Қавлаи таъолӣ :у лмои тавваҷуҳи тлқоءи мадин чун рӯй дод Мӯсо ба сӯии роҳи мадин қол гуфт : ъсии рабии أни иҳдинии сўоءи алсбил ( 23 ) магар ки худованди ман роҳи ман бози намояди Бамёни роҳи рост .

قوله تعالی: وَ لَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقاءَ مَدْیَنَ چون روی داد موسی به سوی راه مدین قالَ گفت: عَسی‌ رَبِّی أَنْ یَهْدِیَنِی سَواءَ السَّبِیلِ (۲۳) مگر که خداوند من راه من باز نماید بمیان راه راست.

Ва лмои вирди моءи мадин чун боб мадин расед ваҷди алайҳи أмаҳи ман анноси гуруҳе мардумон ёфт бар он исқўн ки об медоданду ваҷди ман дўнҳми амрأтину ҷуз зон мардони ду зан ёфт тзўдон ки аз об боз меронданд қоли мо хтбкмо гуфт ин чаҳ кораст ки шумо дар онед ? қолтои ло нсқӣ гуфтанд « мо гӯсфандонро об надиҳем ҳатто исдри алръоء то он гуҳ ки шубонон баргарданд , гилаҳои хеши баргардонанду أбўнои шайхи кабӣр ( 23 )у падар мо перӣаст бзоди бузург .

وَ لَمَّا وَرَدَ ماءَ مَدْیَنَ چون بآب مدین رسید وَجَدَ عَلَیْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ گروهی مردمان یافت بر آن یَسْقُونَ که آب می‌دادند وَ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَیْنِ و جز زان مردان دو زن یافت تَذُودانِ که از آب باز میراندند قالَ ما خَطْبُکُما گفت این چه کار است که شما در آنید؟ قالَتا لا نَسْقِی گفتند «ما گوسفندان را آب ندهیم حَتَّی یُصْدِرَ الرِّعاءُ تا آن گه که شبانان برگردند، گله‌های خویش برگردانند وَ أَبُونا شَیْخٌ کَبِیرٌ (۲۳) و پدر ما پیریست بزاد بزرگ.

Фисқии лҳмои эшонро об дод , сами тўлии إлии алзли онкии бозгашт ва бо соя шуд Фқол раб гуфт худованди ман : إнии лмои أнзлти إлии ман хайри фақир ( 24 ) ман хайриро ки фурӯ фиристӣ бар ман аз хӯрдании ниёзмандам .

فَسَقی‌ لَهُما ایشان را آب داد، ثُمَّ تَوَلَّی إِلَی الظِّلِّ آنکه بازگشت و با سایه شد فَقالَ رَبِّ گفت خداوند من: إِنِّی لِما أَنْزَلْتَ إِلَیَّ مِنْ خَیْرٍ فَقِیرٌ (۲۴) من خیری را که فرو فرستی بر من از خوردنی نیازمندم.

Фҷоءтаҳ إҳдоҳмо омад бмўсии яке аз он ду хоҳари тмшии алӣ астҳёء мерафт башарами қолати إни أбӣ идъўк гуфт падар ман мехонд турои лиҷзики أҷри мо сқити лно то подош диҳад музди ин об ки моро додӣ Флмои ҷоءаҳ чун Мӯсо омад бовау қси алайҳи алқссу қиссаи худ ӯро боз гуфт : қоли ло тхФ гуфт матарс наҷуат ман алқўми алзолмин ( 25 ) аз он гуруҳи ситами корони рстӣ .

فَجاءَتْهُ إِحْداهُما آمد بموسی یکی از آن دو خواهر تَمْشِی عَلَی اسْتِحْیاءٍ می‌رفت بشرم قالَتْ إِنَّ أَبِی یَدْعُوکَ گفت پدر من میخواند ترا لِیَجْزِیَکَ أَجْرَ ما سَقَیْتَ لَنا تا پاداش دهد مزد این آب که ما را دادی فَلَمَّا جاءَهُ چون موسی آمد باو وَ قَصَّ عَلَیْهِ الْقَصَصَ و قصه خود او را باز گفت: قالَ لا تَخَفْ گفت مترس نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِینَ (۲۵) از آن گروه ستم‌کاران رستی.

Қолати إҳдоҳмо аз он ду духтар яке гуфт падарро ё أбти астأҷраҳ эй падари ман муздури гир ӯро إни хайри ман астأҷрт ки беҳтар касе ки муздур гирӣ инаст алқўии алأмин ( 26 ) мардӣ бо неруӣу росту устувор .

