Қавла :у вҳбнои лдоўди сулаймони нъми алъбди إнаҳи أўоб эй нъми алъбди лонаи аўоби илои аллоҳ , рҷоъи фии ҷамеъи алаҳволи фии алнъмаҳи болашкару фии алмҳнаҳи болсбр . Некӯи бандае ки сулаймон буд , бозгашти вай дар ҳамаи ҳол бо аллоҳ буд , дар неъмати шокир ва дар меҳнати собир буд , бзоҳри малик ва мамлакат меронаду бботни фақру Фоқт ҳаме ронад ва май пурвирд ,у иъҷбнии фақрии алику лами акни лиъҷбнии лӯлои мҳбтки алФқр . Сулаймони рӯзӣ тмнӣ кард гуфт : бори худоёи ҷину инсу туюру вуҳуши бФрмон ман кардӣ чаҳ будгар Иблисро низ бФрмон ман кунӣ то ӯро дар банд кунам ? гуфт : эй сулаймони ин тмнӣ макун ки дар он маслиҳат нест , гуфт : бори худоёгар ҳам ду рӯз бошад ин мурод ман бидиҳ , гуфт додам . Сулаймони Иблисро дар банд карду маоши сулаймон бо он ҳамаи малику мамлакат аз дасти ранҷи хеш буд , ҳар рӯзи занбилии ббоФтӣу бадв қурс бидодӣ ва дар масҷид бо дарвешӣ баҳам бихӯрадӣ ва гуфтӣ : мискини ҷолси мскино . Он рӯз ки Иблисро дар банд кард , занбил ббозор фиристод ва кас нахарид ки дар бозори он рӯзи ҳеҷ мъомлт ва тиҷорат набӯду мардуми ҳамаи бъбодт машғӯл буданд , он рӯзи сулаймони ҳеҷ таомӣ нахурд , дигари рӯзи ҳам чунон бар одати занбили бофт ва кас нахарид , сулаймон гурусна шуд биллоҳ нолид гуфт : бори худоё гуруснааму каси занбил наме хирад , фармон омад ки эй сулаймон намайдонӣ ки ту чун меҳтари бозорён дар банд кунӣ дар мъомлт бар халқи фурӯ баста шаваду маслиҳат халқ набошад , ӯ меъмори дунёсту мшорки халқ дар амволу авлод , иқўли аллоҳи таъолӣ :у шоркҳми фии алأмўолу алأўлод .

Қавла : إзи арзи алайҳи болъшӣ . . . Ин ояти боити аввал муттасиласт , яъне : нъми алъбди ази арзи алайҳ . Сулаймони неки бандаи ист ки дар роҳи худои он ҳамаи асбон фидо карду дил аз ани зинату ороиши дунёи бардошт ва бо ибодат аллоҳ пардохт , лои ҷурми раби алъзаҳ ӯро ба аз ан иваз дод , биҷои асбони боди рхои мураккаб ӯ сохту бсбби он андӯҳ ки буи расед бар фӯти ибодат , Фриштаҳи қурси офтоб аз мағриб боз гардонид аз баҳри вай то намози дигари буқати хеши бгзорд ва он вайро муъҷизае гашт , ва чунонк ин муъҷиза аз баҳри сулаймони пайғомбари пайдои гашт , дарин уммат аз баҳри амири алмؤмнини алии бен абии толиб ( ъ ) аз рӯй каромати пайдои гашт .

