Ва он мубоҳот карданаст ба забон ба воситаи чизе ки онро камоли худ таваҳҳум кунаду фии алҳқиқаҳи ин низ баъзе аз ақсом такаббураст пас ончии далолат бар мазаммат такаббур мекунад далолат бар мазаммати он низ мекунаду ончӣ ба он , алоҷ такаббур мешавад , алоҷи он низ мешавад ва он низ монанди такаббур , ношӣ аз маҳзи ҷаҳл ва сафоҳатаст .
Ва ҳазрати Сайиди алсоҷдини алайҳи ассалом фармӯдааст : « аҷаб аз мутакаббири ифтихоркунанда , ки дирузи нутфа буду фардо мурдорӣ мешавад » ва аз ҳазрати эмоми Муҳамади боқири алайҳи ассалом Марвӣаст ки « дар рӯзи фатҳи Маккаи ҳазрати пайғамбари слии аллоҳи алайҳу ?алау силам бар болой минбар омад ва фармуд : эй мардумон ба дурустӣ ки худои таъолии нихвати ҷоҳилият ,у тафохур кардан ба падаронро аз шумо бардошт , огоҳ бошед ки шумо ҳама аз одам ҳастеду одам аз хокаст , ба дурустӣ ки беҳтарини бандаи худои банда Эйаст ки тақворо шиор худ созад » .
Манқӯласт ки « рӯзии Қурайши тафохур бар якдигар мекарданду салмон дар онҷои ҳозир буд , гуфт : аммо ман халқ шудаам аз нутфае наҷис ,у мурдор гандида хоҳам шуд пас ба назд мизон аъмол хоҳам рафт агар тарозуии амалам сангин бошад ман Карим хоҳам буд ва агар сабк бошад лӣим хоҳам буд » .
Ва зиди ин сифат , онаст ки ба забону қавл , худро ҳақири шуморӣ ва дигаронро бар худ тарҷеҳи диҳӣ .