قالَتْ إِحْداهُما از آن دو دختر یکی گفت پدر را یا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ ای پدر من مزدور گیر او را إِنَّ خَیْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ که بهتر کسی که مزدور گیری اینست الْقَوِیُّ الْأَمِینُ (۲۶) مردی با نیروی و راست و استوار.

Қоли إнии أриди أн أнкҳк гуфт ман мехоҳам ки бизанӣ бтўи даҳуми إҳдии абнтии ҳотини азин ду ду духтари хеши яке алии أни тأҷрнӣ бар ончии музди муздурии хеши биковин ӯ марои диҳии смонии ҳуҷаҷ ҳашт соласт Фإни أтммти ъшро агар даҳ сол тамом кунӣ Фмни ъндки он аз наздик туаст ва мо أриди أни أшқи алейк ва нахоҳам ки ранҷи он бар ту нуҳуми стҷднии إни шоءи аллоҳи ман алсолҳин ( 27 ) оре агар худоӣ хоҳад маро аз хўсрони неки ёбӣ .

قالَ إِنِّی أُرِیدُ أَنْ أُنْکِحَکَ گفت من میخواهم که بزنی بتو دهم إِحْدَی ابْنَتَیَّ هاتَیْنِ ازین دو دو دختر خویش یکی عَلی‌ أَنْ تَأْجُرَنِی بر آنچه مزد مزدوری خویش بکاوین او مرا دهی ثَمانِیَ حِجَجٍ هشت سالست فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْراً اگر ده سال تمام کنی فَمِنْ عِنْدِکَ آن از نزدیک تو است وَ ما أُرِیدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَیْکَ و نخواهم که رنج آن بر تو نهم سَتَجِدُنِی إِنْ شاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِینَ (۲۷) آری اگر خدای خواهد مرا از خوسران نیک یابی.

Қоли злки бинӣу бинк Мӯсо гуфт ин миёни ману миён туаст أимои алأҷлини қзит то аз ду кӣ кадом кӣ бгзорми Флои адуони алии афзӯнӣ ҷустан нест бар ману аллоҳи алӣ мо нақавл вакил ( 28 )у аллоҳ бар ончии мо гуфтеми корсоз .

قالَ ذلِکَ بَیْنِی وَ بَیْنَکَ موسی گفت این میان من و میان تو است أَیَّمَا الْأَجَلَیْنِ قَضَیْتُ تا از دو کی کدام کی بگزارم فَلا عُدْوانَ عَلَیَّ افزونی جستن نیست بر من وَ اللَّهُ عَلی‌ ما نَقُولُ وَکِیلٌ (۲۸) و اللَّه بر آنچه ما گفتیم کارساز.

Флмои қзии Мӯсои алأҷл чун Мӯсои муддати муздурии хеш тамом кард васор бأҳлаҳ ва касҳои хеши баради онси ман ҷониби алтўр норо аз сӯии тавр оташӣ дид қоли лأҳлаҳи аҳли хешро гуфт амксўо диранг кунед إнӣ онаст норо ман оташӣ дидам . Лаълии отикми минҳои бхбр то магари ман шуморо хабарии орми أўи ҷзўаҳи ман алнор ё пораи оташи лълкми тстлўн ( 29 ) то магари шумо гарм шавед .

فَلَمَّا قَضی‌ مُوسَی الْأَجَلَ چون موسی مدّت مزدوری خویش تمام کرد وَ سارَ بِأَهْلِهِ و کسهای خویش برد آنَسَ مِنْ جانِبِ الطُّورِ ناراً از سوی طور آتشی دید قالَ لِأَهْلِهِ اهل خویش را گفت امْکُثُوا درنگ کنید إِنِّی آنَسْتُ ناراً من آتشی دیدم. لَعَلِّی آتِیکُمْ مِنْها بِخَبَرٍ تا مگر من شما را خبری آرم أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ یا پاره آتش لَعَلَّکُمْ تَصْطَلُونَ (۲۹) تا مگر شما گرم شوید.

Флмои أтоҳо чун омад Мӯсои бони оташи навадӣ овоз доданд ӯро ман шотии алўоди алأимн аз карони рӯдбор аз сӯии рости фии албқъаҳи алмборкаҳ дар он ҷойгоҳ бо баракати ман алшҷраҳ аз он дарахти أн ё Мӯсо ки ё Мӯсои إнии أнои аллоҳи раби Алъоламин ( 30 ) ман аллоҳам худованди ҷаҳонён .

