Қавлаи таъолӣ : рафеъи алдрҷоти зўи алърши брдорндаҳи дараҷаҳо афзӯнии зибри якдигари бандагонро худованд аршаст , илқии алрўҳи ман أмраҳ май афканди пайғом ки зиндагонии длҳост аз сухану фармони хеш , алии ман ишоءи ман ибода бирав ки хоҳад аз бандагони хеш , линзри явми алтлоқ ( 15 ) то огоҳ кунад мардумонро аз рӯзи ҳам дидорӣ .

قوله تعالی: رَفِیعُ الدَّرَجاتِ ذُو الْعَرْشِ بردارنده درجه‌ها افزونی زبر یکدیگر بندگان را خداوند عرش است، یُلْقِی الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ می‌افکند پیغام که زندگانی دلهاست از سخن و فرمان خویش، عَلی‌ مَنْ یَشاءُ مِنْ عِبادِهِ برو که خواهد از بندگان خویش، لِیُنْذِرَ یَوْمَ التَّلاقِ (۱۵) تا آگاه کند مردمان را از روز هم دیداری.

Явми ҳам борзўни он рӯз ки ошкоро бошанд эшон чашмҳо якдигарро , лои ихФии алӣ аллоҳ манеҳам шайъи ء пӯшида намонад бар аллоҳ аз эшон ҳеҷ чиз , лмни алмалики алиўм аллоҳ гуяд : ки рости подшоҳии имрӯз ? ллаҳи алвоҳади алқҳор ( 16 ) ҳам худ гуяд : аллоҳи рости он ягона меронанда фурушкунанда кам оваранда .

یَوْمَ هُمْ بارِزُونَ آن روز که آشکارا باشند ایشان چشمها یکدیگر را، لا یَخْفی‌ عَلَی اللَّهِ مِنْهُمْ شَیْ‌ءٌ پوشیده نماند بر اللَّه از ایشان هیچ چیز، لِمَنِ الْمُلْکُ الْیَوْمَ اللَّه گوید: که راست پادشاهی امروز؟ لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ (۱۶) هم خود گوید: اللَّه راست آن یگانه میراننده فروشکننده کم آورنده.

Алиўми тҷзӣ ва гуяд имрӯз подош диҳанд , кули нафаси бмои касбат ҳар таниро бончаҳ кард , лои зулми алиўм ситам нест имрӯз бар кас , إни аллоҳи сариъи алҳсоб ( 17 ) аллоҳи осони тавон зуд шумораст .

الْیَوْمَ تُجْزی‌ و گوید امروز پاداش دهند، کُلُّ نَفْسٍ بِما کَسَبَتْ هر تنی را بآنچه کرد، لا ظُلْمَ الْیَوْمَ ستم نیست امروز بر کس، إِنَّ اللَّهَ سَرِیعُ الْحِسابِ (۱۷) اللَّه آسان توان زود شمارست.

Ва أнзрҳми явми алозФаҳ огоҳ кун эшонро ва битарсон аз ани рӯзи наздики омада , إзи улқулуби лдии алҳноҷри он гуҳ ки дилҳо бар гулӯҳо ояд , козимин аз биму андӯҳ , нафаси худ фурӯи мигирнд , мо ллзолмини ман ҳмими ногрўидгонро он рӯзи ҳеҷ дӯст нест ки эшонро бакор ояд ,у лои шафиъи итоъ ( 18 ) ва на ҳеҷ шафиъ ки бсхн ӯ кор кунанд .

وَ أَنْذِرْهُمْ یَوْمَ الْآزِفَةِ آگاه کن ایشان را و بترسان از ان روز نزدیک آمده، إِذِ الْقُلُوبُ لَدَی الْحَناجِرِ آن گه که دلها بر گلوها آید، کاظِمِینَ از بیم و اندوه، نفس خود فرو میگیرند، ما لِلظَّالِمِینَ مِنْ حَمِیمٍ ناگرویدگان را آن روز هیچ دوست نیست که ایشان را بکار آید، وَ لا شَفِیعٍ یُطاعُ (۱۸) و نه هیچ شفیع که بسخن او کار کنند.

Иълми хоина алأъин медонад хиёнати чашмҳо дар нгрстн , ва мо тхФии алсдўр ( 19 )у ончӣ мениҳон дорад дилҳо .

یَعْلَمُ خائِنَةَ الْأَعْیُنِ میداند خیانت چشمها در نگرستن، وَ ما تُخْفِی الصُّدُورُ (۱۹) و آنچه می‌نهان دارد دلها.

