Овардаанд ки ширирогар бар омаду қӯт ӯ чунон соқит шуд ки аз ҳаракат форуманду шикор мутааззир шуд . Рӯбоҳӣ буд дар хизмат ӯу қурозаи туъма ӯ чидӣ . Рӯзӣ ӯро гуфт : малики ин иллатро алоҷ нахоҳад фармуд ? шер гуфт : маро низ хори хор ин медорад , ва агар дору муяссар шавад таъхирӣ наравад . Ва чунин мегӯйанд ки ҷуз ба гӯшу дили хар алоҷ напазирад ,у талаби он муяссар нест . Гуфт : агар малик мисол диҳад таваққуфӣ наравад ва ба Ямани иқбол ӯ ин қадари Фрўнмонд , ва чун уштури солеҳи харӣ аз санг берун оварда шавад . Ва мӯӣ малик бирехтаасту фару ҷамолу шиквау баҳои ӯ андаки мояи нуқсони гирифта ва бидон сабаб аз бешаи берун наметавон рафт ки ҳишмати малику мҳобти подшоҳиро зиён дорад . Ва дар ин наздикии чашма Эйасту гозрӣ ҳар рӯз ба ҷома шустан онҷо ояд ,у харӣ ки рахт каш ӯст ҳамаи рӯз дар он марғзор ва биораму малик назр кунад ки дилу гӯш ӯ бихӯраду боқӣ садақа кунад . Шери шарти назр ба ҷой оварад .

آورده‌اند که شیری را گر بر آمد و قوت او چنان ساقط شد که از حرکت فروماند و شکار متعذر شد. روباهی بود در خدمت او و قراضهٔ طعمهٔ او چیدی. روزی او را گفت: مَلِک این علّت را علاج نخواهد فرمود؟ شیر گفت: مرا نیز خار خار این می‌دارد، و اگر دارو میسر شود تأخیری نرود. و چنین می‌گویند که جز به گوش و دل خر علاج نپذیرد، و طلب آن میسر نیست. گفت: اگر ملک مثال دهد توقفی نرود و به یُمن اقبال او این‌قدر فرونمانَد، و چون اشتر صالح خری از سنگ بیرون آورده شود. و موی ملک بریخته است و فر و جمال و شکوه و بهای او اندک‌مایه نقصان گرفته و بدان سبب از بیشه بیرون نمی‌توان رفت که حشمت ملک و مهابت پادشاهی را زیان دارد. و در این نزدیکی چشمه‌ای است و گازری هر روز به جامه‌شستن آنجا آید، و خری که رخت‌کش اوست همه روز در آن مرغزار و بیارم و ملک نذر کند که دل و گوش او بخورد و باقی صدقه کند. شیر شرط نذر به‌جای آورد.

Рӯбоҳи наздик хар рафт ва бо ӯ мФоўзт кушода гардонид . Онкӣ гуфт : мӯҷиб чист ки турои лоғар ва назору ранҷур май байнам ? ин гозр бар тавотури маро кор мефармоед , ва дар тимор дошт ағбоби намояд , ва албата ғам алаф нахурд ,у андак ва бисёр осоиш савоб набинад . Рӯбоҳ гуфт : мухлису мҳрби наздику муҳайё , ба чаҳ зарурати ин меҳнат ихтиёр кардае ? гуфт : ман шӯҳратӣ дораму ҳркҷои рӯм аз ин ранҷ халос наёбам ; ва низ танҳо бад-ӣни бало махсӯс нестам , ки амсоли ман ҳама дар ин ъноонд . Рӯбоҳ гуфт : агар фармони барии туро ба марғзорӣ барам ки замин ӯ чун кулбаи гавҳари фуруш ба алвони ҷавоҳир музайянасту ҳавоӣ ӯ чун табли аттор ба насими машку анбари муаттар .

