Ки иборатаст аз гардани кашӣу саркашӣ аз фармон касе ки итоат ӯ лозимаст ва ин бадтарӣни навъ аз анвоъ кибраст , зеро ки итоат накардан касе ки итоат ӯ лозимаст , монанди : пайғамбарону аўсёии эшон , мунҷар ба куфр мешаваду бештари тавоифи куффор ба ин ҷиҳат бар куфри боқии монданд ва ҳалок шуданд , чун : яҳуду насороу куффори Қурайшу ғайри эшону ғолиб онаст ки зулму таъаддӣ бар мусалламин ,у мақҳур кардан эшону амсоли он ба сабаби ин сифат мешавад ва шаккӣ нест ки инҳо ҳама аз мӯҳликот азима ҳастанд .

که عبارت است از گردن کشی و سرکشی از فرمان کسی که اطاعت او لازم است و این بدترین نوع از انواع کبر است، زیرا که اطاعت نکردن کسی که اطاعت او لازم است، مانند: پیغمبران و اوصیای ایشان، منجر به کفر می شود و بیشتر طوایف کفار به این جهت بر کفر باقی ماندند و هلاک شدند، چون: یهود و نصاری و کفار قریش و غیر ایشان و غالب آن است که ظلم و تعدی بر مسلمین، و مقهور کردن ایشان و امثال آن به سبب این صفت می شود و شکی نیست که اینها همه از مهلکات عظیمه هستند.

Ва аз ин ҷиҳати ҳазрати пайғамбари слии аллоҳи алайҳу ?ала ва силам фармуд ки « уқубати бағӣ , зӯдтар аз уқубат ҳар бадии дигар ба ӯ мерасад »у ҳазрати Амиралмӯъминини алайҳ ассалом фармуданд ки « эй мардумон , ба дурустӣ ки бағӣ , мекашад асҳоби худро ба оташ ,у аввал касе ки бар худои бағӣу гардан кашӣ кард « ъноқ » , духтари одам буду аввал касе ки худо ӯро кишти ъноқ буд ,у макони нишастан ӯ як ҷриб дар як ҷриб буд , ва аз барои ӯ бист ангушт буд ки ҳар ангуштии ду нохун дошт монанди ду ғарбол , пас худо бар ӯ мусаллат кард шириро ки ба қадари фил буд ,у гиреҳгӣ ки ба қадари шутур буду бозӣ ки ба қадари астар буд ва ӯро киштанд ба дурустӣ ки худои ҷабборонро кишт дар ҳолатӣ ки дар беҳтарин ҳолоташон буданд ва дар ниҳояти амну ором қарор доштанд »у алоҷи ин сифат , онаст ки бадии онро мулоҳиза кунаду ончӣ дар мадҳи зиди он , ки сифати таслим ва инқиёдаст аз барои касоне ки итоаташон воҷибаст расидаи мутолиаи намояду оёту ихбориро ки дар вуҷуби итоати худоу пайғамбару аъиммау улуламр , мебошанду ҳаминтаври ғайри эшон , аз уламоу Фқҳоӣӣ ки дар замони ғайбати эмом , нойибон ӯйанд мутазаккир шавад ва худро хоҳӣ нахоҳӣ бар итоати ононе ки итоаташон воҷиб аст бидорад , ва аз барои эшон қўло ва феълан хузўъ ва хушўъ кунад то малака ӯ гардад .

و از این جهت حضرت پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود که «عقوبت بغی، زودتر از عقوبت هر بدی دیگر به او می رسد» و حضرت امیرالمومنین علیه السلام فرمودند که «ای مردمان، به درستی که بغی، می کشد اصحاب خود را به آتش، و اول کسی که بر خدا بغی و گردن کشی کرد «عناق»، دختر آدم بود و اول کسی که خدا او را کشت عناق بود، و مکان نشستن او یک جریب در یک جریب بود، و از برای او بیست انگشت بود که هر انگشتی دو ناخن داشت مانند دو غربال، پس خدا بر او مسلط کرد شیری را که به قدر فیل بود، و گرگی که به قدر شتر بود و بازی که به قدر استر بود و او را کشتند به درستی که خدا جباران را کشت در حالتی که در بهترین حالاتشان بودند و در نهایت امن و آرام قرار داشتند» و علاج این صفت، آن است که بدی آن را ملاحظه کند و آنچه در مدح ضد آن، که صفت تسلیم و انقیاد است از برای کسانی که اطاعتشان واجب است رسیده مطالعه نماید و آیات و اخباری را که در وجوب اطاعت خدا و پیغمبر و ائمه و اولوالامر، می باشند و همینطور غیر ایشان، از علما و فقهائی که در زمان غیبت امام، نایبان اویند متذکر شود و خود را خواهی نخواهی بر اطاعت آنانی که اطاعتشان واجب است بدارد، و از برای ایشان قولا و فعلا خضوع و خشوع کند تا ملکه او گردد.