Дар хабараст ки Мустафои салавоти аллоҳу саломаи алайҳи сар бар канори алии ниҳод ва бихуфт , алӣ ( ъ ) намоз дигар накарда буд , нахост ки хоб бар расӯл қатъ кунад , марди олам буд гуфт : намози тоъати ҳақ ва ҳурмат дошт расӯли тоъати ҳақ , ҳам чунон май буд то қурси офтоби бмғрб фурӯ шуд . Мустафо ( с ) аз хоб дар омад , алӣ гуфт : ё расӯли аллоҳи вақти намози дигар фӯт шуд ва ман намоз накардам , расӯл гуфт : эй алӣ чаро намоз накардӣ ? гуфт : нахостам ки лиззати хоб бар ту қатъ кунам , Ҷабраил омад ки ё Муҳамади ҳақи таъолӣ маро фармуд то қурси офтобро аз мағриби бози орм то алии намози дигари буқати бгзорд , баъзе ёрон гуфтанд : қурси офтобро чандон боз оварад ки шуъоъи офтоби дидем ки бар деворҳои Мадина метофт .

« қоли раби ағФри лӣу ҳби лии маликои лои инбғии лأҳди ман баъдӣ » лами итлби алмалики аззоҳиру анмои ?ераад ба ани имлк нафса ?фони алмалики алии алҳқиқаҳи ман имлк нафса ва ман малик нафса лами итбъи ҳавоа . Сулаймони бойени дуои малики хост бар нафас хеш гуфт : бори худоё чунонк халқи оламро зери даст ман кардӣ ин нафасро зери даст ман кун то дар тоъат вай набошам ва бар паии ҳавоӣ вай нарӯм , тоъати нафасу тоъати ҳақ зид якдигаранд ,у алздони лои иҷтмъон . Накӯ гуфт он ҷавонмард :

Мустафои алайҳи алслоаҳу ассалом пайваста гуфтӣ : « аллоҳами лои тклнои илои анФснои турфаи айну лои ақали ман злк » .

Юсуфи садиқро алайҳи ассаломи он ҳама бало расед аз чоҳу зиндону ғайри он ва аз ҳеҷ бало бФрёд наомад чунонк аз нафас аммора омад то мегуфт : « إни алнФси лأмораҳи болсўءи إлои мо раҳми рабӣ » , ва ончӣ гуфт : « тўФнӣ мусалламан » аз бими нафас аммора мегуфт на аз бими шайтон ки шайтон ар чаҳ хасмаст аз муъмини тамаъ маъсият дорад на тамаъи куфру нафаси тамаъ куфр дорад микўшд ва бар ҳавоҳо ва бидъатҳо мехонд то ӯро бкФр кашад . Раби Алъоламин дар қуръони ду чиз ёд кард ва нагуфт ки чист : нафасро ёд карду нафармуд ки чист , дунёро ёд карду нафармуд ки чист . Аммо уламои дайни дунёро басаи ҳарф баён карда анд гуфтанд : мо садаки ани мўлоки Фҳўи днёк ҳар чаҳ туро аз худо боз дорад он дунёст , агар нони як шабаҳи надорӣу бахуд мъҷб бошӣ , он аҷаби ту дунёст , ва агар малики шарқу ғарби дорӣу бхдо машғӯл бошӣ он на дунёст ки он уқбоаст . Аммо нафас онаст ки Мустафо ( с ) гуфт : « аъдии ъдўки нФски алтии байни ҷнбик » .

Нафас хоҳанда ҳавост ва дил хоҳанда бало , нафаси назаргоҳ шайтонасту дили назаргоҳи рҳмн , нафаси мстбаҳ девасту дили хазинаи маърифат , ин хазинаи маърифат дар канори душмани ниҳод аммо бҳФзи худ бдошт ва аз душман нигоҳ дошт .

Мӯсоро бо банӣ Исроил дар оварад ва эшонро дар ҳифзи худ бдошт то як домани эшон тар нашуд , иброҳӣмро дар оташ оварад ва як ришта аз ҷома вай насӯхт , ҳамчунин дил ки хазина маърифатаст дар канори нафаси ниҳод ва он гуҳи бҳмоиту риояти худ бдошт то душман барон даст наёфт . Рӯй ани омири бен абди Қайси кони ман афзали алъобдин ФФрзи алӣ нафса кули явми алифи ркъаҳ иқўм ъанд тулӯъи алшмси Флои изоли қоӣмои илои алъсри сами инсрФу қади антФхти соқоаҳу қудамоаи Фиқўл : ё нафаси анмои хилқати ллъбодаҳ ё аммораи болсўءи Фўи аллоҳи лоъмлни бк амалан иأхзи алФроши мнки нсибо .