Ва аллоҳи иқзии болҳқу аллоҳи баростӣу дурустӣу сазо кор ронад ,у аллазӣнаи идъўни ман дуна ва эшон ки ногрўидгони эшонро мехудоён хонанд фурӯди азу , лои иқзўни бшии ءи ҳеҷ кор наронанд ва ҳеҷ кор бар нгзорнд ва натавонанд , إни аллоҳи ҳўи алсмиъи албсир ( 20 ) аллоҳ ӯст ки шунавосту бино .

وَ اللَّهُ یَقْضِی بِالْحَقِّ و اللَّه براستی و درستی و سزا کار راند، وَ الَّذِینَ یَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ و ایشان که ناگرویدگان ایشان را می‌خدایان خوانند فرود ازو، لا یَقْضُونَ بِشَیْ‌ءٍ هیچ کار نرانند و هیچ کار بر نگزارند و نتوانند، إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِیعُ الْبَصِیرُ (۲۰) اللَّه اوست که شنواست و بینا.

أу лами исирўои фии алأрз ба нараванд дар замин ? Финзрўои Киеви кони оқибаи аллазӣнаи конўои ман қиблаам то бибинанд ки чун буд саранҷоми эшон ки пеш аз эшон буданд , конўои ҳам أшд манеҳам қувваи эшон сахт нерутар буданд азинон ,у осорои фии алأрз ва бо ншонҳотр буданд дар замин дар дошт ва дар тавон , Фأхзҳми аллоҳи бзнўбҳм фаро гирифт аллоҳи эшонро бгноҳони эшон , ва мо кони ?лаами ман аллоҳи ман воқ ( 21 ) ва ҳеҷ бози пўшндаҳ Эй набӯд ки эшонро аз аллоҳи бози пӯшедӣ .

أَ وَ لَمْ یَسِیرُوا فِی الْأَرْضِ به نروند در زمین؟ فَیَنْظُرُوا کَیْفَ کانَ عاقِبَةُ الَّذِینَ کانُوا مِنْ قَبْلِهِمْ تا ببینند که چون بود سرانجام ایشان که پیش از ایشان بودند، کانُوا هُمْ أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً ایشان سخت نیروتر بودند ازینان، وَ آثاراً فِی الْأَرْضِ و با نشانهاتر بودند در زمین در داشت و در توان، فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ فرا گرفت اللَّه ایشان را بگناهان ایشان، وَ ما کانَ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ واقٍ (۲۱) و هیچ باز پوشنده‌ای نبود که ایشان را از اللَّه باز پوشیدی.

Злки бأнҳми он бон буд боишон , канти тأтиҳми рслҳми болбинот ки боишон меомад пайғомбарони бпиғомҳо ва нишонҳои равшан , ФкФрўои Фأхзҳми аллоҳи бнгрўиднд то аллоҳи ФрогрФти эшонро , إнаҳи қавии шадиди алъқоб ( 22 ) ки ӯ бо неруӣаст сахти гир .

ذلِکَ بِأَنَّهُمْ آن بآن بود بایشان، کانَتْ تَأْتِیهِمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَیِّناتِ که بایشان می‌آمد پیغامبران بپیغامها و نشانهای روشن، فَکَفَرُوا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بنگرویدند تا اللَّه فراگرفت ایشان را، إِنَّهُ قَوِیٌّ شَدِیدُ الْعِقابِ (۲۲) که او با نیروی است سخت‌گیر.

Ва лақади أрслнои Мӯсо боётно фиристодем Мӯсоро бсхнон ва нишонҳои хеш ,у султони мубин ( 23 )у ҳуҷҷатии ошкоро .

وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسی‌ بِآیاتِنا فرستادیم موسی را بسخنان و نشانهای خویش، وَ سُلْطانٍ مُبِینٍ (۲۳) و حجتی آشکارا.

إлии фиръавн ваҳомону қоруни бФръўн ваҳомону қорун , Фқолўои соҳири каззоб ( 24 ) гуфтанд ҷодӯӣаст дурӯғи зан . Флмои ҷоءҳми болҳқи ман ъндно чун боишон омад Мӯсо ба пайғоми рост аз наздики мо , қолўои ақтлўои أбноءи аллазӣнаи омнўои маъаа фиръавн гуфт ваҳомон : бикашед писарони эшон ки бмўсӣ гиравидаанд ,у астҳиўои нсоءҳму духтарони эшон зинда гузоред , ва мо кед алкоФрини إлои фии залол ( 25 ) ва нест кӯшишу сози ногрўидгони магар дар бироҳӣу беҳудагӣ .

