Қавла : қул алҳмд ллаҳ бидон ки мақомоти роҳи дайн бар ду қисмаст : қисмӣ аз он муқаддамот гӯйанд ки он дар нафаси хеш мақсӯд нест , чун тавбау сабру хавфу зуҳду фақру муҳосиба , ин ҳама васоиланд бакории дигар ки вроء онасту қисми дигари мақосид ва нҳоёт гӯйанд ки дар нафас хеш мақсӯданд чун муҳаббату шавқу ризоу тавҳиду таваккули ин ҳамаи бнФс хеш мақсӯданд на барои он май бояд то всилти корӣ дигар бошад . Ва ҳамди худованди ҷли ҷалолау шукру сноءи ваии азин қисмаст ки бнФс хеш мақсӯданд . Ва ҳар ончии бнФси хеши мақсӯд буд дар қиёмат ва дар биҳишт бимонаду ҳаргиз мунқатиъ нагардад . Ва ҳамд азин бобаст ки раби алъзаҳ дар сифат биҳиштён мегуяд :у охири дъўоҳми أни алҳмди ллаҳи раби Алъоламин , алҳмди ллаҳи алзии أзҳби ънои алҳзн , алҳмди ллаҳи алзии сдқнои ваъдау кшру офарини қарини зикр хеш карда дар қирони Маҷид ки мегуяд ҷли ҷалола : Фозкрўнии أзкркму ашкрўои лӣу лои ткФрўну фардо дар он арсаи азмӣу анҷумани кубро ки айвон кибриё баркашанду бисоти азимати бгстроннди мунодӣ Нидо кунад ки : лиқми алҳмодўн . Ҳечкас брнхизди он соъати магар касе ки пайваста дар ҳамаи аҳволу авқоти ҳамду сноء аллоҳ гуфтау сипоси дорӣ вай кардау ҳақи неъмати ваии бшкри гзордаҳу банда дар мақоми шукру ҳамди он гуҳ дуруст ояд ки дар ваии се чизи мавҷӯд буд : яке илм , дигари ҳол , сеюм амал . Аввал илмаст ва аз илм ҳол зояд ва аз ҳоли амали хезад . Илми шинохт неъматаст аз худованди ҷли ҷалола . Ва ҳол шодӣ диласт бони неъмат ,у илайҳи алошораҳи бқўлаҳи ъзу ҷл : Фбзлки ФлиФрҳўо ,у амали бакори доштан неъматаст дар ончии мурод худовандасту рзоءи вай дар онаст . Ва илайҳи алошораҳи бқўлаҳ : аъмлўои оли Довӯди шкро .

Қавла :у саломи алии ибодаи аллазӣнаи астФӣ , як қавл онаст ки ин ибод саҳоба расӯланд ( с ) , меҳтарони ҳазрати рисолату ахтарони осмони миллат . Ва оростагони бсФти сФўт , мисли эшон андари ани ҳазрати рисолат мисли ахтарон осмонаст бо хуршеди рахшон , чунон ки ситорагони мадади нур аз хуршед ситонанду фари саодат аз вай гиранд ҳамчунин он меҳтари оламу Сайиди валади одам дар осмони давлати дайн бар мисоли хуршед буд он азизони саҳоба монанди ахтарони ҳазрати рисолат боишон оростау рأФт ва раҳмат набувватаст эшонро бтҳзибу тأдиби перостау забони набуввати бойени маънӣ ишорат карда ки : асҳобии колнҷўми боиҳми ақтдитми аҳтдитм .

Он меҳтари олам дар садр нишастау ёрон бар маротиби аҳволи хеши ҳозир шуда : яке вазир , яке мушир , яке соҳиби тадбир , яке Заҳир , яке асли сидқ , яке мояи адл , яке қарини ҳаё , яке кони сахо , яке солори садиқон , яке амири одилон , яке меҳтари мнФқон , яке шоҳи ҷавонмардон , яке чун шунавоӣ , яке чун бенаӣ , яке чун бўёиӣ , яке чун гуёе , чунон ки ҷамоли ғолиби башари бойени чаҳор сифатаст . Камоли ҳолати имони бойени чаҳор сифатаст : сидқу адлу ҳаёу сахо ва ин сифат ҷавонмардонаст ки раб Алъоламин гуфт :у саломи алии ибодаи аллазӣнаи астФӣу иқоли астФоҳми фии озолаҳи сами ҳдоҳми фии Обода . Гузидагон бандагон эшонанд ки дар азал астФоӣит ёфтанд ва дар абади бҳдоити расиданд аз он роҳи бурданд ки шан роҳ намуданд , аз он рости рафтанд ки шан баргузеданд , аз он тоъат овараданд ки шани бпсндиднд . Эшонро аз ҳақи ҷли ҷалола се саломаст : рӯзи мисоқи салом бҷон шуниданд :у саломи алии ибодаи аллазӣнаи астФӣ , имрӯз бар лисони сафири бавосита набувват шуниданд :у إзои ҷоءки аллазӣнаи иؤмнўни боётнои Фқли саломи алайкум , фардо ки рӯзи бозор буду ҳангоми бор бесафир ва бевосита бишинаванд ки : саломи қўлои ман раби раҳим .