روباه نزدیک خر رفت و با او مفاوضت گشاده گردانید. آنکه گفت: موجب چیست که ترا لاغر و نزار و رنجور می‌بینم؟ این گازر بر تواتر مرا کار می‌فرماید، و در تیمار‌داشت اغباب نماید، و البته غم علف نخورد، و اندک و بسیار آسایش صواب نبیند. روباه گفت: مخلص و مهرب نزدیک و مهیا، به چه ضرورت این محنت اختیار کرده‌ای؟ گفت:من شهرتی دارم و هرکجا روم از این رنج خلاص نیابم؛ و نیز تنها بدین بلا مخصوص نیستم، که امثال من همه در این عنااند. روباه گفت: اگر فرمان بری ترا به مرغزاری برم که زمین او چون کلبهٔ گوهر‌فروش به الوان جواهر مزیّن است و هوای او چون طبل عطار به نسیم مشک و عنبر معطر.

Ва пеши азин хариро далолат кардааму имрӯз дар арсаи фироқ ва наҳиммат май хиромад ва дар риёзи амну масаррат май гурозад . Чун хари ин фасл башнавад хоми тамаъӣ ӯро барангехт то нони рӯбоҳ пухта шуд ва аз оташи гуруснагӣ фараҷ ёфт . Гуфт : аз ишорати ту гузар нест , чаҳ медонам ки барои дӯстӣу шафқати ин дил намӯдагӣ ва мкрмт мекунӣ .

و پیش ازین خری را دلالت کرده‌ام و امروز در عرصهٔ فراغ و نهمت می‌خرامد و در ریاض امن و مسرت می‌گرازد. چون خر این فصل بشنود خام‌طمعی او را برانگیخت تا نان روباه پخته شد و از آتش گرسنگی فرج یافت. گفت: از اشارت تو گذر نیست، چه می‌دانم که برای دوستی و شفقت این دل‌نمودگی و مکرمت می‌کنی.

Рӯбоҳи пеши истод ва ӯро ба наздик шер оварад . Шери қасд вай карду захмии андохт , муассир наомад ва хар бигурехт , рӯбоҳ аз заъфи шери лухтӣ таъаҷҷуб намӯд , онгоҳ гуфт : бе аз онкӣ дар он фоидае ва бидон ҳоҷатӣ бошад тъзиби ҳайвон аз сдоди ройу саботи азм давр уфтад , ва агар забт мумкин нагашт кадоми бадбахтии азин фаротар ки махдуми ман харии лоғарро натавонист шикаст ? ин сухан бар шер гарон омад , андешед ки : агар гӯям эҳмоли варзедам ба рукати ройу тараддуду таҳайюри мансӯби гирдам , ва агар ба қусӯри қӯти эътирофи намоями самти аҷзи илтизом бояд намӯд . Охир фармуд ки : ҳарчӣ подшоҳон кунанд раоёро бар он вуқуфу асткшоФ шарт несту хотир ҳаркас бидон нарасад ки рой эшон бинад . Азин саволи даргузар ,у ҳилтии соз ки хар боз ояду хулӯси эътиқоду фарт ту бидон равшан тар шавад ва аз амсоли хеш ба мазиди анояту тарбияти мумайизи гардӣ .

روباه پیش ایستاد و او را به‌نزدیک شیر آورد. شیر قصد وی کرد و زخمی انداخت، مؤثر نیامد و خر بگریخت،روباه از ضعف شیر لختی تعجب نمود، آنگاه گفت: بی از آنکه در آن فایده‌ای و بدان حاجتی باشد تعذیب حیوان از سداد رای و ثبات عزم دور افتد، و اگر ضبط ممکن نگشت کدام بدبختی ازین فراتر که مخدوم من خری لاغر را نتوانست شکست؟ این سخن بر شیر گران آمد، اندیشید که: اگر گویم اهمال ورزیدم به رکت رای و تردد و تحیّر منسوب گردم، و اگر به قصور قوّت اعتراف نمایم سمت عجز التزام باید نمود. آخر فرمود که: هرچه پادشاهان کنند رعایا را بر آن وقوف و استکشاف شرط نیست و خاطر هرکس بدان نرسد که رای ایشان بیند. ازین سؤال درگذر، و حیلتی ساز که خر باز آید و خلوص اعتقاد و فرط تو بدان روشن‌تر شود و از امثال خویش به مزید عنایت و تربیت ممیز گردی.