إِلی‌ فِرْعَوْنَ وَ هامانَ وَ قارُونَ بفرعون و هامان و قارون، فَقالُوا ساحِرٌ کَذَّابٌ (۲۴) گفتند جادوی است دروغ زن. فَلَمَّا جاءَهُمْ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِنا چون بایشان آمد موسی به پیغام راست از نزدیک ما، قالُوا اقْتُلُوا أَبْناءَ الَّذِینَ آمَنُوا مَعَهُ فرعون گفت و هامان: بکشید پسران ایشان که بموسی گرویده‌اند، وَ اسْتَحْیُوا نِساءَهُمْ و دختران ایشان زنده گذارید، وَ ما کَیْدُ الْکافِرِینَ إِلَّا فِی ضَلالٍ (۲۵) و نیست کوشش و ساز ناگرویدگان مگر در بیراهی و بیهودگی.

Ва қоли фиръавн фиръавн гуфт млоءи хешро : зрўнии أқтл Мӯсо гузоред маро то бикашам Мӯсоро ,у лидъи рабау Мӯсоро гўӣид то худои хешро хонд он гуҳ , إнии أхоФи أни ибдли динкм ки ман май тарсам ки кеши шумо ҷудо кунад ва бигардонад , أўи أни изҳри фии алأрзи алФсод ( 26 ) ва дар замини Мисри ду гуруҳеу табоҳӣ падед ояд .

وَ قالَ فِرْعَوْنُ فرعون گفت ملاء خویش را: ذَرُونِی أَقْتُلْ مُوسی‌ گذارید مرا تا بکشم موسی را، وَ لْیَدْعُ رَبَّهُ و موسی را گوئید تا خدای خویش را خواند آن گه، إِنِّی أَخافُ أَنْ یُبَدِّلَ دِینَکُمْ که من می‌ترسم که کیش شما جدا کند و بگرداند، أَوْ أَنْ یُظْهِرَ فِی الْأَرْضِ الْفَسادَ (۲۶) و در زمین مصر دو گروهی و تباهی پدید آید.

Ва қоли Мӯсои إнии ъзти брбӣу рбкм Мӯсо гуфт : ман фарёд мехоҳам ва зинҳор бхдоўнди хешу худованди шумо , ман кули мутакаббири лои иؤмни биўми алҳсоб ( 27 ) аз ҳар гарданкашӣ ки бнмии гаравади бурузи шумор .

وَ قالَ مُوسی‌ إِنِّی عُذْتُ بِرَبِّی وَ رَبِّکُمْ موسی گفت: من فریاد میخواهم و زینهار بخداوند خویش و خداوند شما، مِنْ کُلِّ مُتَکَبِّرٍ لا یُؤْمِنُ بِیَوْمِ الْحِسابِ (۲۷) از هر گردنکشی که بنمی گرود بروز شمار.

Ва қоли раҷули муъмини ман оли фиръавн мардӣ гуфт гиравидаи бхдоӣ аз касони фиръавн , иктми إимонаҳ ки имони хеш ниҳон медошт : أи тқтлўни рҷлои أни иқўли рабӣ аллоҳ мебикашед мардиро аз баҳр онкӣ мегуяд худованди ман аллоҳ ?

وَ قالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ مردی گفت گرویده بخدای از کسان فرعون، یَکْتُمُ إِیمانَهُ که ایمان خویش نهان میداشت: أَ تَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ یَقُولَ رَبِّیَ اللَّهُ می‌بکشید مردی را از بهر آنکه میگوید خداوند من اللَّه؟

Ва қади ҷоءкми болбиноти ман рбкм ва бшмо оварад нишонҳоу мъҷзтҳои ошкоро аз худованди шумо ,у إни як козбои феълӣаи кизба ва агар медурӯғ гуяд дурӯғ ӯ ӯро зиён дорад ,у إни як содқо ва агар мерост гуяд , исбкми баъзи алзии иъдкм камина онаст ки бшмо расад лухтӣ аз ани азоб ки шуморо ваъда медиҳад , إни аллоҳи лои иҳдии аллоҳ роҳ нанамояд ва на кор созад , ман ҳўи мсрФи каззоб ( 28 ) касеро ки газоф кораст дурӯғи зан .

وَ قَدْ جاءَکُمْ بِالْبَیِّناتِ مِنْ رَبِّکُمْ و بشما آورد نشانها و معجزتهای آشکارا از خداوند شما، وَ إِنْ یَکُ کاذِباً فَعَلَیْهِ کَذِبُهُ و اگر می‌دروغ گوید دروغ او او را زیان دارد، وَ إِنْ یَکُ صادِقاً و اگر می‌راست گوید، یُصِبْکُمْ بَعْضُ الَّذِی یَعِدُکُمْ کمینه آنست که بشما رسد لختی از ان عذاب که شما را وعده میدهد، إِنَّ اللَّهَ لا یَهْدِی اللَّه راه ننماید و نه کار سازد، مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ کَذَّابٌ (۲۸) کسی را که گزاف کار است دروغ زن.

