Димнаи шодмону тоза рӯй бнздик Калила рафт . Калила гуфт : кори куҷои расонидӣ ? гуфт : фироқ ҳарчӣ шоҳидтар ва зеботар рӯй май намояд .

دمنه شادمان و تازه روی بنزدیک کلیله رفت. کلیله گفت: کار کجا رسانیدی؟ گفت:فراغ هرچه شاهدتر و زیباتر روی می‌نماید.

Пас ҳар ду бнздики шери рафтанд . Иттифоқро гов боишон баробар барисед . Чун ӯро бидид рости истод ва меғуреду дам чун мор мепечонед . Шнзбаҳ донист ки қасд ӯ дорад ва бо худ гуфт : хдмтгори султон дар хавфу ҳайрат ҳамчун ҳам хонаи мор ва ҳам хоба шераст , ки агар чаҳ мори хуфтау шер наҳуфта бошад охири ин сари برارد ва он даҳон бигушоед .

پس هر دو بنزدیک شیر رفتند. اتفاق را گاو بایشان برابر برسید. چون او را بدید راست ایستاد و می‌غرید و دم چون مار می‌پیچانید. شنزبه دانست که قصد او دارد و با خود گفت: خدمتگار سلطان در خوف و حیرت همچون هم خانه مار و هم خوابه شیر است، که اگر چه مار خفته و شیر نهفته باشد آخر این سر برآرد و آن دهان بگشاید.

Ин меандешеду ҷангро ме сохт . Чун шери тшмр ӯ мшоҳдт кард буруни ҷусту ҳардуи ҷанг оғоз ниҳоданду хӯн аз ҷонибин равони гашт . Калила он бидид ва рӯй бдмнаҳ оварад ва гуфт :

این می‌اندیشید و جنگ را می‌ساخت. چون شیر تشمر او مشاهدت کرد برون جست و هردو جنگ آغاز نهادند و خون از جانبین روان گشت. کلیله آن بدید و روی بدمنه آورد و گفت:

Бингар эй нодон дар вихомати авоқиби ҳиялати хеш . Димна гуфт : оқибат вахим кадомаст ? гуфт : ранҷи нафаси шер ва , самти нақзи аҳд ва , ҳалоки гову ҳадар шудани хӯн ӯ ва , парешонеи ҷамоати лашкару тафриқаи калимаи сипоҳ ва , зуҳӯри аҷзи ту дар даъвӣ ки брФқи ин кор бипардозӣу бад-ӣни ҷои расонид . Ва нодонтар мардумон ӯст ки махдумро беҳоҷат дар корзор афганд . Ва хирадмандон дар ҳоли қӯту истилоу қудрату истеъло аз ҷанг чун харчанги пас хазидаанд , ва аз бедор кардани фитнау таъаррузи мухотирау тҳрзу тҷнби воҷиб дидаанд , ки вазир чун подшоҳро бар ҷанги тҳризи намояд дар корӣ дар корӣ ки бслҳу рФқи тадоруки пазиради бурҳони ҳмқу ғбоўт , бинмуда бошад ,у ҳуҷҷати аблаҳӣу хиёнат сиргўоаҳ карда . Пӯшида намонад ки рой дар ртбт бар шуҷоат мақдамаст , ки корҳои шамшер ба рой битавон гузораду ончӣ ба рой даст диҳад шамшери ду аспа дар гирд он нарасад , чаҳ ҳркҷои рои суст буд шуҷоат муфид набошад чунонкии заъифи дилу ракики ройро дар муҳоварати забон гунг шаваду фасоҳату чарби суханӣ даст нагирад . Ва маро ҳамеша эъҷоби туу мағрур бӯдан ба рои хешу мафтӯни гаштани баҷоаи ин дунёии фарибанда , ки монанди худъаи ғӯл ва ишва саробаст , маълум буд локин дар изҳори он бо ту тааммулӣ кардам ва мнттр мебудам ки антбоҳии ёбӣу азхўоби ғифлати бедори шӯй , ва чун аз ҳад бигузашт вақтаст ки аз камоли нодонӣу ҷаҳолату ҳмқу залолати ту андакӣ боз гӯям ва баъзе аз маъоӣиби ройу мқобҳи феъли ту бар ту шимурам ; ва он аз дарёи қатрае ва аз кӯҳи зарра Эй хоҳад буд , ва гуфтаанд : подшоҳро ҳеҷ хатар чун вазирӣ нест ки қавл ӯро бар феъли руҷҳон буду гуфтори бркрдор мазият дорад .