فَلَمَّا أَتاها چون آمد موسی بآن آتش نُودِیَ آواز دادند او را مِنْ شاطِئِ الْوادِ الْأَیْمَنِ از کران رودبار از سوی راست فِی الْبُقْعَةِ الْمُبارَکَةِ در آن جایگاه با برکت مِنَ الشَّجَرَةِ از آن درخت أَنْ یا مُوسی‌ که یا موسی إِنِّی أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِینَ (۳۰) من اللّه‌ام خداوند جهانیان.

Ва أни أлқи ъсок ва ки биўкни Асои хеши Флмои роҳои тҳтз чун Асоро дид ки меҷанбед ва меҷуст кأнҳои ҷони рости гӯйӣ ки он Марӣаст вале мдбро . Баргашти пушти баргардонидау лами иъқб ва ҳеҷ нпоӣиди пас он ки дид ё Мӯсои أқблу лои тхФ ё Мӯсои пеши ои биё ва матарс إнки ман аломнин ( 31 ) ки ту аз вай дарамоне аслки ядаки фии ҷибки дасти хеш дар ҷайб хеш кун тхрҷи бизоءи ман ғайри сӯъ то берун ояд сипед беписӣу азмми إлики ҷноҳки ман алрҳб ва бо хештани ори бозуии хештан аз бими Фзонки бурҳонони ман рбки ин ҳар ду ду бурҳонанд аз худованди ту إлии фиръавну млоӣаҳи бФръўну касон ӯ إнҳми конўои қўмои фосиқин ( 32 ) ки эшон қавмӣ буданд аз фармон бурдорӣ берун .

وَ أَنْ أَلْقِ عَصاکَ و که بیوکن عصای خویش فَلَمَّا رَآها تَهْتَزُّ چون عصا را دید که می‌جنبید و میجست کَأَنَّها جَانٌّ راست گویی که آن ماریست وَلَّی مُدْبِراً. برگشت پشت برگردانیده وَ لَمْ یُعَقِّبْ و هیچ نپائید پس آن که دید یا مُوسی‌ أَقْبِلْ وَ لا تَخَفْ یا موسی پیش آی بیا و مترس إِنَّکَ مِنَ الْآمِنِینَ (۳۱) که تو از وی در امانی اسْلُکْ یَدَکَ فِی جَیْبِکَ دست خویش در جیب خویش کن تَخْرُجْ بَیْضاءَ مِنْ غَیْرِ سُوءٍ تا بیرون آید سپید بی‌پیسی وَ اضْمُمْ إِلَیْکَ جَناحَکَ مِنَ الرَّهْبِ و با خویشتن آر بازوی خویشتن از بیم فَذانِکَ بُرْهانانِ مِنْ رَبِّکَ این هر دو دو برهانند از خداوند تو إِلی‌ فِرْعَوْنَ وَ مَلَائِهِ بفرعون و کسان او إِنَّهُمْ کانُوا قَوْماً فاسِقِینَ (۳۲) که ایشان قومی بودند از فرمان‌برداری بیرون.

Қоли раб Мӯсо гуфт худованди ман إнӣ қатлат манеҳам наФасо ман азишон касе куштаам ФأхоФи أни иқтлўн ( 33 ) ва май тарсам ки марои бозкшнд .

قالَ رَبِّ موسی گفت خداوند من إِنِّی قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْساً من ازیشان کسی کشته‌ام فَأَخافُ أَنْ یَقْتُلُونِ (۳۳) و می‌ترسم که مرا بازکشند.

Ва أхии ҳорӯни ҳўи أФсҳи манӣ лсоноу бародари ман ҳорӯн ӯ кушодаи сухан тараст аз ман бзбони Фأрслаҳ маъаӣ бифирист ӯро бо ман рдءои исдқнӣ то ёрӣ буд , ки маро гувоҳӣ медиҳад إнии أхоФи أни икзбўн ( 34 ) ки ман май тарсам ки эшон марои дурӯғ зан гиранд .

وَ أَخِی هارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّی لِساناً و برادر من هارون او گشاده سخن‌تر است از من بزبان فَأَرْسِلْهُ مَعِی بفرست او را با من رِدْءاً یُصَدِّقُنِی تا یاری بود، که مرا گواهی میدهد إِنِّی أَخافُ أَنْ یُکَذِّبُونِ (۳۴) که من می‌ترسم که ایشان مرا دروغ‌زن گیرند.