أмни халқи алсмоўоту алأрзи алоиаҳ , аз рӯй фаҳм бар лисони маърифати рўндгонро дар ин оёт ашоротаст : гуфтанд замин ва турбат ишоратаст бнФси одамӣ ки вайро аз он офариданд ,у осмон брФът ишоратаст бъқли шарифи рафеъ ки аз он рафеътар ва шарифтар ҳеҷ хислат несту об ки сабаб ҳаёааст ва буи нашав ҳайвонот ва наботаст мисли илм мктсбаст чунон ки оби зиндагӣ ҳар чиз ва ҳар касро мадад медиҳад илми зиндагии дилро мадад медиҳаду ҳадоъиқи зот бҳҷаҳ ишоратаст боуммоли писандидау тоъоти оростаи чунон ки бавоситаи оби боғу бӯстону анвоъи дарахтону самароти алвон аз оби равон ороста шаваду зинату баҳҷат аз он гирад ҳамчунин аъмолу тоъоти бандагони бмқтзии илму васотати ақл ҳосил меояд то ороста дайн мешаваду бсъодт абад мерасад .

Латифаи дигари шинави азин аҷабтар : замин ки бор халқ мекашад мислӣаст боргири ҳазрати дайнро . Мустафо ( с ) гуфт : аҷълўои алднёи мтиаҳи тблғкми илои алохраҳ ,у аҷълўои алохраҳи дори мқркму мҳти рҳолкм ,у осмони ишорат ба биҳиштаст . Ва аз тариқи муҷовирати иборат аз онаст ки Мустафо ( с ) гуфта : ани алҷнаҳи фии алсмоء .

Ва об ишоратаст бўҳӣу илм ки бавоситаи набувват ба бандагон мерасад . Идли алайҳи мо , қили фии қавлаи таъолӣ :у аллоҳи أнзли ман алсмоءи моءи Фأҳё ба алأрзи баъди мўтҳо , إни фии злки лоиаҳи лқўми исмъўни анаи ании болмоءи алқуръони бдлолаҳи анаи ълқаҳи болсмоъу лӣси алмоءи ммои исмъу кзлки қавла : أнзли ман алсмоءи моءи Фсолти أўдиаҳи бақадрҳо , ании болмоءи алқуръон , кзлк рӯй ани ибни аббос .

أмни ҷаъли алأрзи қророи нуфуси алъобдин қарори тоътҳм ,у қулӯби алъорФини қарори мърФтҳм ,у арвоҳи алўоҷдини қарори мҳбтҳм ,у асрори алмуваҳидини қарори мшоҳдтҳм ,у фии асрорҳми анҳори алўслаҳу ъиўни алқрбаҳ , баҳои искни змأи аштёқҳм ,у ҳаяҷони аҳтроқҳм .

Ва ҷаъли лҳои рўосии ман алإбдолу алоўлёءу алоўтод , баҳам ядем имсоки аларзу ббркотҳми идФъи алблоء , ани алхлқ ,у иқоли алрўосии ҳам аллазӣнаи иҳдўни алмстршдини илои раби Алъоламин .

أмни ҷаъли алأрзи қроро он кист ки замини ислом дар зери қадами тавҳид муваҳҳидон оварад ?у ҷаъли хилолҳо أнҳоро он кист ки чашмаҳои ҳикмат дар дили орифон падед оварад ?у ҷаъли лҳои рўосӣ он кист ки ҳисорҳои маърифат дар сари дӯстони банно ӯ кунад ?

Ва ҷаъли байни албҳрини ҳоҷзо он кист ки миёни дарёии хавфу раҷои саҳоби истиқомат иқомат кард ? أи إлаҳи маъаи аллоҳи ҳеҷ худоӣ донед биҷузи ман ки ин кард ? , ҳеҷ маъбуд шиносед биҷузи ман ки ин сохт ?у қилу ҷаъли байни албҳрини ҳоҷзо , яъне байни алқлбу алнФси лӣлои иғлби аҳдҳмои соҳиба , дар ниҳоди одамии ҳам каъба диласт ҳам мстбаҳи нафас , ду ҷавҳар мутазоданд дар хилқати баҳами пайваста , ва дар тариқат аз ҳам гусаста , ҳар ду дар ҳам кушода ,у миён ҳар яке аз қудрати ҳоҷзии ниҳода . Ҳар гуҳ ки он нафаси аммора дар сарои пардаи дили шабихуни баради он дил меҳнат зада бтзлми бадаргоҳ иззат мешавад ва аз ҷиноти қадами халъати назар бадв меояд . Инаст сари он хабар ки : ани ллаҳи таъолии фии кули явму лайлаи слосмоӣаҳ ва сетин назараи фии қулӯби алъбод .

