Ва аҷаб аз касоне ки чунон пиндоранд ки лаззот мунҳасираст дар лаззоти ҷисмӣа ,у ғояти камоли инсонро дар расӣдан ба лаззот « акл » ва « шурб » ва « никоҳ » ва « ҷимоъ »у амсоли ин ҳо медонанд ,у ниҳояти саодати онро дар алтзоз ба ин лаззот гумон мекунанд .

ӣнони лаззоти нашъаи охират ва миннатҳои мартабаи инсониятро намедонанд , магар дар расӣдан ба висоли ғулмону ҳур , ва хӯрдани анору себу ангур ,у кабобу шаробу алмҳо ва уқобҳои он оламро мунҳасир мекунанд дар оташ сӯзандау ақраби газанда , ва « гурз » гарон ва « сробили Қатарон » ва аз ибодоту тоъоту тарки дунёу бедорӣ шабҳо наметалабанд магар расӣдан ба онҳоу наҷот аз инҳоро оё ӣнон намедонанд ки чунин ъбодотии ибодати муздурон ва бандагонаст ,у амсоли ин касон , тарк кардаанд лаззоти ҷисмӣа камро ки ба бештар он барисанд , ва гузордаанд андаки онро ки зиёдатро дарёбанд ?у ғофил аз инки амсоли ин чизҳо чигуна камоли ҳақиқии инсон ,у боиси қурб ба парвардгор эшонаст , ва касе ки гиряаш аз тарс сӯхтани оташ , ё ибодаташ аз шавқи висоли ҳурон дилкашаст , мақсӯд аз рӯзааш таомҳои алвон , ва аз намозаши умеди лақои ҳур ва ғулмон бошад , чигуна ӯро аз аҳли бисоти қурби худои таъолӣ ме тавон шимурд , ва ба чаҳ камоли истеҳқоқи таъзим ва тўқир дорад ? оре нест инҳо магар аз ғифлат аз ибтиҳоҷоти рӯҳонӣау лаззоти ақлӣа ,у мунҳасир донистани лиззату أлм дар ҷисмӣа гуё ба гӯш эшон нарасида ки Сайиди авлиёъи алайҳ ассалом мефармоед : « илоҳии мо ъбдтки хўФои ман норак ,у лотмъои фии ҷнтк ,у локини вҷдтки أҳлои ллъбодаҳи Фъбдтк » яъне « худовандо ман ибодати туро намекунам ба ҷиҳати тарс аз оташи дӯзахат , ё аз тамаъи шавқ дар Наими биҳиштат ,у локини туро сазовор парастиш ёфта , пас бандагии туро мекунам »у болҷмлаҳи лиззатҳои ҷисмонӣаро эътиборӣ , ва дар назари аҳли басирати қадар ва миқдорӣ нест , дар ин лаззоти инсон бо бҳоему ҳашароту соир ҳайвонот шариканд , ва чаҳ камоласт дар ончии инсон дар он мушорикати ҳайвонот аҷам бошад , ва дар истифои онҳо нафаси нотиқаи муҷаррада , ходими қувва бҳимиаҳ гардад .

Ва аҷабтар он тайифае ки лаззотро мунҳасир дар акл , шурб ,у ҷимоъ , маскан , либос , ҳашам , мураккаб ,у ҷоҳ ва мансаб медонанд ,у касонеро ки аз инҳо бенасибанд маҳрӯм мешуморанд , ва бар онҳо ифтихор мекунанду бузургӣ ба онҳо мефурушанд , ҳаргоҳ ба касе брхўрнд ки тарк шаҳавот кардау пушти по бар лаззот дунявӣа зада , дар хизмату ниҳояти тавозуъу фурӯтанӣу мазаллату шикастагӣ май намоянд ва худро дар ҷанби эшон аз зумра ашқиё медонанд .