Қоли синнашади ъздк бأхик гуфт сахт кунем бозуии ту ббродри ту ва наҷаъл лкмои слтоноу ҳуҷҷатии диҳеми шумороу султонӣ , Флои ислўни إликмо то ҳеҷ бшмо нарасад боётнои أнтмо ва ман атбъкмои алғолбўн ( 35 ) шумо ҳар ду ва ҳар ки бар пай шумо равад бинишонҳоу мъҷзтҳо ҳар ҷо ки бошед ғолиб бошед , беш бибаранда ва кам оварандау бози молндаҳ .

قالَ سَنَشُدُّ عَضُدَکَ بِأَخِیکَ گفت سخت کنیم بازوی تو ببرادر تو و نَجْعَلُ لَکُما سُلْطاناً و حجّتی دهیم شما را و سلطانی، فَلا یَصِلُونَ إِلَیْکُما تا هیچ بشما نرسد بِآیاتِنا أَنْتُما وَ مَنِ اتَّبَعَکُمَا الْغالِبُونَ (۳۵) شما هر دو و هر که بر پی شما رود بنشانها و معجزتها هر جا که باشید غالب باشید، بیش ببرنده و کم آورنده و باز مالنده.

Флмои ҷоءҳми Мӯсои боётнои байнот чун боишон омад Мӯсои бпиғомҳои мо ва нишонҳои равшани пайдои қолўои мо ҳозои إлои саҳар мФтрӣ гуфтанд нест ин магари ҷодуии сохта ва мо смънои бҳзои фии обоӣнои алأўлин ( 36 ) ва нашунидаем мо ин сухан дар рӯзгори падарони пешини мо .

فَلَمَّا جاءَهُمْ مُوسی‌ بِآیاتِنا بَیِّناتٍ چون بایشان آمد موسی بپیغامهای ما و نشانهای روشن پیدا قالُوا ما هذا إِلَّا سِحْرٌ مُفْتَریً گفتند نیست این مگر جادویی ساخته وَ ما سَمِعْنا بِهذا فِی آبائِنَا الْأَوَّلِینَ (۳۶) و نشنیده‌ایم ما این سخن در روزگار پدران پیشین ما.

Ва қоли Мӯсои рабӣ أълм гуфт худованди ман донотар доноаст , бмни ҷоءи болҳдии ман ъндаҳи бони кас ки пайғоми рости орад аз наздик ӯ бар роҳи рост ва ман ткўни ?лаи оқибаи ?илдору бонкс ки саранҷоми ин сарой ӯ рост , إнаҳи лои иФлҳи алзолмўн ( 37 ) ситамкорони ҳаргизи пирӯзи нёинд ва тавон эшон бинмоанд .

وَ قالَ مُوسی‌ رَبِّی أَعْلَمُ گفت خداوند من داناتر دانا است، بِمَنْ جاءَ بِالْهُدی‌ مِنْ عِنْدِهِ بآن کس که پیغام راست آرد از نزدیک او بر راه راست وَ مَنْ تَکُونُ لَهُ عاقِبَةُ الدَّارِ و بآنکس که سرانجام این سرای او راست، إِنَّهُ لا یُفْلِحُ الظَّالِمُونَ (۳۷) ستمکاران هرگز پیروز نیایند و توان ایشان بنماند.

Ва қоли фиръавн ё أиҳои алмлأ фиръавн гуфт эй бузургони касони ман мо илмати лаками ман إлаҳ ғайриӣ ман шуморо ҷузи хештани ҳеҷ худоӣ надонам . Фأўқди лӣ ёҳомон алии алтини оташи афрӯзи маро эйҳомон бар гули Фоҷъли лии срҳоу марои кӯшкии сози баннои он олӣ , торамии баланди лаълии أтлъи إлии إлаҳи Мӯсо то бар рӯми магари маро дидор уфтад бхдои Мӯсоу إнии лأзнаҳи ман алкозбин ( 38 ) ва ман ин Мӯсоро аз дурӯғи занон май пиндорам .

