Бисмии аллоҳи арраҳмони арраҳими баном ӯ ки сазовораст . Дар зот беназир ва дар сифот беёраст . Дар Комронӣ бо ихтиёр ва дар корсозӣ беихтиёраст .

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ بنام او که سزاوار است. در ذات بی‌نظیر و در صفات بی‌یار است. در کامرانی با اختیار و در کارسازی بی‌اختیار است.

Фзоиҳи зулотро ғаффору қбоиҳи ълотро саттораст . Осӣонро омрзгор ва бо муфлисон некӯкораст .

فضایح زلّات را غفّار و قبایح علّات را ستّار است. عاصیان را آمرزگار و با مفلسان نیکوکار است.

Аз ҷону тану дида ва дил безораст

از جان و تن و دیده و دل بیزارست‌

Сбҳи ллаҳи мо фии алсмоўоту алأрз , офаридагори ҷаҳону ҷаҳонён , парвардгори инсу ҷон , холиқи замину замон , мубдиъи макину макон хабар медиҳад ки ҳар чаҳ дар осмон ва заминаст боду оташу хоку обу кӯҳу дарё , офтобу моҳу ситорагону дарахтону ҷумлаи ҷонварон ва беҷон , ҳама онанд ки моро бпокӣ меситоянд ва ба бузургворӣ ном мебаранду биктоиӣ гувоҳӣ медиҳанд .

سَبَّحَ لِلَّهِ ما فِی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ، آفریدگار جهان و جهانیان، پروردگار انس و جان، خالق زمین و زمان، مبدع مکین و مکان خبر میدهد که هر چه در آسمان و زمین است باد و آتش و خاک و آب و کوه و دریا، آفتاب و ماه و ستارگان و درختان و جمله جانوران و بی‌جان، همه آنند که ما را بپاکی میستایند و به بزرگواری نام میبرند و بیکتایی گواهی میدهند.

Тасбеҳӣу тавҳидӣ ки дили одамӣ дар он мишўрду ақли онро рад мекунад аммо дайни исломи онро май пазираду холиқи халқи бдрстии он гувоҳӣ медиҳад .

تسبیحی و توحیدی که دل آدمی در آن میشورد و عقل آن را رد میکند اما دین اسلام آن را می‌پذیرد و خالق خلق بدرستی آن گواهی میدهد.

Ҳар крои тавфиқи рафиқ буду саодати мусоид , онро нодарёфта , бҷону дил қабул кунаду бтъзиму таслиму иқрор пеш ояд то фардо дар анҷумани садиқону маҳофили дӯстон дар маснади ъзи ҷовдони худро ҷой ёбад .

هر کرا توفیق رفیق بود و سعادت مساعد، آن را نادریافته، بجان و دل قبول کند و بتعظیم و تسلیم و اقرار پیش آید تا فردا در انجمن صدّیقان و محافل دوستان در مسند عز جاودان خود را جای یابد.

Зинҳор эй ҷавонмард , нигар то як зарраи бидъати бадали худ роҳ надиҳӣу ончии шинавӣу ақли ту дармеи наёбади тӯҳмати ҷуз бар ақл худ нанаҳй . Роҳи таъвили Марв ки роҳи таъвил рафтани заҳр озмудааст ва ба хор , хор аз пои бурун карданаст .

زینهار ای جوانمرد، نگر تا یک ذره بدعت بدل خود راه ندهی و آنچه شنوی و عقل تو درمی‌نیابد تهمت جز بر عقل خود ننهی. راه تأویل مرو که راه تأویل رفتن زهر آزموده است و به خار، خار از پای برون کردن است.

Марди донои заҳр нёзмоид донад ки он дар ҳалоки худ шитофтанаст . Бухор , хор аз пой бурун накунад , донад ки дард афзуданаст .

مرد دانا زهر نیازماید داند که آن در هلاک خود شتافتن است. بخار، خار از پای برون نکند، داند که درد افزودن است.