بنگر ای نادان در وخامت عواقب حیلت خویش. دمنه گفت:عاقبت وخیم کدامست؟گفت:رنج نفس شیر و، سمت نقض عهد و، هلاک گاو و هدر شدن خون او و، پریشانی جماعت لشکر و تفرقه کلمه سپاه و، ظهور عجز تو در دعوی که برفق این کار بپردازی و بدین جای رسانید. و نادان تر مردمان اوست که مخدوم را بی حاجت در کارزار افگند. و خردمندان در حال قوت و استیلا و قدرت و استعلا از جنگ چون خرچنگ پس خزیده اند، و از بیدار کردن فتنه و تعرض مخاطره و تحرز و تجنب واجب دیده اند، که وزیر چون پادشاه را بر جنگ تحریض نماید در کاری در کاری که بصلح و رفق تدارک پذیرد برهان حمق و غباوت، بنموده باشد، و حجت ابلهی و خیانت سیرگواه کرده. پوشیده نماند که رای در رتبت بر شجاعت مقدم است، که کارهای شمشیر به رای بتوان گزارد و آنچه به رای دست دهد شمشیر دو اسپه در گرد آن نرسد، چه هرکجا رای سست بود شجاعت مفید نباشد چنانکه ضعیف دل و رکیک رای را در محاورت زبان گنگ شود و فصاحت و چرب سخنی دست نگیرد. و مرا همیشه اعجاب تو و مغرور بودن به رای خویش و مفتون گشتن بجاه این دنیای فریبنده، که مانند خدعه غول و عشوه سرابست، معلوم بود لکن در اظهار آن با تو تاملی کردم و منتطر می‌بودم که انتباهی یابی و ازخواب غفلت بیدار شوی، و چون از حد بگذشت وقتست که از کمال نادانی و جهالت و حمق و ضلالت تو اندکی باز گویم و بعضی از معایب رای و مقابح فعل تو بر تو شمرم؛ و آن از دریا قطره ای و از کوه ذره ای خواهد بود، و گفته اند: پادشاه را هیچ خطر چون وزیری نیست که قول او را بر فعل رجحان بود و گفتار برکردار مزیت دارد.

Ва ту ин мизоҷи дорӣу сухани ту бар ҳунари ту роҷҳаст ,у шери бҳдиси ту фирефта шуд . Ва гӯйанд ки « дар қавл беамалу манзар бемухбиру мол бехираду дӯстӣ бевафоу илм бесалоҳу садақа бенияту зиндагонӣ беамну сиҳҳати фоидае бештари натавонад буд . Ва подшоҳ агар чаҳ бзоти хеши одил ва кам озор бошад чун вазири ҷоӣр ва бдкрдорӣ бошад манофеи адлу роФт ӯ аз раоё бурид гирданд , чун оби хуши софӣ ки дар ваии наҳанги бенанд , ҳеҷ ошноўр , агар чаҳ ташнау муҳтоҷ гузаштан бошад , на даст бидон дарози ёрад кардан на пой дарон ниҳод . »

و تو این مزاج داری و سخن تو بر هنر تو راجح است، و شیر بحدیث تو فریفته شد. و گویند که «در قول بی عمل و منظر بی مخبر و مال بی خرد و دوستی بی وفا و علم بی صلاح و صدقه بی نیت و زندگانی بی امن و صحت فایده ای بیشتر نتواند بود. و پادشاه اگر چه بذات خویش عادل و کم آزار باشد چون وزیر جائر و بدکرداری باشد منافع عدل و رافت او از رعایا برید گرداند، چون آب خوش صافی که در وی نهنگ بینند، هیچ آشناور، اگر چه تشنه و محتاج گذشتن باشد، نه دست بدان دراز یارد کردن نه پای دران نهاد. »

Ва зинату зеби мулӯки хдмтгорони муҳаззабу чрокрон кофӣ кордонанд . Ва ту май хоҳӣ ки касе дигарро дар хизмати шер маҷол науфтад ,у қурбату эътимод ӯ бар ту мқсўр бошад . Ва аз нодонӣаст талаби манфиати хеш дар музирати дигарон ва , таваққуъи дӯстони мухлис бевафодорӣу ранҷи кашӣ ва , чашми савоби охирати брё дар ибодат ва , муошақати занони бдршти хуӣу Фзозт ва , омухтани илми босоишу роҳат . Локин дар ин гуфтори фоида Эй нест , чун медонам ки дар ту асар нахоҳад кард . Ва мисли ман бо ту чунонаст чун он мард ки он мурғро мегуфт ки « ранҷ мабар дар муъолиҷати чизе ки алоҷ напазирад , ки гуфтаанд :

و زینت و زیب ملوک خدمتگاران مهذب و چراکران کافی کاردانند. و تو می‌خواهی که کسی دیگر را در خدمت شیر مجال نیفتد، و قربت و اعتماد او بر تو مقصور باشد. و از نادانی است طلب منفعت خویش در مضرت دیگران و، توقع دوستان مخلص بی وفاداری و رنج کشی و، چشم ثواب آخرت بریا در عبادت و، معاشقت زنان بدرشت خویی و فظاظت و، آموختن علم بآسایش و راحت. لکن در این گفتار فایده ای نیست، چون می‌دانم که در تو اثر نخواهد کرد. و مثل من با تو چنانست چون آن مرد که آن مرغ را می‌گفت که «رنج مبر در معالجت چیزی که علاج نپذیرد، که گفته اند:

Вдоءи алнўки лӣси ?лаи дўоء »

وداء النوک لیس له دواء»

Димна пурсед ки : чигуна ?

دمنه پرسید که: چگونه؟

Гуфт :

گفت: