Қавлаи таъолӣ : бисмии аллоҳи арраҳмони арраҳими исми азиз , шафиъи алмзнбин , ҷўдаҳи блоءи алмҳимин , мақсӯда , зиёи алмуваҳидин , ъҳўдаҳ , селоаи алмҳзўнин , зикра , ҳирфаи алмстмиҳини шукра , рдоؤаҳ , кбрёؤаҳи сноؤаҳ , сноӣаҳи бҳоؤаҳу бҳоؤаҳи ълоؤаҳ .

Номи худовандӣ ки саноеъи ширину бадоеъ зебо кард , сроӣри адам дар саҳрои вуҷӯд ошкоро кард , табоиъи мутазоди бастаи обу оташу хок ва ҳаво кард . Аз қатраи борони лؤлؤ лоло кард , аз оби даҳани асал мсФӣ кард , аз фазлоти табиати гов , анбар Соро кард , оби зулоли натиҷаи санг хоро кард , ёқӯти аҳмари таъбияи сахра смо кард , айши хилоиқи мҳноу асбоби бандагӣ муҳайё кард , ҳар чаҳ боист ато кард , ва ҳар чаҳ шоист пайдо кард ва ончӣ кард бсзои хеш на бсзоӣ мо кард . Илоҳӣ дар зот беназир ва дар сифот беёрӣ , осӣонро омрзгорӣу муфлисонро рози дорӣ , зебои сунъу ширини гуфторӣ , олами алосрору маъюбонро харидорӣ , дармондаро дастгиру бечораро дастёрӣ .

ё أиҳо алнабӣ эй пайғомбари мутаҳҳар , эй мқтдоءи башар , эй бурҷи далолатро моҳи анвар , эй дарҷи рисолатро дар азҳр , эй бар сари сиёдати афсар , эй бар афсари саодати гавҳар , эй унвони номаи ҷалолати номи ту , эй тарози ҷомаи рисолати аҳкоми ту , эй сармояи дайни каломи ту , эй перояи шариъати авҳоми ту , эй фалаки чокару малики ғуломи ту , эй ҳомилони аршу сокинони фарши худоами ту .

Фармон чист аз даргоҳи иззати бъолми набувват ? атқи аллоҳи бпноаҳи тақвои шӯ ки ҳамаи никўӣиҳо дар тақвоаст , ҳамаи шойистагӣҳо дар тақвоаст , олами тақворо бдоит нест , ҳар ки қадам дар роҳи дайни ниҳод дар ҳар мақомӣ ки расад ӯро аз тақво гзир нест , аз абтдоءи инсоният дар гир ки аднӣ алдрҷотаст то антҳоءи набувват ки аъло алдрҷотаст , ҳамаро бтқўӣ фармуданд : қуръон Маҷид фармуд ё أиҳои анноси атқўои рбкм эй нуқтаи инсоният бо тақво бош ки азуат гзир нест . ё аиҳо алнабӣ атқи аллоҳ эй нуқтаи набуввати бпноаҳи тақвои шӯ ки бе тақвои ҳеҷ кор равон нест . эй Сайид ! дараҷоти тақворо ниҳоят нест . Ончӣ дар аввали қадами паноҳгоҳ ту омад дар тақво , дар қадами сонии гурезгоҳ ту ояд ки ҳасаноти алмридини сиоти алмқрбин чун аз он қадам дар гузарӣ истиғфорӣ мекуну илайҳи алошораҳ

