Қавлаи таъолӣ : أи Фмни шарҳи аллоҳ садра бош касе ки бози кушоди аллоҳ бар вайроу дили вайро , ллإсломи гардан ниҳоданро , Фҳўи алии нури ман раба то ӯ бар равшаноӣаст аз худованди хеш , Фўили ллқосиаҳи қлўбҳми ман зикри аллоҳи ?вили нафрину табоҳии сахти дилонро аз ёди худо , أўлӣки фии залоли мубин ( 22 ) эшон дар гумроҳе ошкоранд .

قوله تعالی: أَ فَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ باش کسی که باز گشاد اللَّه بر وی را و دل وی را، لِلْإِسْلامِ گردن نهادن را، فَهُوَ عَلی‌ نُورٍ مِنْ رَبِّهِ تا او بر روشنایی است از خداوند خویش، فَوَیْلٌ لِلْقاسِیَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِکْرِ اللَّهِ ویل نفرین و تباهی سخت دلان را از یاد خدا، أُولئِکَ فِی ضَلالٍ مُبِینٍ (۲۲) ایشان در گمراهیی آشکاراند.

Аллоҳ назул أҳсни алҳдиси аллоҳ фурӯ фиристод бдрнги некӯтар сухан , ктобои мтшобҳои номае ҳамвор монанди якдигар дар некуӣу ростӣ , мсонии ду ту ду туу дигари бораи дигари бора , тқшър манеҳ билразаду бхизд аз ан , ҷилавади аллазӣнаи ихшўни рбҳми пӯсти эшон ки аз худованди хеши митрснд , сами телин ҷлўдҳму қлўбҳми إлии зикри аллоҳи он гуҳи бёромди пӯстҳоу мўиҳои эшон бар танҳо ва дилҳои эшон бо худоӣ , злки ҳудои аллоҳи ин роҳнмўнӣ аллоҳаст , иҳдӣ ба ман ишоء роҳ менамояд бон ӯро ки мехоҳад , ва ман излли аллоҳ ва ҳар ки аллоҳ ӯро бироаҳ кард , Фмои ?лаи манҳоад ( 23 ) ӯро роҳнамоӣ нест .

اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِیثِ اللَّه فرو فرستاد بدرنگ نیکوتر سخن، کِتاباً مُتَشابِهاً نامه‌ای هموار مانند یکدیگر در نیکویی و راستی، مَثانِیَ دو تو دو تو و دیگر باره دیگر باره، تَقْشَعِرُّ مِنْهُ بلرزد و بخیزد از ان، جُلُودُ الَّذِینَ یَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ پوست ایشان که از خداوند خویش میترسند، ثُمَّ تَلِینُ جُلُودُهُمْ وَ قُلُوبُهُمْ إِلی‌ ذِکْرِ اللَّهِ آن گه بیارامد پوستها و مویهای ایشان بر تنها و دلهای ایشان با خدای، ذلِکَ هُدَی اللَّهِ این راهنمونی اللَّه است، یَهْدِی بِهِ مَنْ یَشاءُ راه مینماید بآن او را که میخواهد، وَ مَنْ یُضْلِلِ اللَّهُ و هر که اللَّه او را بیراه کرد، فَما لَهُ مِنْ هادٍ (۲۳) او را راهنمایی نیست.

أи Фмни итқии бўҷҳаҳи сӯъ алъзоб бош он кас ки бар ваии хеш аз оташ май парҳезаду бади азоб аз худ бозмидорди явми алқёмаҳи рӯзи растохез ?у қили ллзолмин ва гӯйанд ситамкоронро : зўқўои мо кантами тксбўн ( 24 ) чашид подош ончӣ мекардед

أَ فَمَنْ یَتَّقِی بِوَجْهِهِ سُوءَ الْعَذابِ باش آن کس که بر وی خویش از آتش می‌پرهیزد و بد عذاب از خود بازمیدارد یَوْمَ الْقِیامَةِ روز رستاخیز ؟ وَ قِیلَ لِلظَّالِمِینَ و گویند ستمکاران را: ذُوقُوا ما کُنْتُمْ تَکْسِبُونَ (۲۴) چشید پاداش آنچه میکردید

Кизби аллазӣнаи ман қиблаами дурӯғ зан гирифтанд пайғомбаронро эшон ки пеш аз қавм ту буданд , Фأтоҳми алъзоб то боишон омад азоб , ман ҳайси лои ишърўн ( 25 ) аз анҷо ки надонистанд .

کَذَّبَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ دروغ زن گرفتند پیغامبران را ایشان که پیش از قوم تو بودند، فَأَتاهُمُ الْعَذابُ تا بایشان آمد عذاب، مِنْ حَیْثُ لا یَشْعُرُونَ (۲۵) از انجا که ندانستند.