ё қавми лаками алмалики алиўм эй қавми шумо рости имрӯзи подшоҳӣ , зоҳирин фии алأрз ва шумо бар замини ғолиб , Фмни инсрнои ман бأси аллоҳи إни ҷоءнои пас он кист ки фарёд расад ва моро ёрӣ диҳад аз сахт гирифтани аллоҳ агар бмо ояд , қоли фиръавн фиръавн гуфт : мо أрикми إлои мо أрӣ нанамоям шуморо магари ончии савоб май байнаму рост , ва мо أҳдикми إлои сиблати алршод ( 29 ) ва роҳ нанамоям шуморо магари бароаи ростӣ .

یا قَوْمِ لَکُمُ الْمُلْکُ الْیَوْمَ ای قوم شما راست امروز پادشاهی، ظاهِرِینَ فِی الْأَرْضِ و شما بر زمین غالب، فَمَنْ یَنْصُرُنا مِنْ بَأْسِ اللَّهِ إِنْ جاءَنا پس آن کیست که فریاد رسد و ما را یاری دهد از سخت گرفتن اللَّه اگر بما آید، قالَ فِرْعَوْنُ فرعون گفت: ما أُرِیکُمْ إِلَّا ما أَری‌ ننمایم شما را مگر آنچه صواب می‌بینم و راست، وَ ما أَهْدِیکُمْ إِلَّا سَبِیلَ الرَّشادِ (۲۹) و راه ننمایم شما را مگر براه راستی.

Ва қоли алзии омн ё қавми ин мард гуфт ки грмидаҳ буд : эй қавм , إнии أхоФи алайкуми ман бар шумо митрсм , мисли явми алأҳзоб ( 30 ) аз рӯзӣ чун рӯзҳои сипоҳҳои куфр ки пеш аз шумо буданд .

وَ قالَ الَّذِی آمَنَ یا قَوْمِ این مرد گفت که گرمیده بود: ای قوم، إِنِّی أَخافُ عَلَیْکُمْ من بر شما میترسم، مِثْلَ یَوْمِ الْأَحْزابِ (۳۰) از روزی چون روزهای سپاههای کفر که پیش از شما بودند.

Мисли дأби қавми Нӯҳу оду самуду аллазӣнаи ман бъдҳм чун рӯзи қавми Нӯҳу қавми ҳуду қавми солеҳ ва эшон ки пас эшон буданд , ва мо аллоҳи ириди злмои ллъбод ( 31 ) аллоҳи бедод хоҳ нест рҳиконро .

مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ وَ عادٍ وَ ثَمُودَ وَ الَّذِینَ مِنْ بَعْدِهِمْ چون روز قوم نوح و قوم هود و قوم صالح و ایشان که پس ایشان بودند، وَ مَا اللَّهُ یُرِیدُ ظُلْماً لِلْعِبادِ (۳۱) اللَّه بیداد خواه نیست رهیکان را.

Ва ё қавми إнии أхоФи алайкум эй қавми ман митрсм бар шумо , явми алтнод ( 33 ) аз рӯзӣ ки якдигарро мебоз хонед дар бечорагӣу зорӣ .

وَ یا قَوْمِ إِنِّی أَخافُ عَلَیْکُمْ ای قوم من میترسم بر شما، یَوْمَ التَّنادِ (۳۳) از روزی که یکدیگر را می‌باز خوانید در بیچارگی و زاری.

Явми тўлўни мудаббирин рӯзӣ ки аз бими пуштҳо бар мегардонид , мо лаками ман аллоҳи ман ъосм ва шуморо аз аллоҳи нигоҳи дорандае на , ва ман излли аллоҳи Фмои ?лаи манҳоад ( 33 ) ва ҳар ки аллоҳ ӯро бероҳ кард ӯро ҳеҷ роҳ намоянда нест .

یَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِینَ روزی که از بیم پشتها بر میگردانید، ما لَکُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عاصِمٍ و شما را از اللَّه نگاه دارنده‌ای نه، وَ مَنْ یُضْلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ (۳۳) و هر که اللَّه او را بی‌راه کرد او را هیچ راه نماینده نیست.

