Қавла : ва мо истўии албҳрони ҳозои ъзби Фуроти соӣғи шаробау ҳозои млҳи أҷоҷ . . .

Алоиаҳи фӣаи ишораи илои ҳолатии алоқболи алии аллоҳу алоърози ани аллоҳи Фолмқбли алии аллоҳи мштғли бтоътаҳи муштаали фии маърифатау алмързи ани аллоҳи мунқабизи ани ибодатаи муътаризи алайҳи фии қисматау қзитаҳи Фҳзои сабаби висолау зоки сабаби ҳиҷрау инфисола . Ин ду дарёии мухталифи яке Фурот ва яке аҷоҷ , мисол ду дарёст ки миёни банда ва худост яке дарёии ҳалоки дигари дарёии наҷот , дар дарёии ҳалоки панҷ киштӣ равонаст : яке ҳирси дигари риёи сдигри исрор бар маосии чаҳоруми ғифлати панҷуми қнўт , ҳар ки дар киштӣ ҳирс нишинад бсоҳли ҳуб дунё расад ҳар ки дар киштӣ риё нишинад бсоҳл нифоқ расад , ҳар ки дар киштии исрор бар маосӣ нишинад бсоҳл шақоват расад , ҳар ки дар киштӣ ғифлат нишинад бсоҳл ҳасрат расад , ҳар ки дар киштӣ қнўт нишинад бсоҳл куфр расад . Аммо дарёии наҷот дар ваии панҷ киштӣ равонаст . Яке хавфи дигари раҷои сдигри зуҳди дигари маърифати панҷуми тавҳид , ҳар ки дар киштӣ хавф нишинад бсоҳл амн расад ҳар ки дар киштӣ раҷо нишинад бсоҳл ато расад , ҳар ки дар киштӣ зуҳд нишинад бсоҳл қурбат расад , ҳар ки дар киштӣ маърифат нишинад бсоҳл инс расад , ҳар ки дар киштӣ тавҳид нишинад бсоҳл мшоҳдт расад .

Пери тариқати мавъизатӣ балиғ гуфта ёрону дӯстони худро , гуфт : эй азизону бародарон ! ҳангоми он буд ки азин дарёии ҳалок наҷот ҷӯйед ва аз варта фатрат бархезед , Наими боқии бойени сарои фонии бнФрўшид , нафас бехизмат бегонааст бегонаи мпрўрид , дил беиқзт ғӯласт бо ғӯл суҳбат мадоред , нафас беогоҳӣ бо даст бо бод умр магузоред , босаммӣу расмӣ аз ҳақиқату маънӣ қонеъ мабошед , аз макр наоне эмини мншинид , аз кори хотимау нафаси бози пасин ҳамвора бар ҳазар бошед . Ширини суханӣу неки назмӣ ки он шоир гуфта :

Қоли баъзи аҳли алмърФаҳи фии қавла : « ва мо истўии албҳрон » яъне : мо истўии алўқтони ҳозои басту соҳибаи фии рӯҳу ҳозои қабзу соҳибаи фии Нӯҳи ҳозои фарқу соҳибаи бўсФи алъбўдиаҳу ҳозои ҷамъу соҳибаи фии шуҳуди алрбўбиаҳ . Мари завқи орифони ин ду баҳр ишоратаст бқбзу басти соликон ,у қабзу басти мунтаҳӣонро чунонаст ки хавфу раҷои мубтадӣонро , мурӣдро дар бадви иродати буқати хизмат аз хавфу раҷо чора нест чунонк дар ниҳояти ҳолат бо камоли маърифат аз қабзу баст холӣ нест , ӯ ки дар хавф ва раҷост назари ваии ҳамаи сӯй абад шавад ки оё бо ман чаҳ кунанд фардо , ва ӯ ки дар қабз ва бастаст назари ваии ҳамаи сӯй азал шавад ки оё бо ман чаҳ кардаанд ва чаҳ ҳукм рондаанд дар азал .

Пери тариқат азинҷо гуфт : оҳ ! аз қисматии пеш аз ман рафта , фиғон аз гуфторӣ ки худ рой гуфта , надонам ки шод зем ё ошуфта , бимами ҳама аз анаст ки он қодир дар азал чаҳ гуфта . Банда то дар қабзаст хобаш чун хоби ғарқ шудагон хӯрдаш чун хӯрд беморону айш чун айши зиндониёни бсзои ниёзи хеш май зайду бхўорӣу зории роҳ май бараду бзбон тзлл мегуяд :

Чун зорӣу хории вай бғоит расаду тзллу аҷзи вай зоҳир гардад . Раби алъзаҳи тадоруки дил вай кунад дар басту инбисот бар дили ваии кушояди вақти вай хуш гардад , дилаш бо мавлои пайвастау сари ботлоъи ҳақи оростау бзбон шукр мегуяд : илоҳӣ ! меҳнати ман будӣ давлат ман шудӣ , андӯҳи ман будӣ роҳат ман шудӣ , доғи ман будӣ чароғ ман шудӣ , ҷароҳати ман будӣ марҳам ман шудӣ .

ё أиҳои анноси أнтми алФқроءи إлии аллоҳ . . . Бидон ки фақр бар ду зарбаст : фақри хилқатӣу фақри сифатӣ , фақри хилқат омаст ҳар ҳодисиро ки аз адам дар вуҷӯд ояд ,у маънии фақр ҳоҷатаст , ҳар махлуқиро бхолқ ҳоҷатаст дар аввали ҳоли боФринш ва дар сонии улҳоли бпрўрш , пас майдон ки аллоҳ бениёзаст ва бе ҳоҷати дигарон ҳама бо ниёзанд ва бо ҳоҷат , инаст ки раб алъзаҳ фармуд :у аллоҳи алғнӣу أнтми алФқроء . Аммо фақр сифат онаст ки раб Алъоламин фармуд : ллФқроءи алмҳоҷрин , саҳобаи расӯлро бойени фақр махсӯс кард ва эшонро дарин фақри бстўд , ҳамонаст ки фармуд : ллФқроءи аллазӣнаи أҳсрўои фии сиблати аллоҳи эшонро фуқарои номи ниҳод ва он талбиси тавонгарӣ ҳоласт то каси тавонгарӣ эшон банданд , ин чунонаст ки гуфтаанд : Арсалонам хон то кас банданд ки киам .

Перон тариқат гуфтанд : баннои дӯстӣ бар талбис ниҳоданд , сулаймонро номи мулкии талбиси фақр буд , одамро исёни талбиси сФўт буд , иброҳӣмро либоси неъмати талбиси хулат буд .

Зеро ки шарти муҳаббати ғайри тесту дӯстони ҳоли худ баҳр кас нанамоянд касе ки аз куни зарра Эй надораду бкўнин назарӣ надорад ва ҳамвора назари аллоҳи пеши чашм хеш дорад ӯро фақир гӯйанд ки аз ҳама дарвешасту баҳақи тавонгар , анмои алғнии ғании алқлби тавонгарӣ дар сина май бояд на дар хазина , фақир ӯст ки худро дар ду ҷаҳони ҷузи ҳақи дасти овез на бинаду назар бо худ надорад чаҳор такбир бар зоту сифот худ кунад чунонк он ҷавонмард гуфт :

إнои أрслноки болҳқи бшироу нзиро эй мо ҷълнои алики алои ҳзини аламрин Фҳсби Фомои тавфиқи алқбўлу хизлони алрди Флиси лаки алиҳмои сиблат эй Муҳамади мо ки туро фиристодем бхлқи бишорату нзортро фиристодему бас . Аммо тавфиқи қабулу хизлони ради кори илоҳяти мосту хасоиси рубубияти мо , эй Муҳамади ту бӯи ҷаҳлро мехон , эй иброҳӣми ту намрудро мехон , эй Мӯсои ту фиръавнро мехон , шумо мехонед ва мо онро роҳи нмоӣим ки худ хоҳем , эй Муҳамад ту натавонӣ ки захми хӯрдагони адли азалроу рондагони ҳазрати иззатро ҳақи шинавоне ва бар қабули дорӣ ва мо أнти бмсмъи ман фии алқбўри إни أнти إлои нзир эй Муҳамади дил дар бӯи ҷаҳл чаҳ бандӣ , ӯ на аз ан асласт ки тинати ваии нақши нигини ту пазирад , дил дар салмони банд ки пеш аз он ки ту қадам дар майдон беъсат наҳодӣ чандини соли гирди олами саргардон дар талаб ту мегашту нишон ту меҷусту лисони улҳоли иқўл :