Некӯ гуфт он ҷавонмардӣ ки гуфт :

نیکو گفت آن جوانمردی که گفت:

Ҷузи бадасти дил Муҳамад нест

جز بدست دل محمد نیست

Ҳалу ақди хазинаи асрор

حل و عقد خزینه اسرار

?лаи малики алсмоўоту алأрзи ҳафт осмон ва ҳафт замини малик ва малик ӯст , ҷли ҷалола .

لَهُ مُلْکُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ هفت آسمان و هفت زمین ملک و ملک اوست، جل جلاله.

Дошт он бъўн ӯ , нофиз дар он машйат ӯ , равон бар он ҳукм ӯ .

داشت آن بعون او، نافذ در آن مشیّت او، روان بر آن حکم او.

Халқ ҳама оҷизанд қодиру қадир ӯ , заъифанд қоҳиру қавӣ ӯ . Ҳама ҷоҳиланд оламу алӣам ӯ .

خلق همه عاجزاند قادر و قدیر او، ضعیف‌اند قاهر و قویّ او. همه جاهل‌اند عالم و علیم او.

Маснӯъоту мақдӯрот аз қудрат ӯ нишонаст коиноту ҳодисот аз ҳикмат ӯ баёнаст , мавҷӯдоту маълӯмот бар вуҷӯд ӯ бурҳонаст . На мтъоўри зиёдат на мутадовил нуқсонаст қадиру қадим , алӣаму ҳаким худоӣ ҳамагонаст .

مصنوعات و مقدورات از قدرت او نشانست کائنات و حادثات از حکمت او بیانست، موجودات و معلومات بر وجود او برهانست. نه متعاور زیادت نه متداول نقصانست قدیر و قدیم، علیم و حکیم خدای همگانست.

Ҳўи алأўлу алохру аззоҳиру алботн , ӯст аввал ки набӯдҳо донист , охир ки медонад онч донист , зоҳири бончи сохт ботин аз ваҳмҳо пинҳон .

هُوَ الْأَوَّلُ وَ الْآخِرُ وَ الظَّاهِرُ وَ الْباطِنُ، اوست اول که نبودها دانست، آخر که میداند آنچ دانست، ظاهر بآنچ ساخت باطن از وهمها پنهان.

Авваласт пеш аз ҳамаи офарӣда буду абтдоء . На охираст , пас аз ҳама бошад интиҳо на . Зоҳираст бар ҳар кас ва ҳар чиз , ғолибу монеъ на . Ботинаст , ҳамаи пӯшида ҳо донаду ҳиҷоб на .

اولست پیش از همه آفریده بود و ابتداء. نه آخرست، پس از همه باشد انتها نه. ظاهر است بر هر کس و هر چیز، غالب و مانع نه. باطن است، همه پوشیده‌ها داند و حجاب نه.

Авваласт бозлит . Охираст бобдит . Зоҳири боҳдити ботини бсмдит .

اول است بازلیت. آخرست بابدیت. ظاهر باحدیت باطن بصمدیت.

Аввали бъто , охири бҷзо , зоҳири бсно , ботини бўФо .

اول بعطا، آخر بجزا، ظاهر بثنا، باطن بوفا.

Аввали бҳибт , охири брҳмт , зоҳири бҳҷт , ботини бнъмт .

اول بهیبت، آخر برحمت، ظاهر بحجت، باطن بنعمت.

Аввали бҳдоит , охири бкФоит , зоҳири бўлоит , ботини бръоит .

اول بهدایت، آخر بکفایت، ظاهر بولایت، باطن برعایت.

Аввал ҳар неъмат , охир ҳар меҳнат , зоҳир ҳар ҳуҷҷат , ботин ҳар ҳикмат .

اول هر نعمت، آخر هر محنت، ظاهر هر حجت، باطن هر حکمت.

Аз рӯй ишорат мегуяд эй фарзанди одами халқи олам дар ҳақи ту чаҳор гуруҳанд : гуруҳе дар ибтидои ҳолу аввали зиндагонии туро бакор оянд эшон падаронанд .

