Қавлаи таъолӣ : бисмии аллоҳи арраҳмони арраҳими баном ӯ ки қадар ӯ бе мунтаҳосту суҳбат ӯ бо дӯстон бе баҳост , дар қадари ниҳон ва дар сунъ ошкораст . Баном ӯ ки аз монндгии давр ва аз авҳом ҷудост , дилро бдўстӣу хирадро бҳстӣ пайдост . Баном ӯ ки на дар сифат ӯ чун ва на дар ҳукм чарост , дар шунавоӣу доноӣ ва бенаӣ яктост .
Он азизӣ гуяд дар муноҷот : илоҳӣ дар дили дӯстонати нур аноят пайдост , ҷонҳо дар орзӯии висолати ҳайрон ва шайдост , чун ту мавлои крост ва чун ту дӯст куҷост , ҳар чаҳ додӣ нишонаст ва ойин фардост , ончӣ ёфтем пайғомаст ва халъат барҷост , нишонати биқрории дил ва ғорат ҷонаст , халъати висол дар мушоҳидаи ҷалоли чгўим ки чунаст .
Рӯзӣ ки сар аз пардаи бурун хоҳӣ кард
Донам ки замонаро забун хоҳӣ кард
Гар зебу ҷамоли азин фузун хоҳӣ кард
ё раб чаҳ ҷгрҳост ки хӯн хоҳӣ кард
« ҳам » ҳо ишоратаст бмҳбт ва мем ишоратаст бмнт , мегуяд эй бҳои муҳаббати ман дӯст гашта на бҳнри худ , Эй Бамем миннати ман маро ёфта на бтоъти худ , эй ман турои дӯсти гирифта ва ту марои ношинохта , эй ман турои хоста ва ту марои нодониста , эй ман туро бӯда ва ту маро нобӯда , сад ҳазор кас бар даргоҳи мо истода , моро хостанд ва дуоҳо карданд боишон илтифот накардем ва шуморо эй уммати Аҳмад бе хости шумо гуфтем : « аътиткм қабл ани тсӣлўнӣу аҷбткм қабл ани тдъўнӣу ғФрти лакам қабл ани тстғФрўнӣ » .
Он рағбату шавқи анбиёии гузаштаи бтў то халил мегуфт :у аҷъли лии лисони сидқи фии алохрин , ва кулем мегуфт : аҷълнии ман ИМАи Аҳмад , на аз ан буд ки афъоли ту бо эшон шарҳи додем ки агар мо афъоли шумо бо эшон гуфтед , ҳамаи доман аз шумо дар чидндид , локин аз ан буд ки аФзолу анъоми худ бо шумо эшонро шарҳи додем , пеш аз шумо ҳар киро баргузедем якон яконро баргузедем , чунон ки астФии одаму нўҳоу оли إброҳиму оли умрон . Чун навбат бшмо расед алии алъмўму алшмўли гуфтем : кантами хайри أмаҳи ҳамаи баргузидагон моед , ҷой дигар фармуд : астФинои ман ъбодно , дар таҳти ин хитоби ҳам зоҳид ва ҳам обидаст ҳам золиму осӣ .