Рӯбоҳ рафт , хар итобӣ кард ки : марои куҷои барда будӣ ? рӯбоҳ гуфт : суд надорад . Ҳануз муддати ранҷу ибтилои ту сипарӣ нашудааст ва бо тақдири осмонии муқовимату пеши дастӣ мумкин нагардад . Волои ҷои он буд ки дил аз худ намебоистӣ барад ва бар Фўри бозгашт , ки агар шер ба ту даст дароз кард аз сидқи шаҳвату фарти шбқ буд ,у орзӯии суҳбату мўослт ба ту ӯро бар он таъҷил дошт . Агар таваққуфӣ рафтӣ анвоъи тлтФу тамаллуқ мушоҳида афтодӣ , ва ман дар он ҳидояту далолат , сурх рӯй гштмӣ . Бар ин мизоҷи дмдмаҳ Эй медод то харро Бифрефту бозоўрд ки хари ҳаргизи шери надида буд , пиндошт ки ӯ ҳам хараст .

روباه رفت، خر عتابی کرد که: مرا کجا برده بودی؟ روباه گفت: سود ندارد. هنوز مدت رنج و ابتلای تو سپری نشده است و با تقدیر آسمانی مقاومت و پیش‌دستی ممکن نگردد. والّا جای آن بود که دل از خود نمی‌بایستی برد و بر فور بازگشت، که اگر شیر به تو دست دراز کرد از صدق شهوت و فرط شبق بود، و آرزوی صحبت و مواصلت به تو او را بر آن تعجیل داشت. اگر توقفی رفتی انواع تلطّف و تملّق مشاهده افتادی، و من در آن هدایت و دلالت‌، سرخ‌روی گشتمی. بر این مزاج دمدمه‌ای می‌داد تا خر را بفریفت و بازآورد که خر هرگز شیر ندیده بود، پنداشت که او هم خر است.

Шер ӯро толФӣ ва астиносӣ гирифт пас ногоҳ бар ӯ ҷусту Фрўшкст . Онгаҳ рӯбоҳро гуфт : ман ғуслии бикунами пас гӯшу дил ӯ бихӯрам , ки алоҷи ин иллат бар ин нсқу тартиб фармӯдаанд . Чун ӯ ғоиб шуд рӯбоҳи гӯшу дил ҳар ду бихӯрад . Шер чун бозомад гуфт : гӯшу дили кӯ ? ҷавоб дод ки : бақои боди маликро агар ӯ гӯш ва дил доштӣ , ки яке маркази ақлу дигари маҳал самъаст , пас аз онкии савлати малики дида буд дурӯғи ман ншнўдӣ ва ба хдиът фирефта нашудӣ ва ба пои худ ба сар гӯр наомадӣ !

شیر او را تالفی و استیناسی گرفت پس ناگاه بر او جَست و فروشکست. آنگه روباه را گفت: من غسلی بکنم پس گوش و دل او بخورم، که علاج این علت بر این نسق و ترتیب فرموده‌اند. چون او غایب شد روباه گوش و دل هر دو بخورد. شیر چون بازآمد گفت: گوش و دل کو؟ جواب داد که: بقا باد ملک را اگر او گوش و دل داشتی، که یکی مرکز عقل و دیگر محل سمع است، پس از آنکه صولت مَلِک دیده بود دروغ من نشنودی و به خدیعت فریفته نشدی و به‌پای خود به‌سر گور نیامدی!

Ва ин мисл бидон оварадам то бадоне ки ман бегӯш ва дил нестам , ва ту аз дақоиқи макру хдиъти ҳеҷ боқӣ нагузоштӣ ва ман ба ройу хирад хеш дарёфтам ва бисёр кушедам то роҳи торик шуда равшан шуду кор душвор гашта осони гашт , ҳануз таваққуъ муроҷиат мебошад ? маҳоли андешӣ шарт нест .

و این مثل بدان آوردم تا بدانی که من بی گوش و دل نیستم، و تو از دقایق مکر و خدیعت هیچ باقی نگذاشتی و من به رای و خرد خویش دریافتم و بسیار کوشیدم تا راه تاریک‌شده روشن شد و کار‌ِ دشوار‌گشته آسان گشت‌، هنوز توقع مراجعت می‌باشد؟ محال‌اندیشی شرط نیست.