Фأзоқҳми аллоҳи алхзии фии алҳёҳи алднё то бичашонед аллоҳи эшонро расвоӣ дар зиндагонии ин ҷаҳон ,у лъзоби алохраҳи أкбру азоби он ҷаҳони меҳтар ва бузургтар , луи конўои иълмўн ( 26 ) агар донндӣ .

فَأَذاقَهُمُ اللَّهُ الْخِزْیَ فِی الْحَیاةِ الدُّنْیا تا بچشانید اللَّه ایشان را رسوایی در زندگانی این جهان، وَ لَعَذابُ الْآخِرَةِ أَکْبَرُ و عذاب آن جهان مهتر و بزرگتر، لَوْ کانُوا یَعْلَمُونَ (۲۶) اگر دانندی.

Ва лақади зрбнои ллноси фии ҳозои алқуръони ман кул мисл задем мардумонро дарин қуръон аз ҳар санӣ , лълҳми итзкрўн ( 27 ) то магар панд пазиранд .

وَ لَقَدْ ضَرَبْنا لِلنَّاسِ فِی هذَا الْقُرْآنِ مِنْ کُلِّ مَثَلٍ زدیم مردمان را درین قرآن از هر سانی، لَعَلَّهُمْ یَتَذَکَّرُونَ (۲۷) تا مگر پند پذیرند.

Қронои ърбёи ғайри зии ъўҷи қуръонии тозӣ бе ҳеҷ кажӣ , лълҳми итқўн ( 28 ) то магар аз азоб ман бипарҳезанд .

قُرْآناً عَرَبِیًّا غَیْرَ ذِی عِوَجٍ قرآنی تازی بی‌هیچ کژی، لَعَلَّهُمْ یَتَّقُونَ (۲۸) تا مگر از عذاب من بپرهیزند.

Зарби аллоҳ Маслан зад аллоҳи мусулмону мушрикро , рҷлои фӣаи шуракои мардии ғулом ки дарав анбозон бошанд чанд каси бхдоўндӣ , мтшоксўн бо якдигари танги хуйу носозгор ,у рҷлои салмои лрҷлу мардии ғуломи руста аз анбозони як хоҷаро , ҳилли истўёни Маслан ҳаргиз яксон бошанд ҳар ду дар сифат ? алҳмди ллаҳи ситоиши аллоҳи рост , бали أксрҳми лои иълмўн ( 29 ) балки бештар эшон нодонанд .

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا زد اللَّه مسلمان و مشرک را، رَجُلًا فِیهِ شُرَکاءُ مردی غلام که درو انبازان باشند چند کس بخداوندی، مُتَشاکِسُونَ با یکدیگر تنگ خوی و ناسازگار، وَ رَجُلًا سَلَماً لِرَجُلٍ و مردی غلام رسته از انبازان یک خواجه را، هَلْ یَسْتَوِیانِ مَثَلًا هرگز یکسان باشند هر دو در صفت؟ الْحَمْدُ لِلَّهِ ستایش اللَّه راست، بَلْ أَکْثَرُهُمْ لا یَعْلَمُونَ (۲۹) بلکه بیشتر ایشان نادانند.

إнк мет ту мурдае , ва إнҳм метун ( 30 ) ва эшон мурдаанд .

إِنَّکَ مَیِّتٌ تو مرده‌ای، وَ إِنَّهُمْ مَیِّتُونَ (۳۰) و ایشان مرده‌اند.

Сами إнкми явми алқёмаҳи пас он гуҳи шумо рӯзи растохез , ъанд рбкми тхтсмўн ( 31 ) наздики худованди хеш хсмиҳо хоҳед кард .

ثُمَّ إِنَّکُمْ یَوْمَ الْقِیامَةِ پس آن گه شما روز رستاخیز، عِنْدَ رَبِّکُمْ تَخْتَصِمُونَ (۳۱) نزدیک خداوند خویش خصمیها خواهید کرد.

Фмни أзлми ммни кизби алии аллоҳ пас кист ситамкортар аз ӯ ки дурӯғ гуяд бар худоӣ ,у кизби болсдқи إзи ҷоءаҳу ростӣ ки бова ояд дурӯғи шимурд , أи лӣси фии ҷаҳаннами мсўии ллкоФрин ( 32 ) дар дӯзахи бунгоҳӣ басанда нест ногрўидгонро ? !

فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ کَذَبَ عَلَی اللَّهِ پس کیست ستمکارتر از او که دروغ گوید بر خدای، وَ کَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جاءَهُ و راستی که باو آید دروغ شمرد، أَ لَیْسَ فِی جَهَنَّمَ مَثْویً لِلْکافِرِینَ (۳۲) در دوزخ بنگاهی بسنده نیست ناگرویدگان را؟!