҳам дар амвол равад ҳам дар аъмоли ҳам дар аҳвол , дар амвол бохтзол равад , ва дар аъмоли брёу тасаннӯъ ва дар аҳволи бмлоҳзти ағёр , раби алъзаҳ дар ин хиёнатҳо фурӯи бандад бар муъмини ориф , рӯй дили вай бо худ гирданд ва ӯро бҳич ғайриӣ надиҳади вари ҳамаи фирдавс барин бошад , ҳар ки ғорати султони ғайрати ҳақи гашт ӯро пурвои ҳеҷ ғайр намонад , гуфтаанд алзоҳди сайд алҳақ ман алднёу алъорФи сайд алҳақ ман алҷнаҳ .

Зоҳиди сайд ҳақаст аз дунё биҷуста , орифи сайд ҳақаст аз биҳишт бар бӯда , дилии бъшқи сӯхтаи бмрғ бирён наёсоед , ҷонии баҳақи зинда бо ғайр ӯ нёромд .

«у луи лои дафъи аллоҳи анноси бъзҳми ббъз » итҷоўзи ани алосоғри лқдри алокобру иъФўои ани алъўоми лоҳтроми алкром ,у тлки санаи иҷроҳо аллоҳи субҳонаи лостиФоءи манозили алъбодаҳу астсФоءи мноҳли алърФону лои таҳвили лснтаҳу лои табдили лкрими одата ,у фии баъзи алктби ани аллоҳи ъзу ҷли иқўл : ании лои ҳам боҳилли аларзи ъзобои Фозои ?назарети илои аммори буютӣу илои алмтҳҷдину илои алмтҳобини фӣу илои алмстғФрини болосҳори сарфати злки анҳуам .

« аллазӣнаи إни мкноҳми фии алأрз » алоиаҳ . Аҳли тамкин аз замин эшонанд ки раби алъзаҳи низоми кори олам дар носиаҳи эшон баста ва эшон ҳафт гуруҳанд кома рӯй фии баъзи алосор , ани қавоми алднёи бсбъаҳ : болмлўку алўзроءу нўобҳму алқзоаҳу алшҳўду алълмоءу алФқроء , азои астқоми рأиҳму лами ихолФўои асқии аллоҳи баҳами алғису анбти бдъоӣҳми алъшбу аҳии баҳами аларзу кашфи баҳами алблоء бо ман алхлқ .

Маънӣ онаст ки раби Алъоламин ҷли ҷалолаи низоми кори оламу ороиши ҷаҳону салоҳи кори халқу маоши бандагону истиқомати эшон дар ҳафт гуруҳи баста . Чун ин ҳафт гуруҳ бар сунани савоб ва бар истиқомати раванд ва дар шароеъи дайну амри маърӯф ва наҳй мункир муттафиқ бошанду дил бо худо ва бо халқ рост доранду мухолифати бахуд роҳ ндиҳанд раби Алъоламин ббркти ҳиммати росту истиқомати рои эшон аз осмони борон раҳмат фиристад ва аз замини набот ва неъмат рӯйанд ва дарҳои хайру роҳат бар халқи кушояд ва балоҳо ва Фтнҳо бигардонад , аввали подшоҳоннд ки бандагони худоиро нигаҳбонанду халқ дар амон ва зинҳор эшонанд , алслтони зилли аллоҳи фии аларзи иأўии илайҳи кули мазлӯм . Дигар вазиронанд ки кори мамлакати подшоҳ рост медоранд ва бар сунан савоб меронанд , ан насӣ зикрау ани зикри аъона , лафз хабараст . Сеюм наввоб эшонанд дар атрофи олам то аз аҳволи халқи эшонро хабар медиҳанду заъифону мазлӯмонро дар гӯшаҳо боз меҷӯянд ва агар дар ҳамаи олами гӯсфандии гргн дар гӯша Эй бимонад ки онро равған намоланд ва шафқат набаранд нахусти ани наввоби бон гирифтор шаванд , пас взроءи пас мулӯки чаҳоруми қозённд ки ҳуқуқи халқ бар халқ нигоҳ медоранд ва дастҳои мтғлбону мутамарридони бқўту адли подшоҳ аз зуъафо кӯтоҳ медоранд . Панҷум гувоҳон удӯланд ки бгФтору гувоҳии эшон ҳақ аз ботил ҷудо мекунанду ҳақ бмстҳқ мерасонанд ,у фии алхбр : акрмўои алшҳўди ?фони аллоҳи истхрҷи баҳами алҳқўқу идФъи баҳами алзлм .

