Аз ончӣ мазкӯр шуд маълум гардид ки ҳақиқати худ дунё чизеаст ва дар ҳақи бандагон , чизи дигару аввалӣ ки замину аъёни мавҷӯд дар он бошад , бадӣ ва мазамматӣ надорад .

Балки дунёии мазмуми он дунёӣ дар ҳақ бандагонаст , ки дилбастагии эшон ба аъёни мазкӯр ,у гирифтории эшон ба онҳо ,у истифои лаззоти худ аз онҳо бошад ва донистӣ ки ин низ бар ду қисмаст :

Яке онкии алоқа ба он ,у гирифторӣ ба ислоҳи он ,у алтзоз аз он , ба он ҷиҳат буд ки васила охират бошад ва ба кори сарой ҷовид бияёд ва ин қисм низ мамдуҳ ва мстҳснаст .

Ва қисми дигар , он қисмӣаст ки ба забони ҳамаи пайғамбарон , малъун , ва дар ҳамаи милалу адён мазмумаст ва он инаст ки алоқау гирифторӣу алтзоз аз он , на аз паии ислоҳи амр охират бошад ва на дар таҳияи сафари олами қудс ба он эҳтиёҷӣ бӯда бошад , балки ба муҷарради хоҳиш нафас бошад ,у ҳавоу ҳавас , иборат аз ҳамин лаззотаст , ки худованди рауфи биҳиштро ваъда фармӯдааст ба ҳар ки худро аз он боз дорад ва ҳамин алоқааст ки бештари амрози дил аз он мутаваллид мешаваду манша бисёре аз сифот хабиса мегардад , чун риёу ҳасаду ҳақаду адовату кибру дағалу тафохуру ҳуби мадҳу сўءзну тамаъу ҳирсу амсоли инҳо ва ҳамин гирифторӣ баданаст ки одамиро аз кори охират боз медорад , зеро ки ин гирифтории иборат аз шуғлҳои дунявӣа , аз ҳарфу саноатҳое ки мардуми худро ба он машғӯл сохтаанд , ба наҳвӣ ки худу холиқи худро болмраҳ фаромӯш кардаанд , ва аз корӣ ки ба ҷиҳати он халқ шудаанд ғофил мондаанд ва агар бидонанд ки фоидаи ин касбҳо ва шуғлҳо чист ва ба қадари зарурати худро машғӯл онҳо кунанд куҷо ба дунёи чунин фурӯ май раванду рӯзу шаби худро ба он сарф май намоянд .

Ва лекин чун ҳикмат омадан ба дунёу қадари насиби худро аз ин орияти сароро нафаҳмиданд , по аз қадари ҳоҷати болотар ниҳода ва худро ба машоғили дунявӣа гирифтор карданд ва чун аз ақаб ҳар шуғлии машғалаи дигар , балки чандини машоғил бениҳоят ба якдигар муттасил мешавад , ба ин ҷиҳат аз мақсӯди боз май монанди ва ба машғалаҳои беҳад гирифтор мешаванд оре , шуғли дунё чунинаст , чун дар як шуғл гушӯда шуд дар даҳ шуғли дигар аз паии он во мешавад ва ҳар як аз он даҳ дарро низ дарҳои дигар аз ақаб мерасад ва ҳамчунин إлии ғайри алнҳоиаҳ .

Оре , гуё дунё чоҳӣаст амиқ , ки ниҳоятӣ аз барои умқ он нест ва аз барои он табақот бениҳоятӣаст , ҳар ки ба табақаи аввал он афтод аз онҷо ба табақаи поин тар меуфтад ва аз онҷо ба табақаи дигар ва ҳамчунин ҳамеша дар поин афтоданаст назар кун бибин ки ончиро инсон ба он муҳтоҷаст мунҳасираст ба хӯроку пӯшоку маскан ва аз барои тадоруки инҳо панҷ санъат ҳодис шуд ки зироатасту шабонеу бофандагӣу бноӣӣу ақтнос , ки иборатаст аз даст овардани мубоҳот ба сайд кардану маъдан шикофтану хоркнӣу ҳемаи шиканӣ ва бар ҳар як аз ин панҷ санъати санъатҳои бисёр мутараттиб шуд бо ин ҳамаи саноатҳо ки дар дунё мулоҳиза мекунӣ пайдо шуд ва ҳеҷ аҳадӣ нест магари инки машғӯл ба яке ё бештар аз ин шуғлҳо ҳаст , ва ба ҷиҳати ахз кардан ин се чиз , тамоми олами машғӯл шудаанд магари аҳли битолату касолат ки аз бадви туфулият ва ҳарзагӣ нашав ва намо ёфтаанд ва ба ин ҷиҳати лобуд шудаанд ки аз ончии дигарон таҳсил мекунанд أхзи намоянд ва ба ин сабаби ду шуғли хабиси разл ҳам расед ки яке дуздӣу дайгарӣ гдоӣӣаст ва ҳар кадом аз инҳо низ анвоъ бисёру ақсом бешумор доранд .