Ва он мубоҳот карданаст ба забон ба воситаи чизе ки онро камоли худ таваҳҳум кунаду фии алҳқиқаҳи ин низ баъзе аз ақсом такаббураст пас ончии далолат бар мазаммат такаббур мекунад далолат бар мазаммати он низ мекунаду ончӣ ба он , алоҷ такаббур мешавад , алоҷи он низ мешавад ва он низ монанди такаббур , ношӣ аз маҳзи ҷаҳл ва сафоҳатаст .

و آن مباهات کردن است به زبان به واسطه چیزی که آن را کمال خود توهم کند و فی الحقیقه این نیز بعضی از اقسام تکبر است پس آنچه دلالت بر مذمت تکبر می کند دلالت بر مذمت آن نیز می کند و آنچه به آن، علاج تکبر می شود، علاج آن نیز می شود و آن نیز مانند تکبر، ناشی از محض جهل و سفاهت است.

Ва ҳазрати Сайиди алсоҷдини алайҳи ассалом фармӯдааст : « аҷаб аз мутакаббири ифтихоркунанда , ки дирузи нутфа буду фардо мурдорӣ мешавад » ва аз ҳазрати эмоми Муҳамади боқири алайҳи ассалом Марвӣаст ки « дар рӯзи фатҳи Маккаи ҳазрати пайғамбари слии аллоҳи алайҳу ?алау силам бар болой минбар омад ва фармуд : эй мардумон ба дурустӣ ки худои таъолии нихвати ҷоҳилият ,у тафохур кардан ба падаронро аз шумо бардошт , огоҳ бошед ки шумо ҳама аз одам ҳастеду одам аз хокаст , ба дурустӣ ки беҳтарини бандаи худои банда Эйаст ки тақворо шиор худ созад » .

و حضرت سید الساجدین علیه السلام فرموده است: «عجب از متکبر افتخار کننده، که دیروز نطفه بود و فردا مرداری می شود» و از حضرت امام محمد باقر علیه السلام مروی است که «در روز فتح مکه حضرت پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم بر بالای منبر آمد و فرمود: ای مردمان به درستی که خدای تعالی نخوت جاهلیت، و تفاخر کردن به پدران را از شما برداشت، آگاه باشید که شما همه از آدم هستید و آدم از خاک است، به درستی که بهترین بنده خدا بنده ای است که تقوی را شعار خود سازد».

Манқӯласт ки « рӯзии Қурайши тафохур бар якдигар мекарданду салмон дар онҷои ҳозир буд , гуфт : аммо ман халқ шудаам аз нутфае наҷис ,у мурдор гандида хоҳам шуд пас ба назд мизон аъмол хоҳам рафт агар тарозуии амалам сангин бошад ман Карим хоҳам буд ва агар сабк бошад лӣим хоҳам буд » .

منقول است که «روزی قریش تفاخر بر یکدیگر می کردند و سلمان در آنجا حاضر بود، گفت: اما من خلق شده ام از نطفه ای نجس، و مردار گندیده خواهم شد پس به نزد میزان اعمال خواهم رفت اگر ترازوی عملم سنگین باشد من کریم خواهم بود و اگر سبک باشد لئیم خواهم بود».

Ва зиди ин сифат , онаст ки ба забону қавл , худро ҳақири шуморӣ ва дигаронро бар худ тарҷеҳи диҳӣ .

و ضد این صفت، آن است که به زبان و قول، خود را حقیر شماری و دیگران را بر خود ترجیح دهی.