Ва чигуна нил ба лаззоти ҷисмӣа камол бошад ,у ҳоли инки ҳамагии домани кибриёии холиқи оламро аз лавси ин лаззот пок мекунанд , ва мегӯйанд ки агар на чунин бошад нақс лозим хоҳад омад пас агар инҳо камол будӣ боистӣ ки аз барои мабдаи кул низ собит бошад ва агар на инаст ки ин лаззот қабеҳ ҳастанд , чаро соҳиби онҳо шарм аз изҳор онҳо дорад ,у саъй дар пӯшидан онҳо мекунад ? ва чаро агар касеро прхўораҳу шикам параст хонанд тағйир дар ҳолаш ба ҳам мерасаду ҳоли инки ҳар касе толиби нашр дар камол худаст балки фии алҳқиқаҳи лаззоти ҷисмонӣа лиззат нестанд , балки дафъ оломӣ чанданд ки аз барои бадан ҳосил мешаванд .

Пас ончиро дар вақт « акл » , лиззат медоне нест магари дафъи ?илам « гуруснагӣ »у ончиро дар вақт « маҷомеъат » , лиззат мешуморӣ нест магари азолаҳ кардан « манӣ » ва аз ин ҷиҳатаст ки сайрро лиззатӣ аз акл нест , ва ин худ зоҳираст ки халосӣ аз أлм , ғайр аз мартаба камоласт .

Ва чун ин маълум шуд ва донистӣ ки дар лаззоти ҷисмӣа камолӣ нест ,у шинохтӣ ки инсон дар қувваи оқилау лаззоти ақлӣаи шарики малоика қудсӣааст , ва дар қувои ғзбиаҳ , шҳўиаҳ , бҳимиаҳу лаззоти ҷисмӣа , шабиҳи сбоъу бҳоӣм ва шаётинаст , бар ту маълум мешавад ки ҳар яке аз ин қуво дар он ғолибу толиби лаззот он мешавад , шарик мешавад бо тайифае ки ин қувваи мансӯб ба онаст то онкии ғалаба ба сарҳад камол расад , дар ин вақти худ он мешавад ,у дохил дар он ҳизб мегардад .

Пас , эй ҷони бародари чашм басират бигушо ва боҳуш бош , ва бибин ки худро дар куҷо доштау мартабаи худро ба куҷои расонидае ва бидон ки агар қувваи шҳўиаҳи ту бар соири қувои мусаллат шуда то инки аксари шавқи туу бештари фикри ту дар кори аклу шурбу ҷимоъу соири лаззот шҳўиаҳаст ,у аксари авқот дар оростан таомҳои лазиза , ва ё хостан занҳои Ҷамилааст , худро яке аз бҳоем бидону номи инсон бар худ манеҳ .

Ва агар тасаллуту ғалаба дар ту аз барои қувва ғзбиаҳаст ,у пайвастаи худро моили мансабу ҷоҳ ,у бартарӣ бар ибодуллоҳ май бинӣ ,у толиб задан , бастан , андохтан , шикастан , фӯҳш , дашному азият аном ҳастӣ , хешро сегӣ газанда ва ё гиреҳгии даранда май дон , ва худро аз зумра инсон машумор .

Ва агар истилоу қаҳр аз барои қувва шайтонӣааст , ва ҳамеша дар фикри макру ҳилау тазвиру худъа ва бастан роҳҳои махфӣа аз барои расӣдан ба муқтазои ғазаб ва шаҳватаст , худро шайтонии дони муҷассаму хориҷ аз ҳизб банӣ одам .

Ва агар тасаллуту истило аз барои ақл бошад ,у пайваста дар садади таҳсили маърифати илоҳӣа ,у касби маликот мулкӣа бошӣ ,у фикри ту мқсўр бар ибодати парвардгор ,у итоати расӯли мухтор ,у талаби роҳи саодату вусӯл ба мартабаи қурби ҳазрат офаридагор бошад , худро инсони ҳақиқӣ май дон , ки олами он аз олами малоикаи муқаддасаи болотар ,у рутбааш аз рутбаи эшон волотараст .