ҒоФри алзнбу қобили алтўби тавба мؤхр омаду ғуфрони мақдам бар муқтазии фазлу карам , агар ман гуфтамӣ тавбапазирам пас гуноҳи омрзм , халқи бпндоштндӣ ки то аз банда тавба набӯд аз аллоҳ мағфират наёяд нахуст биёмурзам он гуҳи тўбтпазирам то оламён донанд ки чунонк бтўбти омрзм бе тўбти ҳам омрзм . Агар тавбаи мақдами ғуфрон будӣ ту ба иллати ғуфрон будӣу ғуфрони моро иллат несту феъли мо бҳилт нест , нахуст биёмурзаму бзлоли аФзоли банди марои поки гардонам , то чун қадам бар бисоти мо наад бар покӣ наад чун бар мо ояд бсФт покӣ ояд , ҳамонаст ки ҷой дигар фармуд : сами тоби алайҳими литўбўо . ҒоФрми он маосиро ки тавба накард , қобилами онро ки тавба кард , мурод аз ғуфрони занби дарин мавзеи ғуфрони занби ғайр тоӣбаст бадалели онкӣ ва ӯ атф дар миён овараду маътӯф дигар бошаду маътӯфи алайҳи дигари локин дар ҳукм яксон бошад чунонк гӯйӣ : ҷоءнии зайду Амр , зайд дигарасту Амри дигар , локин ҳар дуро ҳукм якеаст дар омадан , агар ҳукми мухолиф будӣ атфи хато будӣ ва агар ҳар ду яке будӣ ҳар ду ғалат будӣ . Латифае некӯи шинав дар ғуфрони занбу қабули тавбаи аввали сифат худ кард ҷл ҷалола фармуд : ғоФри алзнбу қобили алтўб ,у сифат ӯ ҷли ҷалолаи маҳал тасарруф нест ,у пазирндаи тағйир ва табдил нест пас чун ҳадис уқубат кард шадид алъқоб гуфт , шадиди сифати уқубати ниҳоду уқубати маҳал тасарруф ҳасту пазирндаи тағйир ва табдил ҳаст , гуфт сахти уқубатами локин агар хоҳам суст кунам ва онро бгрдонм ки дар ан тасарруф гунҷаду тағйиру табдили пазирад . Ва гуфтаанд : шадиди алъқоби ишорат бмлк дорад ва агар ҳамаи малик олам нест кунад дар ҷалолу камоли ваии нуқсон ва қусӯр наёяд . ҒоФри алзнбу қобили алтўби ишорат бсФт дорад ва дар сифот ӯ ҷли ҷалолаи ҳаргизи тағайюр ва таҳаввул наёяд ,у иқол : ғоФри алзнби ллзолмину қобили алтўби ллмқтсдини шадиди алъқоби ллмшркини зии алтўли ллсобқин . Суннат худовандаст ҷли ҷалола ки бандаро боит ваъид битарсанд то банда дар ани шикаста ва кӯфта гардад сӯзӣу ниёзӣ дар бандагӣ бинмоед зореу хоре бар худ наад , он гуҳи раби алъзаҳи бнъти рأФту раҳмати боити въди тадоруки дил вай кунаду бФзлу раҳмати худ ӯро бишорат диҳад , на бинӣ ки шадид алъқоб гуфт тобанда дар зорӣ ва хоҳиш ояд , зии алтўл дар ани пайваст то банда дар ноз ва дар ромиш ояд , банда дар самоъи шадид алъқоб бисӯзаду бгдозди бзбон инкисор гуяд :
Пари оби ду дидау пари оташи ҷигарам
Боз дар самоъи зӣ алтўл бинозаду дили биФрўзд , бзбон ифтихор гуяд :
Пари боди ду дастаму пар аз хоки серум
Чехияанд арш ки ӯ ғошия ман накушуд
Чун бадали ғошияи ҳукму қазои ту кашам
Бӯи бикри шблии як рӯз чун муборизон даст андозон ҳаме рафт ва мегуфт : луи кони бинӣу бинки баҳори ман нори лхзтҳо агар дарин роҳи сад ҳазор дарёӣ оташаст ҳама бидида гузора кунам ва бок надорам , дигари рӯз ӯро диданд ки меомад сари фурӯи афканда чун маҳрӯмии дармондаи нарм нарм мегуфт : алмстғоси мнки бки фарёд аз ҳукми ту зинҳор аз қаҳри ту , на бо ту марои ором на бе ту корами бнзом , на рӯй онкии бозоим на Зуҳра онкӣ бигурезам .
Гар боз оем ҳаме набинам ҷоҳӣ
Вар бигурезам ҳаме надонам роҳӣ
Гуфтанд : эй шблии он дай чаҳ буд ва имрӯз чист ? гуфт : ореи ҷғд ки товус набинад лоф ҷамол занад , локини ҷғд ҷғдасту тоўси тоўс .