Бқўлаҳ ( с ) : анаи лиғони алии қалбии ФостғФри аллоҳи фии алиўми сабъин мараи муошири алмуслимӣн ! тақвои султонӣ қоҳираст ҳам дарин сарой ва ҳам дар он сарой , ҷаҳд он кунед бҳмоит ӯ шавед то аз ранҷ ҳар ду сарой растгорӣ ёбед , фардо ки халқи сар аз хок бар оранди дӯзахро фармон диҳанд то сиёсати хеш ошкоро кунад , ҳеҷ кас аз мукаллафон азу наҷаҳд , анбиёу авлиёу асФёи ҳамаро събони вор бхўиштн кашад . Қуръони азим аз умуми ин ҳол хабар дод киу إни мнкми إлои воридҳо кони алии рбк ҳатман мқзёи ҳеҷ кас аз шумо нест ки на дар дӯзах шаваду онҷо ки қзоء рубубиятаст , шудан шумо дар дӯзах ҳатмаст ва чун дар шадиди ҳеҷ чизи азу наҷот диҳад магари тақво , фатвои қуръон чунинаст сами ннҷии аллазӣнаи атқўои муттақеони азу растгорӣ ёбанд ва он дигарон ки бар худ зулм кардаанд ки бе сармояи тақво аз дунёи берун шудаанд дар чанги қаҳр ӯ бимонанд , навҳау зорӣ дар гиранд ки « ё ҳасратии алии мо фартати фии ҷанби аллоҳ » эй ҷавонмард ! ҳар чаҳ ту имрӯзи бпноаҳ ӯ шӯии ҳама бо ту то лаб гӯраст , чун туро дар лаҳад ниҳанд боз гардад , ҷузи тақво ки дарин сарой ва дар ани сарои Мустафо ( с ) гуфт : « кули ҳасбу насаби мунқатиъи явми алқимаҳи алои ҳасбӣу нисбии Фоини алмтқўни ҳамаи ҳасбҳоро доғ кунанду ҳамаи насабҳоро пай кунанду тақворо гӯйанд биё ки имрӯзи рӯзи бозор туаст ҳар кро аз ту насибӣ буд дар дунё бар қадари насиб ӯ ӯро бмнзлии фурӯи ор , ошноёни хешро фии ҷиноту наҳри фурӯи ор , ходимони хеши фии мақъади сидқи фурӯи ор , ошиқони хешро дар ҳазрат ъндит ъанд млики муқтадири фурӯи ор , мо дар азали ҳукм чунон кардем ки إн аламтқин фии ҷиноту наҳр , фии мақъад сидқ ъанд млики муқтадир . Ошноёни тақво касонеанд ки бпноаҳ тоъат шаванд , аз ҳар чаҳ маъсиятаст ва ҳаром бипарҳезанд , ходимон тақво эшонанд ки бпноаҳ эҳтиёт шаванд , аз ҳар чаҳ шабаҳат аст бипарҳезанд , ошиқон тақво эшонанд ки аз ҳасаноту тоъоти хеш аз рӯй нодидан чунон парҳез кунанд ки дигарон аз маосӣ парҳез кунанд . Бӯи алқсми насри ободӣ аз хавоси муттақеон буд , ӯро гуфтанд тақво чист ? аз ҳоли хеш дар тақво хабар дод гуфт : ани итқии алъбди мо сӯии аллоҳи қавла :у таваккули алии аллоҳу кафии биллоҳи вкилои алтўкли сукӯни алқлби бўъд алҳақ . Ва қили алтўкли таҳаққуқи сами тхлқи сами тўсқи сами тамаллуқ , таҳаққуқи фии алъқидаҳу тхлқи боқомаҳи алшриъаҳ ,у тўсқи болмқсўм ,у тамаллуқи байни идиаҳи бҳсни алъбўдиаҳ . Таваккули шарт имонасту имоди тавҳиду маҳали ихлосу дахили муҳаббат . Қоли аллоҳи таъолӣ :у алии аллоҳи Фтўклўои إни кантами муъминин , إни аллоҳи иҳби алмтўклин , ва ман итўкли алии аллоҳи Фҳўи ҳасбаи таваккул аз бандаи он гуҳи дуруст буд ки яқин донад ки бадасти кас чиз нест ,у зи ҳиялат суд несту атоу манъи ҷуз бҳкмт нест ва , қисом меҳрбонаст ва ғофил нест . Бӯи язиди бастомӣ бо гуруҳе аз мурӣдон бар таваккул нишаста буданд муддатӣ бигузашт ки эшонро футуҳӣ бар наомад ва аз ҳеҷ кас рФқӣ наёфтанд .