Ва лақади ҷоءкми Юсуфи ман қабл болбинот ва омад бшмои Юсуфи пеши азин ба пайғомҳои равшан , Фмои злтми фии шаки ммои ҷоءкм ба ҳамвор дар гумон будед аз ончӣ оварад ӯ бшмо , ҳатто إзои ҳлк то он гуҳ ки бамурд , қиллатами лни ибъси аллоҳи ман баъда рсўло гуфтед ки аллоҳи пас ӯ фиристода Эй нафаристад , кзлки изли аллоҳи ҳам чунон бероҳ кунад аллоҳи ман ҳўи мсрФи мртоб ( 34 ) касеро ки газофи кор буд бгмон .

وَ لَقَدْ جاءَکُمْ یُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَیِّناتِ و آمد بشما یوسف پیش ازین به پیغامهای روشن، فَما زِلْتُمْ فِی شَکٍّ مِمَّا جاءَکُمْ بِهِ هموار در گمان بودید از آنچه آورد او بشما، حَتَّی إِذا هَلَکَ تا آن گه که بمرد، قُلْتُمْ لَنْ یَبْعَثَ اللَّهُ مِنْ بَعْدِهِ رَسُولًا گفتید که اللَّه پس او فرستاده‌ای نفرستد، کَذلِکَ یُضِلُّ اللَّهُ هم چنان بی‌راه کند اللَّه مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتابٌ (۳۴) کسی را که گزاف کار بود بگمان.

Аллазӣнаи иҷодлўни фии оёти аллоҳи эшон ки пайкор мекунанд дар нишонҳои аллоҳ , бғири султони أтоҳм беҳуҷҷатӣ ки аз осмон омад боишон дурустии онро , кибр мқто ъанд аллоҳ ва ъанд аллазӣнаи омнўои сухании сахт зиштаст наздики худоӣу наздики гиравидагон , кзлки итбъи аллоҳи ҳам чунон меҳри минҳди аллоҳ , алии кули қалби мутакаббири ҷаббор ( 35 ) бар дил ҳар гардани кашии худ комае комкор .

الَّذِینَ یُجادِلُونَ فِی آیاتِ اللَّهِ ایشان که پیکار میکنند در نشانهای اللَّه، بِغَیْرِ سُلْطانٍ أَتاهُمْ بی‌حجتی که از آسمان آمد بایشان درستی آن را، کَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ وَ عِنْدَ الَّذِینَ آمَنُوا سخنی سخت زشت است نزدیک خدای و نزدیک گرویدگان، کَذلِکَ یَطْبَعُ اللَّهُ هم چنان مهر مینهد اللَّه، عَلی‌کُلِّ قَلْبِ مُتَکَبِّرٍ جَبَّارٍ (۳۵) بر دل هر گردن کشی خود کامه‌ای کامکار.

Ва қоли фиръавн ёҳомон ибни лии срҳо фиръавн гуфт эйҳомон бар ӯ рози ман торамӣ , лаълии أблғи алأсбоб ( 36 ) то магари ман бадарҳо расм .

وَ قالَ فِرْعَوْنُ یا هامانُ ابْنِ لِی صَرْحاً فرعون گفت ای هامان بر او راز من طارمی، لَعَلِّی أَبْلُغُ الْأَسْبابَ (۳۶) تا مگر من بدرها رسم.

أсбоби алсмоўоти дарҳои осмон , Фأтлъи إлии إлаҳи Мӯсо то магари маро дидор уфтад бхдои Мӯсо ,у إнии лأзнаҳи козбо ва ман май пиндорами Мӯсоро ки дурӯғ мегуяд ,у кзлки зини лФръўни сӯъи амалаи ҳам чунон броростнди фиръавнро бад кард ӯ , ва сад ани алсбил ва баргардонеданд ӯро аз роҳи рост , ва мо кед фиръавни إлои фии тбоб ( 37 )у дастонгарӣ фиръавн набӯд магар дар табоҳӣу нестӣ .

أَسْبابَ السَّماواتِ درهای آسمان، فَأَطَّلِعَ إِلی‌ إِلهِ مُوسی‌ تا مگر مرا دیدار افتد بخدای موسی، وَ إِنِّی لَأَظُنُّهُ کاذِباً و من می‌پندارم موسی را که دروغ میگوید، وَ کَذلِکَ زُیِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ هم چنان برآراستند فرعون را بد کرد او، وَ صُدَّ عَنِ السَّبِیلِ و برگردانیدند او را از راه راست، وَ ما کَیْدُ فِرْعَوْنَ إِلَّا فِی تَبابٍ (۳۷) و دستان گری فرعون نبود مگر در تباهی و نیستی.