از روی اشارت میگوید ای فرزند آدم خلق عالم در حق تو چهار گروه‌اند: گروهی در ابتدا حال و اول زندگانی ترا بکار آیند ایشان پدرانند.

Гуруҳе дар охири умру заъфи перии туро бакор оянд эшон фарзандонанд .

گروهی در آخر عمر و ضعف پیری ترا بکار آیند ایشان فرزندان‌اند.

Сеюм гуруҳи дӯстону бародарону ҷумлаи мусулмонон ки дар зоҳир бо ту бошанду шафқати намоянд .

سوم گروه دوستان و برادران و جمله مسلمانان که در ظاهر با تو باشند و شفقت نمایند.

Чаҳоруми гуруҳи аёл ва занонанд ки дар ботину андарун ту бошанду туро бакор оянд .

چهارم گروه عیال و زنان‌اند که در باطن و اندرون تو باشند و ترا بکار آیند.

Раб Алъоламин гуфт эътимоду такя бар ӣнон макуну корсозу тимордор аз худ эшонро мапиндор ки аввалу охири манам , ибтидоу антҳоءи кору ҳоли ту ман шоим , зоҳиру ботини манам . Туро ба дошт худ ман дорам ва ниҳоятҳои ту ман рост кунам .

رب العالمین گفت اعتماد و تکیه بر اینان مکن و کارساز و تیماردار از خود ایشان را مپندار که اول و آخر منم، ابتدا و انتهاء کار و حال تو من شایم، ظاهر و باطن منم. ترا به داشت خود من دارم و نهایتهای تو من راست کنم.

Чун марди сафар дар аввалят кунад охирят тохтан май орад ва чун сафар дар сифат зоҳирят кунад ботиняти сармоя ӯ бтороҷи брмидҳд .

چون مرد سفر در اولیت کند آخریت تاختن می‌آرد و چون سفر در صفت ظاهریت کند باطنیت سرمایه او بتاراج برمیدهد.

Мунқатиъ гашта дарин раҳи сад ҳазорон корвон

منقطع گشته درین ره صد هزاران کاروان‌

Ва ҳўи бакули шайъи ءи алӣам ӯ баҳамаи чизи доноисти коргузору рости кору тимордор , бинои баҳри чиз , донои баҳри кор , огоҳи баҳргоҳ .

وَ هُوَ بِکُلِّ شَیْ‌ءٍ عَلِیمٌ او بهمه چیز دانایست کارگزار و راست‌کار و تیماردار، بینا بهر چیز، دانا بهر کار، آگاه بهرگاه.

Дар ояти дигари фазлу карам биФзўд гуфт :у ҳўи мъкми أини мо кантам .

در آیت دیگر فضل و کرم بیفزود گفت: وَ هُوَ مَعَکُمْ أَیْنَ ما کُنْتُمْ.

Бандагони ман , рҳигони ман , ҳар ҷо ки бошед ман бъноиту раҳмату аноят бо шмоом .

بندگان من، رهیگان من، هر جا که باشید من بعنایت و رحمت و عنایت با شماام.

Ҳар ҷо ки дар олам дарвешӣаст хастаи ҷурмӣ , дармонда дар дасти хасмии ман мавло ӯам .

هر جا که در عالم درویشی است خسته جرمی، درمانده در دست خصمی من مولی او ام.

Ҳар ҷо ки зорндаҳи ист аз хаҷалӣ , сргзорндаҳ эй аз бе касе ман бурҳони аўом .

هر جا که زارنده‌ایست از خجلی، سرگذارنده‌ای از بی‌کسی من برهان اوام.

Ман он худовандам ки аз тариқи мукофоти давраму ҳамаи афкандагону рамидагонро баргирам аз онкӣ бар бандагони рауф ва раҳимам :у إни аллоҳи бкми лрؤФи раҳим .