وَ قالَ فِرْعَوْنُ یا أَیُّهَا الْمَلَأُ فرعون گفت ای بزرگان کسان من ما عَلِمْتُ لَکُمْ مِنْ إِلهٍ غَیْرِی من شما را جز خویشتن هیچ خدایی ندانم. فَأَوْقِدْ لِی یا هامانُ عَلَی الطِّینِ آتش افروز مرا ای هامان بر گل فَاجْعَلْ لِی صَرْحاً و مرا کوشکی ساز بنای آن عالی، طارمی بلند لَعَلِّی أَطَّلِعُ إِلی‌ إِلهِ مُوسی‌ تا بر روم مگر مرا دیدار افتد بخدای موسی وَ إِنِّی لَأَظُنُّهُ مِنَ الْکاذِبِینَ (۳۸) و من این موسی را از دروغ‌زنان می‌پندارم.

Ва асткбри ҳўу ҷунудаи фии алأрзи бғир алҳақ ва гардан кашид , ӯу сипоҳ ӯ дар замин ва наомад ӯро ону знўои أнҳми إлинои лои ирҷъўн ( 39 ) ва мепиндоштанд ки эшон бо мо нёинд ва наёранд .

وَ اسْتَکْبَرَ هُوَ وَ جُنُودُهُ فِی الْأَرْضِ بِغَیْرِ الْحَقِّ و گردن کشید، او و سپاه او در زمین و نیامد او را آن وَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ إِلَیْنا لا یُرْجَعُونَ (۳۹) و می‌پنداشتند که ایشان با ما نیایند و نیارند.

Фأхзноаҳу ҷунудаи фарои гирифтем ӯроу сипоҳ ӯро Фнбзноҳм фӣ ?илем ва киштем эшонро дар дарёи Фонзри Киеви кони оқибаи алзолмин ( 40 ) нигар ки саранҷоми он ситамкорон чун буд .

فَأَخَذْناهُ وَ جُنُودَهُ فرا گرفتیم او را و سپاه او را فَنَبَذْناهُمْ فِی الْیَمِّ و کشتیم ایشان را در دریا فَانْظُرْ کَیْفَ کانَ عاقِبَةُ الظَّالِمِینَ (۴۰) نگر که سرانجام آن ستمکاران چون بود.

Ва ҷълноҳми أӣмаҳ ва эшонро дарин ҷаҳон пешвоён кардем идъўни إлии алнори халқро бо оташ мехонданд ,у явми алқёмаҳи лои инсрўн ( 41 )у рӯзи растохези каси эшонро ёрии надиҳад , ва фарёд нарасад ,у أтбъноҳми фии ҳзаҳи алднёи лаъна ва бар пай эшон пайвастем дар ин ҷаҳони нафрину явми алқёмаҳи ҳам ман алмқбўҳин ( 42 )у рӯзи растохези эшон фарои ҳалокату табоҳии додгоннд .

وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً و ایشان را درین جهان پیشوایان کردیم یَدْعُونَ إِلَی النَّارِ خلق را با آتش میخواندند، وَ یَوْمَ الْقِیامَةِ لا یُنْصَرُونَ (۴۱) و روز رستاخیز کس ایشان را یاری ندهد، و فریاد نرسد، وَ أَتْبَعْناهُمْ فِی هذِهِ الدُّنْیا لَعْنَةً و بر پی ایشان پیوستیم در این جهان نفرین وَ یَوْمَ الْقِیامَةِ هُمْ مِنَ الْمَقْبُوحِینَ (۴۲) و روز رستاخیز ایشان فرا هلاکت و تباهی دادگانند.

Ва лақади отинои Мӯсои алкитоби Мӯсоро номаи додеми ман баъди мо أҳлкнои алқрўни алأўлии пас он ки қарнҳои пешин ҳалок кардем бсоӣри ллноси ҳукмҳо ва пайғомҳои равшани мардумонроу ҳудоу раҳмаи лълҳми итзкрўн ( 43 )у роҳи нмўнӣу бахшоишӣ то магар панд пазиранду въдҳои ман дар ёд доранд .

وَ لَقَدْ آتَیْنا مُوسَی الْکِتابَ موسی را نامه دادیم مِنْ بَعْدِ ما أَهْلَکْنَا الْقُرُونَ الْأُولی‌ پس آن که قرنهای پیشین هلاک کردیم بَصائِرَ لِلنَّاسِ حکمها و پیغامهای روشن مردمان را وَ هُدیً وَ رَحْمَةً لَعَلَّهُمْ یَتَذَکَّرُونَ (۴۳) و راه نمونی و بخشایشی تا مگر پند پذیرند و وعدهای من در یاد دارند.