Назири ин оят дар сӯра алФрқонаст :у ҳўи алзии мараҷи албҳрини ҳозои ъзби Фуроту ҳозои млҳи أҷоҷ , бар лисони аҳли маърифати ин ду дарёи сифати дил муъминаст ва он ду оби сифат ончӣ дараваст , аз ду маънии мутазод : хавфу раҷо , шаку яқин , залолату ҳидоят , ҳирсу қаноат ,у ғифлату иқзт . Раби алъзаҳи миён ҳар ду зиди ҳоҷзӣу монеъӣ пайдо карда : миёни хавфу раҷо аз ҳасани алзн ҳоҷзӣаст то талхии тарси хушии умед табоҳ накунад . Миёни шаку яқин аз маърифат ҳоҷзӣаст то млўҳти шаки ъзўбти яқин табоҳ накунад . Миёни залолату ҳидоят аз исмат ҳоҷзӣаст то марорати залолати ҳаловати ҳидоят табоҳ накунад . Миёни ҳирсу қаноат аз тақво ҳоҷзӣаст то кудурати ҳирси сФоўти қаноат табоҳ накунад . Миёни ғифлату иқзт аз мтолъти назар ҳоҷзӣаст то зулмати ғифлати нури иқзт табоҳ накунад . أи إлаҳи маъаи аллоҳи биҷузи аллоҳи худоӣ дигар донед ки чунин сунъ созад ва ин қудрат дорад ?

أмни иҷиби алмзтри إзо дуоа гуфтаанд : музтари он кӯдакаст ки дар шиками модар беморасту модар аз бемории вай бехабар . Он кӯдак дар он зулмати раҳм аз он беморӣ биноладу ҷуз аз аллоҳи ҳеҷ каси ҳол вай надонад . Раби алъзаҳи он нолидану зоридни ваии бниўшду брأФту раҳмати худ дар дили модари афканд то он таом ки шФоءи кӯдак дар он буд борзўӣ бихоҳад ва бихӯрад . Кӯдак аз он беморӣ шифо ёбад .

Ва қили ани Довӯди алимонии дахли алии марӣзи ман асҳобаи Фқоли ?лаи алмриз : ё шайхи адъи аллоҳи лӣ . Фқоли ашшайхи ллмриз : адъи лнФски Фонки алмзтр . Ва қади қоли аллоҳи ъзу ҷл : أмни иҷиби алмзтри إзои дуоаи дасти гир дармондагонасту фарёди раси навмедону зоди музтарону ёдгори бедилон , посух кунад гӯшҳои бандагонро бҷзо , ва умедҳои оҷизони бўФо , ва дуоҳои заъифони бъто . Дар азали ҳамаи эҳсон ӯ , дар ҳоли ҳамаи анъом ӯ , ва дар абад бар ҳамаи аФзол ӯ .

Хабар дурустаст ки фардо чун муъминон дар биҳишт ором гиранд баъзе завоёии биҳишт холӣ монад то раби алъзаҳи халқии нави офаринад ва он манозилу дараҷот ки аз биҳиштён зиёдат ояд боишон диҳад чгўиӣ аз карам вай сазад ки халқии нави офарӣдаи ибодати нокардау ранҷ нобарда бинозу Наими биҳишти расонад ва ин бандагони дерина ранҷҳо кашида ва дар дайни исломи умр басар оварда ва ғамҳо хӯрдау дил дар фазлу карам ӯ баста , чаҳ гӯйии эшонро аз фазли худ маҳрӯм кунад ? ё аз даргоҳ хеш баранд ? ҳқо ки накунад ,у фазлу раҳмати худ азишон дареғ надорад .

Яҳёи маози аҷаб суханӣ гуфта дар муноҷоти хеш , гуфт : илоҳии марои эътимод бар гуноҳаст на бар тоъат , зеро ки дар тоъати ихлос май бояд ва он маро нест ва дар маъсияти фазл май бояд ва он туро ҳаст .

Бӯи бикр воситӣ гуфт : илоҳии камоли покӣу айни қудси қадам буд ки ин фарзанди одам дар чун ту подшоҳӣ осӣ шуданду ало дар ҳштдаҳи ҳазор олами кадоми нуқтаи ҳудусро ёроии он будӣ ки бхлоФи фармони як нафас баркашидӣ агар на аз баҳри камоли Фрдониту зоти ҷалол бе нуқсони ту будӣ чаро боистӣ ки муқаррабони ҳазрату мурсалони боргоҳи иззат низ дар хиҷолати зулот сғоир оянд ин бонст то оламён бидонанд ки бкмоли сифоти ҷузи рубубият ӯ мнъўт несту бпокӣ ва бе айбии ҷузи ҷалол бар камол ӯ мавсуф нест .