Қавла : лои инбғии лأҳди ман баъдии лами изн ба алии алонбёءи алайҳими ассалому локини қол « лои инбғии лأҳди ман баъдӣ » ман алмулуки лои ман алонбёء ,у анмои сأли алмалики лсёсаҳи анносу инсофи анноси бъзҳми ман баъзи лмои фӣаи ман алқёми баҳақи аллоҳу лами исӣлаҳи лоҷли милаи илои алднёу ҳўи кқўли Юсуфи алайҳи ассалом : « аҷълнии алии хзоӣни алأрз » .

Қавла : Фсхрнои ?лаи алриҳи тҷрии бأмраҳи рхоءи сулаймонро алайҳи ассаломи бод мусаххар карданд то дар рӯзии масофати ду моҳа боз бурид , ва ин кароматӣ азимасту шарафии тамом . Аммо мақоми Мустафо ( с ) бузургвортару манзалати ваии шарифтар ки ҳишмату ҷоҳ ӯроу шарафу манзалат ӯро дар уммати вай аз чокарон ва пас равони вай кас ҳаст ки бики соъати бодия Эй бидон дарозии бози барад то бкъбаҳ расад , ва ин дар каромот авлиё маърӯфасту ҳикоёти машойих дар он фаровонаст .

«у азкри ъбднои أиўб . . . » алоиаҳи қоли ибни масъӯд : Айюби алайҳи ассаломи раъси алсобрини илои явми алқимаҳ , дар ҳар даврии бори балоро ҳмолӣ бархест ва ҳеҷ ҳмолӣ чун Айюби пайғомбари брнхост . Аз ҷаббори коинот ваҳй омад ки ин бало бистар анбиёсту захираи авлиёу ихтиёри асФё , ҳар яке бнўъӣ мумтаҳан буданд : Нӯҳи бадасти қавми хеши гирифтор , иброҳӣми ботши намруд , исҳоқи бФтнаҳи забҳ , ёқӯби бФроқи Юсуф , закариёу яҳёи бмҳнти қатл , Мӯсои бадасти фиръавну қибтӣон ,у алии ҳозои авлиёу асФёи якеро меҳнати ғурбат буду мазаллат , якеро гуруснагӣу Фоқт , якеро беморӣу иллат , якеро қатлу шаҳодат . Мустафо ( с ) гуфт : « ани аллоҳи ъзу ҷли адхри алблоءи лأўлёӣаҳи комаи адхри алшҳодаҳи лоҳбоӣаҳ » .

