Ва махфӣ намонад ки дуои баду нафрин ба мусулмонон кардан низ монанди лаън карданаст ва мазмумаст ва хуб нест ҳатто бар зулма , магар дар сӯратӣ ки аз шару зарар ӯ одамии музтар ва ночор гардад .

Ва дар ҳадисаст ки гоҳаст мазлӯми ин қадари нафрин золим мекунад ки мукофоти зулм ӯ мешавад ва зиёд меояд , ва ин зёдтӣ аз барои золим боқӣ мемонаду рӯзи қиёмат мутолиба мекунад » ва аммо зиди ин , ки дуоӣ хайр бошад аз барои бародари динии беҳтарини тоъоту фозилтарин ибодотасту фоидаи он беҳад ,у савоби он хориҷ аз ҳиз ъадаст балки дар ҳақиқат касе ки дуо ба дайгарӣ кунад дуо ба худ карда ҳазрати расӯли слии аллоҳи алайҳу ?ала ва силам фармуданд ки « чун касе дар ғиоби бародари худ ба ӯ дуо кунад фиришта гуяд : аз барои ту ҳам мисли ин бошад » ва фармуданд ки « дар ҳақи бародар мустаҷоб мешавад дъоӣӣ ки дар ҳақи худ мустаҷоб намешавад » ва аз ҳазрати эмоми зини алъобдин алайҳи ассалом Марвӣаст ки « чун малоика бишинаванд ки бандаи муъмини бародари худро дуо мекунад дар ғиоб ӯ , ё ӯро ба хӯбӣ ёд мекунад , гӯйанд : хуб бародарӣ ҳастӣ аз барои бародарат , дуои хайр ба ӯ мекунӣу ҳоли инки ӯ ҳозир нест , ва ӯро ба хайр ёд мекунӣ худо ба ту дод ду муқобили ончӣ аз барои ӯ хостӣ ва сано кард бар ту ду муқобили ончӣ сано кардӣ бар ӯ ва аз барои туаст фазилат бар ӯ »у ахбор дар ин хусӯс беҳадаст ва чаҳ кароматӣ аз ин болотараст ки ҳдоиаҳ эй аз дуоу талаби омурзиш аз ту ба бародар муъминат расаду ҳоли онкӣ ӯ дар зери табақоти хоки хобида .

Ва таъаммул кун ки рӯҳ ӯ ба чаҳ ҳад аз ту шод мешавад ки аҳлу фарзандонаши мирос ӯро қисмат мекунанд ва дар мол ӯ айшу тнъм май намоянд ва ту ӯро дар торикиҳои шаб ёд мекунӣ ва аз худои омурзиш ӯро май талабӣу ҳадя аз барои ӯ мефиристӣу пайғамбари худои слии аллоҳи алайҳу ?ала ва силам фармуданд ки « мет дар қабр монанди касеаст ки ба дарёи ғарқ шуда бошад , ҳар чаҳро дид чанг ба он мезанад ки шояд наҷот ёбаду мунтазири дуоӣ касеаст ки ба ӯ дуо кунад аз фарзанду падару бародари хеш ва аз дуои зиндагони нўрҳоӣӣ монанди кӯҳҳо дохили қубӯр амвот мешавад ва ин мисли ҳадя Эйаст ки зиндагон аз барои якдигар мефиристанд пас чун касе аз барои метӣ истиғфорӣ ё дъоӣӣ кард фириштае онро бар тибқӣ мегузорад ва аз барои мет май барад ва мегуяд ин ҳадя Эйаст ки фалони бародарат ё фалони хешат аз барои ту фиристодааст ва он мет ба ин сабаби шод ва Фрҳнок мешавад » .

Ва аммо таън задан бар мусалламин ва он низ аз аъмоли змимаҳу афъол сиӣаҳаст ,у боиси зарари дунявӣу азоб ухравӣ ме гардад

Ва ҳазрати эмоми Муҳамади боқири алайҳ ассалом фармуданд ки « ҳеҷ кас бар муъминӣ таъна намезанад магар инки мемерад .

Ба бадтарӣни мурданҳо » ва бидон ки инҳо ки мазкӯр шуд аз фӯҳшу лаъну таън , аз офот забонаст ва аз барои забони офот бисёраст аз : ғайбат , дурӯғ , схриаҳ , астҳзоء , шухӣ ,у ғайри инҳо ,у зиди ҳамаи инҳо сукут ва самтасту тафсил инҳо хоҳад омад إни шоءи аллоҳ .