Ва ин хосияти уммат Муҳамадаст ки адоءи шаҳодату таҳаммулу қабули чунон ки дарин умматаст дар ҳеҷ уммати набӯдау аллоҳи таъолии ъзу ҷли иқўл : «у кзлки ҷълнокми أмаҳи всто » эй ъдло . Шашум олимонанд ки пайғомбаронро ворсоннду нойибону дайни исломро длолоннд ва бар ҷодаи дайни халқро сӯй ҳақ меронанд ҳафтуми дрўишоннду суфиён ки дар азал гузидагон буданд ва дар абади рстгороннди имрӯзи хосгён ва наздиконанду фардои мулӯки мақъад сидқ эшонанд ,у фии алхбр : ани мулӯки алҷнаҳи кули Ашъаси ағбри луи қисми нури аҳдҳми алии аҳли аларзи лўсъҳм .

« ва мо أрслнои ман қблки ман расӯлу лои набии إлои إзои тмнии أлқии алшитони фии أмнитаҳ » алоиаҳ . Алшётини итързўни ллонбёءу локини лои султони ?лааму лои таъсири фӣ аҳўолҳм манеҳам ва набино слии аллоҳи алайҳу силами афзали алҷмоъаҳу анмои икўни ман лшитони тхиилу лӣс ба шайъи ءи ман алтзлилу кони лнбинои сктоти фии хилоли қроءтаҳ алқуръон ъанд анқзоءи алоёти ФтлФзи бҳмҳмтаҳи алшитони ббъзи алолФози Фмни лами икни ?лаи таҳсили таваҳҳуми анаи кони ман алфоз алрасулу сори фитнаи лқўму алзии ?ераади аллоҳ ба хирои амдаҳи бнўри алтҳқиқу идаи бҳсни алъсмаҳи Фимизи бҳсни албсираҳу қувваи алнҳизаҳи байн алҳақу алботли Флои излаҳи ғмоми алрибу инҷлии анҳу ғтоءи алғФлаҳу лои таъсири лзбоби алғдоаҳи фии шуъоъ алшмс ъанд мтўъи алнҳору ҳозои маънии қавла : «у лиълми аллазӣнаи أўтўои алълми أнаҳ алҳақ ман рбки Фиؤмнўо ба Фтхбти ?лаи қлўбҳм » . Анбёءу русул ки илми саодату рояти иқбол бар даргоҳи синаҳои эшон насб кардау мафотеҳи кнўзи хайроту хзоӣни тоъот дар кафи кифояти эшон ниҳода ва ин ҳоит исмат бигард рӯзгори эшон дар кашида ки : « إни ибодии лӣси лаки алайҳими султон » кӣ сӯрати бандад ки савлати ғавғои лашкари шаётини роҳи бсоҳоти иқболи эшон барад , ё стўти макри Иблиси пиромни дил эшон гардад , балии он меҳтари оламу Сайиди валади одам ӯро дар қроءти қуръони сктҳо буд ки дар он сктҳо дар баҳори иззати маъонии қуръон ғўс кардӣ , шайтон дар он миён ҳаме дарҷасту блФзи хеши он калимот дар афканд , он калимоти лафзи шайтонӣ буд на лафзи набавӣ , раби алъзаҳи хост ки қавмиро дар он бФтнаҳи афканд ,у ?лаи ҷли ҷалолаи ани имтҳни ман шоءи бмои шоءу лои исӣли ъмои иФъл . Мунофиқону мушрикон дар он бФтнаҳи афтоданд ва дар нифоқу шиқоқи биФзўднду муъминони бтўФиқи илоҳӣу исмати раббонии ҳақ аз ботил бишнохтанд ва дар сироти мустақӣми рости рафтанд , «у إни аллоҳи лҳоди аллазӣнаи омнўои إлии сироти мустақӣм » .