Ва муолиҷаи ин сифати хабиса онаст ки аввал таъаммул кунад дар ин ки душманӣу адоват , шаҷара Эйаст ки ба ҷузи андӯҳу ?илам дар дунё самарӣ надорад ва сифатӣаст ки ғайр аз ғуссау ғам асарӣ намебахшад соғарӣаст ки ба ҷузи заҳри ҷонгзо ба коми соҳиб худ наризад ва оташӣаст ки ба ғайр аз дӯди кудурат аз он брнхизд , зеро ки адуи мискин ҳамеша бо андӯҳу ғуссаи қарин ,у пайваста бо ранҷ ва меҳнат ҳамнишинаст ва ба сабаби адовати хонадонҳои куҳан бар бод ,у дудмони қадим аз бех ва бунёд барофтоду басои давлатҳои бепоён ки ба сабаби адоват ба накбати мубаддил ,у басои иззатҳо ки бунёдаш ба тешаи адовати суст ва мухтал гардӣда .

Балки ончӣ аз кутубу тавориху сираҳоу аҳволи мардумон , мукаррари маълум шуда онаст ки ҳеҷ давлатӣ ба сар наомад магар ба воситаи адовату душманӣ .

Ва аксар онаст ки мутлақан аз кӣнау адоват , зарарӣ ба онкӣ ӯро душман доранд намерасаду баъд аз он мулоҳизаи оқибати онро дар охират бинмоед ки одамиро ба азоб ?илем май расонад ва чун ин умӯрро таъаммул кард , ва мутанаббеҳ гардид ки оқил ҳамеша худро дар ҳолатӣ боқӣ намедорад ки музироти он ба ӯ оид ,у душман аз он мунтафаъ гардад , пас саъии намояд ки бо он шахсе ки адоват ва кӣна дорад рафтори дӯстонау гуфтори мушфиқона ба амал оварад ва бо ӯ ба меҳрбонӣу шукуфтагӣ мулоқот кунад ва дар қазои ҳўоиҷ ӯ саъии намояд ва дар маҷомеъу маҳофил , некӣҳои ӯро изҳори намояд балки нисбат ба ӯ зиёда аз дигарон некӣ ва эҳсон кунад то нафасро гӯшмолӣ дода бинии шайтонро бар хоки моладу пайвастаи чунин рафтор кунад то осори адоват аз дил ӯ бартараф шавад .

Ва зиди ин сифат , « насиҳат »аст , ки иборатаст аз хайрхоҳӣу неки писандӣ бар дигарон ва он низ бар ду қисмаст : ботинӣу зоҳирӣ .

Аввалӣ : иборат аз онаст ки ба дил , толиби хӯбӣу хайр мусалламин бошад

Дувумӣ : онаст ки хайру салоҳи эшонро ба ҷо оварад

Ва шарофати ин сифат бисёр ,у фазилати он бешумораст , ҳамчунон ки дар баёни сифати ҳасад мазкӯр хоҳад шуд .