من آن خداوندم که از طریق مکافات دورم و همه افکندگان و رمیدگان را برگیرم از آنکه بر بندگان رئوف و رحیم‌ام: وَ إِنَّ اللَّهَ بِکُمْ لَرَؤُفٌ رَحِیمٌ.

Аз рأФт ва раҳмат ӯст ки банда дар ктми адам ва ӯ ҷли ҷалолаи созандаи кор ӯ .

از رأفت و رحمت اوست که بنده در کتم عدم و او جل جلاله سازنده کار او.

Бкмоли фазлу карам , банда дар ктми адам ва ӯ вайро баргузӣда бар кули олам .

بکمال فضل و کرم، بنده در کتم عدم و او وی را برگزیده بر کل عالم.

Аз раҳмат ӯст ки бандаро тавфиқ диҳад то аз хафо ё ширку дқоӣқи риё тҳрз кунад .

از رحمت اوست که بنده را توفیق دهد تا از خفا یا شرک و دقائق ریا تحرّز کند.

Гуфт ман рءўФ ва раҳимам , то осӣон навмед нигараданду аўмиди бФзлу карами вай қавӣ доранд .

گفت من رءوف و رحیم‌ام، تا عاصیان نومید نگردند و اومید بفضل و کرم وی قوی دارند.

Яҳё маоз гуфт тлтФти лоўлёӣки ФърФўку луи тлтФти лоъдоӣки мо ҷҳдўк .

یحیی معاذ گفت تلطّفت لاولیائک فعرفوک و لو تلطّفت لاعدائک ما جحدوک.

Ъбҳри лутфу райҳони фазл дар равзаи дили дӯстони брўёнидӣ то блтФу фазли ту басари маорифу адоءи взоӣФи расиданд агар бо аъдои дайни ҳамин фазлу карам будӣ , дори ассаломи ҷои эшон будӣ .

عبهر لطف و ریحان فضل در روضه دل دوستان برویانیدی تا بلطف و فضل تو بسرّ معارف و اداء وظائف رسیدند اگر با اعدا دین همین فضل و کرم بودی، دار السلام جای ایشان بودی.

Ва локини қавмии бФлки расидау қавмии бмғок , фарёди зи таҳдиди ту бо муштии хок .

و لکن قومی بفلک رسیده و قومی بمغاک، فریاد ز تهدید تو با مشتی خاک.

Қавмиро аз ин тоҷи каромат бар фарқи ниҳода ки исъии нўрҳми байни أидиҳму бأимонҳм .

قومی را از این تاج کرامت بر فرق نهاده که یَسْعی‌ نُورُهُمْ بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَ بِأَیْمانِهِمْ.

Қавмиро аз ин доғи ҳурмон бар ниҳода ки : Фзрби бинҳми бсўри ?лаи боби ботинаи фӣаи алрҳмаҳу зоҳираи ман қиблаи алъзоб .

قومی را از این داغ حرمان بر نهاده که: فَضُرِبَ بَیْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بابٌ باطِنُهُ فِیهِ الرَّحْمَةُ وَ ظاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذابُ.

Саҳараи фиръавн дар айн куфр буданд локин чун боди давлат аз мҳби лутфу каромати бўзид , на саҳар гузошт на соҳирӣ на куфр на кофарӣ .

سحره فرعون در عین کفر بودند لکن چون باد دولت از مهبّ لطف و کرامت بوزید، نه سحر گذاشت نه ساحری نه کفر نه کافری.

Шайхи абӯи Саиди бӯ алхир гуфт ҳар ки бор аз бӯстон аноят баргирад бмидони вилояти фурӯ наад .

شیخ ابو سعید بو الخیر گفت هر که بار از بوستان عنایت برگیرد بمیدان ولایت فرو نهد.

Ҳар крои чошт ошноӣ доданд , аўмид дорем ки шоми омурзиш буи расонанд ,у аллоҳи алмўФқ .

هر کرا چاشت آشنایی دادند، اومید داریم که شام آمرزش بوی رسانند، و اللَّه الموفّق.