Бетоқат шуданд , гуфтанд : эй шайх агар дастурӣ бошад баталаб ризқӣ рӯем ? . Шайх гуфт агар донед ки рӯзӣ куҷост равед ва талаб кунед . Гуфтанд пас то аллоҳро хонем ва дуо кунем то ин Фоқт аз мо бардорад ?

Гуфто агар донед ки шуморо фаромӯш карда бархонед ва дуо кунед , гуфтанд : эй шайх бар таваккул менишинем ва хомӯш мебошем , гуфто : худоиро озмоиш мекунед то ҳеҷ май гўӣид ? гуфтанд эй шайхи пас ҳиялат чист ? шайх гуфт : « олҳилаи тарки олҳила » ҳиялат онаст ки ихтиёру муроди худ дар боқӣ кунед то ончӣ қазост худ меравад .

эй ҷавонмард ! ҳақиқат таваккул онаст ки мард аз роҳ ихтиёр бархезад дидаи тасарруфро майл дар кашад , хаймаи ризоу таслим бар сари кӯии қазо ва қадар занад , дидаи мтолът бар мтолъи маҷорӣ аҳком гузорад то аз пардаи иззат чаҳ ошкоро шаваду баҳр чаҳ пеш ояд дар назораи ҳол чун марди бад-ӣн мақом расад калиди ганҷи мамлакат дар канор вай ниҳанд , тавонгар дил гардаду фардо ки рӯзи бозору ҳангоми бор буду халқро бар умум савол кунанд ки миФрмоид : Фўи рбки лнсӣлнҳми أҷмъин , ин ҷавонмардон ки бар мақоми таваккул бар истиқомат буданд ва дар манозили убудийяти сидқ биҷой овараданд , эшонро савол кунанд ,у локини саволи ташриф на саволи тъниФу саволи итоб .

Ва злки қавла : лисӣли алсодқини ани садақаам , Мустафоро ( с ) пурседанд ки камол дар чист ? ҷавоб дод ки : гуфтори баҳақу кирдори бсдқ . Ва гуфтаанд сидқро ду дараҷааст яке зоҳири яке ботин , аммо зоҳири се чизаст : дар дайни салобат ва дар хизмати суннат ва дар мъомлти ҳасбату ончӣ ботинаст се чизаст ончӣ гӯйӣ кунӣу ончии намоеи дорӣу онҷо ки овоз диҳӣ бошӣ ва бидон ки ҳар раванда ки манозили роҳи дайни бараду мақомоти аъмолу аҳвол гузора кунад , баҳри манзил ки расад фарзи айн вай онаст ки сидқ аз худ талаб кунаду ҳақиқати ан аз хештан боз ҷӯяд ,у бзўоҳри он қаноат накунад , то он мақом ӯро дуруст шавад , зоҳид дар зуҳду муҳиб дар муҳаббату муштоқ дар шавқу мутаваккил дар таваккулу хоӣФ дар хавфу раҷӣ дар раҷоу розӣ дар ризо , ва ҳеҷ муъмини азин аҳвол холӣ набошад , врчаҳи андакӣ буд локини заъиф буд ва чун қӯтӣ дар вай ояд бтأииди илоҳӣу мададӣ дар пайвандад аз тавфиқи раббонӣ ӯро дар он мақоми содиқ ,у ҳўи алмшори илайҳи бқўлаҳ : إнмои алмؤмнўни аллазӣнаи омнўои биллоҳу расӯлаи сами лами иртобўоу ҷоҳдўои бأмўолҳму أнФсҳми фии сиблати аллоҳи أўлӣки ҳам алсодқўн .