Ва он иборат аз инаст ки одамиро дар мақоми исботи камолу нафии нақс аз худ барояд ва ин аз натоиҷ аҷабасту қубҳи он зоҳир ва мубинаст , зеро ки ҳар ки ҳақиқати худро шинохт ва ба қусӯру нақсоне ки лозими зот инсонаст бархӯрд , дигари забон ба мадҳи худ наме кушояди илова бар инки ин амреаст дар назари ҳамаи мардуми қабеҳ , ва ҳар ки хўдстоӣии намояд дар назарҳо бевақъ ва бемиқдору паст ва беэътибор мегардад ва аз ин ҷиҳати Амиралмӯъминини алайҳ ассалом фармуд ки « тазкияи алмрء нафса қабеҳа » яъне « ситоиши мард , худро қабеҳаст »у ончии гузашт дар баёни ҳақорати инсону пастӣ ӯ кофӣаст аз барои баёни қубҳи хўдстоӣии пас сазовор аз барои ҳар кас онаст ки аз ин сифати қабеҳа канора кунад , ва ҳар суханӣ мехоҳад бигӯед дар он таъаммул кунад , ки мутазаммин хўдстоӣӣ набошад .