Ки иборатаст аз гардани кашӣу саркашӣ аз фармон касе ки итоат ӯ лозимаст ва ин бадтарӣни навъ аз анвоъ кибраст , зеро ки итоат накардан касе ки итоат ӯ лозимаст , монанди : пайғамбарону аўсёии эшон , мунҷар ба куфр мешаваду бештари тавоифи куффор ба ин ҷиҳат бар куфри боқии монданд ва ҳалок шуданд , чун : яҳуду насороу куффори Қурайшу ғайри эшону ғолиб онаст ки зулму таъаддӣ бар мусалламин ,у мақҳур кардан эшону амсоли он ба сабаби ин сифат мешавад ва шаккӣ нест ки инҳо ҳама аз мӯҳликот азима ҳастанд .
Ва аз ин ҷиҳати ҳазрати пайғамбари слии аллоҳи алайҳу ?ала ва силам фармуд ки « уқубати бағӣ , зӯдтар аз уқубат ҳар бадии дигар ба ӯ мерасад »у ҳазрати Амиралмӯъминини алайҳ ассалом фармуданд ки « эй мардумон , ба дурустӣ ки бағӣ , мекашад асҳоби худро ба оташ ,у аввал касе ки бар худои бағӣу гардан кашӣ кард « ъноқ » , духтари одам буду аввал касе ки худо ӯро кишти ъноқ буд ,у макони нишастан ӯ як ҷриб дар як ҷриб буд , ва аз барои ӯ бист ангушт буд ки ҳар ангуштии ду нохун дошт монанди ду ғарбол , пас худо бар ӯ мусаллат кард шириро ки ба қадари фил буд ,у гиреҳгӣ ки ба қадари шутур буду бозӣ ки ба қадари астар буд ва ӯро киштанд ба дурустӣ ки худои ҷабборонро кишт дар ҳолатӣ ки дар беҳтарин ҳолоташон буданд ва дар ниҳояти амну ором қарор доштанд »у алоҷи ин сифат , онаст ки бадии онро мулоҳиза кунаду ончӣ дар мадҳи зиди он , ки сифати таслим ва инқиёдаст аз барои касоне ки итоаташон воҷибаст расидаи мутолиаи намояду оёту ихбориро ки дар вуҷуби итоати худоу пайғамбару аъиммау улуламр , мебошанду ҳаминтаври ғайри эшон , аз уламоу Фқҳоӣӣ ки дар замони ғайбати эмом , нойибон ӯйанд мутазаккир шавад ва худро хоҳӣ нахоҳӣ бар итоати ононе ки итоаташон воҷиб аст бидорад , ва аз барои эшон қўло ва феълан хузўъ ва хушўъ кунад то малака ӯ гардад .