Айюб чун ҷоми заҳри бало бар даст вай ниҳоданд , гуфт : бори худоёи мо ҷоми заҳр бо пои заҳри сабр нӯш тавонем кард , раби Алъоламин ҳам аз вуҷӯд ӯ ҷоми пои заҳри сохт ки : « إнои вҷдноаҳи соброи нъми алъбд » , Айюб гуфт : акнӯн ки аз боргоҳи қадами моро ин халъат каромат доданд ки « нъми алъбд » то имрӯзи бори бало бетон кашидем , аз имрӯзи бози бҷону дили кашем . Дар хабари омада ки чун раби алъзаҳи он балоҳо аз Айюб кашф кард , рӯзии бахотир вай бигузашт ки нек сабр кардам дар он бало , Нидо омад ки : анат сабратам нҳни сбрнок ё Айюби лӯлои анои взънои таҳти кули шеъраи ман албоءи ҷблои ман алсбри лами тсбр ? ҷунайд гуфт : ман шаҳди алблоءи болблоءи зҷи ман алблоء ва ман шаҳди алблоءи ман алмблии ҳни илои алблоءи қавла :у азкри ъбоднои إброҳиму إсҳоқу ёқӯби أўлии алأидӣу алأбсор эй аввалии алқўаҳу албсоӣри фии мқосоаҳи алблоёу алмҳни таъзияту таслияти Мустафо ( с )асту таскини дили вай дар ани ранҷҳо ва меҳнатҳо ки мекашид аз куффори Қурайш . Асмои духтари абӯи бикр ривоят кунад ки : Мустафо ( с ) рӯзӣ дар анҷуман Қурайш бигузашт , яке азишон бархест гуфт : туе ки худоёни моро бад май гӯйӣ ва дашном медиҳӣ ? расӯл худо гуфт : ман мегӯям ки маъбуди оламёну худованд ҷаҳонён якеаст бешарик ва беанбоз , беназир ва бениёз ва шумо дар парастиши асном бар ботилед . Эшон ҳамаи бикбор ҳуҷум карданд ва дар расӯл овехтанд ва ӯро мезаданд , асмо гуфт : он соъат яке омад бадари сарои бӯи бикр ва гуфт : адрки соҳбки соҳиби хешро дарёб ки дар захми душманон гирифтораст , бӯ бикр башитоб рафт ва бо эшон гуфт : вилкми أи тқтлўни рҷлои ани иқўли рабии аллоҳу қади ҷоءкми албиноти ман рбкм . Эшон расӯлро бгзоштнд ва бо абӯи бикри гардиданд ва ӯро бемуҳобо заданду абӯи бикр гесувон дошт , чун бахона боз омад дасти бгисўон фурӯ меовараду мӯии бадасти вай боз меомад ва мегуфт : таборакату таъолӣат ё зои алҷлолу алокром . Раби Алъоламин ин ҳамаи балоу ранҷ бар дӯстон наад ки азишон ду чиз дӯст дорад : чашмии гирёну дилии бирён дӯст дорад , ки банда мегиряд ва ӯро дар он гиря меситояд ки : «тарӣ أъинҳми тФизи ман алдмъ » , ва дӯст дорад ки банда менолад ва бар даргоҳ ӯ май зорад ва ӯро дар ан меситояд ки : « вҷлти қлўбҳм » .

Пер тариқат гуфт дар муноҷот : эй ёри меҳрбони боРоми даҳ то қиссаи дарди худ бтўи пардозам , ва бар даргоҳи ту мизорм ва дар умеди бимомез май нозам , илоҳӣ ! Фопзирм то бо ту пардозам , як назар дар ман нигар то ду гетӣ боб андозам .

« ҳозои зикр . . . » инаст қиссаи пайғомбарону саргузашти эшон . Он гуҳ баён кард савобу дараҷот дар ани ҷаҳони бони ранҷҳо ки кашиданд ва балоҳо ки дар дунё чашиданд гуфт : «у إни ллмтқини лҳсни моб , ҷиноти адан . . . » муттақеонро бар умум гуфт то доне ки на худ пайғомбаронро мегуяд бар хусӯс балки ҳама мؤмнонро мегуяд бар умум .

« ҷиноти адани муфаттиҳаи ?лаами алأбўоб » эй азои ҷоءўҳои лои илҳқҳми зли алҳҷобу лои клФаҳи алостизони тстқблҳми алмлоӣкаҳи болтбҷилу алтрҳибу алокроми иқўлўн : саломи алайкуми бмои сбртми Фнъми уқбои ?илдор .

Рӯй абӯи Саиди алхдрии қоли қоли расӯли аллоҳ ( с ) : « ани аллоҳи таъолӣ банӣ ҷинаи адани беда ва банноҳо блбнаҳи ман зҳбу лбнаҳи ман Фзаҳу ҷаъли млотҳои алмск ва ва туробҳо алзъФрону ҳсбоءҳои алёқўт , сами қоли лҳо : такаллумӣ , Фқолт : « қади أФлҳи алмؤмнўн » қолати алмлоӣкаҳ : тӯбои лаки манзили алмулук .