Ва аммо алоҷи аҷаб ба ибодату тоъат , онаст ки бадоне ки ғараз аз ибодоту тоъот , изҳори зиллат ва масканатасту одату малака шудан инҳо аз барои нафаси инсонӣ то маънии бандагӣу ҳақиқати он ҳосил шаваду аҷаб чун мунофот бо ин матлаб дорад ломҳолаҳи ибодатро ботил мекунаду баъд аз бутлони он , аҷаб ба он чаҳ маънӣ дорад балки тарки ибодат беҳтараст аз ибодат бо аҷаб .

Илова бар инки шароиту одоби ибодат бисёр ,у ибодат бидӯни яке аз инҳо фосид ва беэътибор ,у офотӣ ки боиси ҳбту рад онҳо мегардад бешумораст пас дар ҳар ибодатии яҳтамил ки шартӣ аз он мухтал , ва ё офатӣ ба он ориз шавад ва ба ин ҷиҳати фосид ва аз дараҷаи қабули соқит шуда бошад ва бо ин эҳтимол дар ибодат , оқил чигуна ба он аҷаб мекунад ? ва касе ки иддаои он намояд ки яқин дорад ки ибодат ӯ мстҷмъи ҷамеъи шароиту одоб ,у холӣ аз ҳама офотаст басии ғофил , ва аз ҳақиқати кор ҷоҳиласт .

Илова бар инки агар ҳамаи аҳли олам , умри худро дар тоъату ибодат сарф кунанд ибодати эшонро дар даргоҳи худовандӣ вақъӣ нест .

Ва бар фарзи инки ибодат аз ҳар халалӣ холӣ бошад дар вақте самарӣ медиҳад ва асарӣ мебахшад ки оқибати соҳибаш ба хирхтм шавад ва кист ки аз хотимаи амри худ мутмаин бошад ва бо вуҷӯди ин , аҷаб ба ибодат ва тоъат нест магари ҳмқу сафоҳат .