Бидон эй ҷони бародари дунёи душмани худо ва бандагон худост , أъм аз дӯстону душманон ӯ аммо душманӣ ӯ бо худо онаст ки роҳи бандагон ӯро зад ва эшонро ба захориф худ фирефт ва аз ин ҷиҳати худо аз рӯзӣ ки онро офарӣдаи назар бар он ниФкнд ва аммо адовати он бо дӯстони худо ба инаст ки худро ҳар лаҳза ба навъе меороед ва дар назари эшон ҷилва медиҳад ва неъматҳои худро бар эшон арза мекунад , то сабр бар эшон гардаду ҳаловати тарки дунё дар коми эшон талх ва ногувор шавад ва аммо душманӣ ӯ бо душманони худо ба инаст ки доми худро дар роҳи эшон афканда ба макру фиреби эшонро ба дом мекашаду гардани онҳоро ба каманди худ дарме оварад ва бо эшон нарад муҳаббат ва дӯстӣ мебозад , то дилҳои онҳоро ба худ кашида аз худъаи худ эшонро эмину дилашонро ба худ мутмаини сохта ба якбори домани худро аз даст эшон мераҳанд ва эшонро дар пушаймонӣу надомату андӯҳу ҳасрат май нишонди пас он бахти баргаштагон ба канорӣ меоянд ҳам суду сармояи дрбохтаҳ , ва худро аз саодати абадии маҳрӯми сохта , оташи ҳасрат дар конӯни синаҳояшон афрӯхта ,у длҳоишон ба оташ бе баррагии сӯхта , дар фироқи ъаҷузаи дунёии ғаддори нолаҳои зор аз дилҳои афкор барме оваранд ва аз макру фиреби он оҳҳои оташбор май кашанд ва « истғисўну лои иғос » бали иқоли ?лаам « ахсӣўоу лои тклмўн » яъне « фарёд аз ниҳодашон меояду фарёд рисӣ намеёбанд балки аз ҳар тарафи Нидо ба эшон мерасад ки давр шавед эй сегону сухани мгўӣид » .

« аўлӣки аллазӣнаи аштрўои алҳёҳи алднёи болохраҳи Флои ихФФи анҳуам алъзоби влои ҳам инсрўн » яъне « эшонанд касоне ки матоъи ҳаёт чанд рӯзаи дунёро ба Наим охират харидаанд ва ба азоби абадии гирифтор шудаанд , на азоби эшон тахфиф дода мешавад ва на касе аъонту ёрии эшонро мекунад » пас ҳон ,ҳо то фиреби дунёро нахурӣ ва ба ресмони он ба чоҳ фурӯ нарӯй ки душмани худо ва бандагон ӯсту хона Эйаст орият ва бевафо ва сроӣӣаст беқадар ва бебақо .

Ҳазрати расӯли слии аллоҳи алайҳу ?ала ва силам фармуданд ки « агар дунёро дар назд худо ба қадари пари пашшае қадар буд кофарро аз он шарбати обии надодӣ » ва фармуд ки « ҳар ки субҳ кунаду бештар дар шуғли дунё фикр дошта бошад ӯро ҳеҷ гӯнаи роҳӣ дар назд худо несту худои дил ӯро ба чаҳор хислат гирифтор месозад ҳаму ғамӣ ки ҳаргиз аз ӯ ҷудо нашаваду гирифторе ки ҳаргиз аз он фориғ нагардаду эҳтиёҷӣ ки ҳаргиз ба бениёзӣ нарасаду орзӯҳое ки ҳаргиз охир надошта бошад » .

Ореи гирифторони дунёро дидае ки орзӯии эшон ба ҷоӣӣ боистад ? ё вақте эҳтиёҷи эшон тамом шавад ? ё рӯзии гирифторе аз барои эшон набошад ? тиҳии дастони бенаворо агар як ғамаст гирифторони доми дунёро ҳар лаҳзаи сад ғам камаст агар фуқароро як эҳтиёҷ дар пешаст , ағниёро ҳар дами сад ҳоҷат бешаст .

Ва низ он ҳазрат фармуд ки « аҷаб ва ҳазор аҷаб аз он касе ки хонаи боқии пойдорро тарк мекунад ва аз барои хонаи фонӣ амал мекунад » ва дар баъзе аҳодӣси қудсӣа расидааст ки эй фарзанди одам ! ончӣ ҳаст аз мол , мол манаст ва аз моли ту чизеи оид ту нахоҳад шуд магари ончӣ тсдқ кардӣ ва пеш фиристодӣ ё хӯрдӣ ва бартараф кардӣ ё пӯшедӣ ва куҳна намӯдӣ »

Рӯзии Сайиди олам бар мзблаҳ эй гузашти наздики мақбарае буд истод ва фарёд кашид ки бёӣиду дунёии худро бибинед ва назар кунед ба ин кафанҳои куҳна ва устихонҳои пусида ва ба фикри кор худ беафтед » .

Ва низ аз он ҳазрат Марвӣаст ки « дунёи хона касеаст ки дигари хона Эй надораду мол касеаст ки ҳеҷ молӣ аз барои ӯ нест ва онро ҷамъ мекунад касе ки ақл надорад ва ба ҷиҳати он душманӣ мекунад касе ки доноӣӣ надорад ва бар он ҳасад май барад касе ки басират надорад ва аз барои он саъй мекунад касе ки яқин аз барои ӯ нест » ва фармуд ки « худои таъолӣ аз рӯзӣ ки дунёро офарӣда ба он назар накарда дар рӯзи қиёмат дунё хоҳад гуфт : худоёи марои насиби пасттарин дӯстон худ кун хитоб хоҳад расед ки сокити шӯи ҳеҷ туро ман аз барои эшон написандидаам чигуна имрӯз хоҳам писандид » ва фармуд ки « дар рӯзи қиёмати тайифаеро биоваред ки аъмоли ҳасанаи эшон монанди кӯҳҳои тҳомаҳ бошад , пас амр илоҳӣ расад ки эшонро ба ҷаҳаннам афканед баъзе арз карданд : ё расӯли аллоҳ оё эшон аз аҳл намоз хоҳанд буд ? фармуд : балӣ , касоне хоҳанд буд ки намоз мегузорданад ва рӯза мегирифтанду порае аз шабҳо бедор мебуданд , валикини ҳаргоҳи чизе аз дунё пайдо мешуд бар он май ҷустанд » ва Марвӣаст ки « рӯзии ҳазрати пайғамбари слии аллоҳи алайҳу ?алау силам аз хонаи баромаду асҳобро мухотаб намӯда ва фармуд : оё дар миёни шумо касе ҳаст ки бихоҳад худои кӯрӣ ӯро зоил кунад ва ӯро бино гирданд ? огоҳ бошед ки ҳар кас ба дунё моил бошаду أмл ӯ дар дунё тӯлонӣ бошад худои дил ӯро кӯр кунад ва ба ҳар қадар ки майл ӯ ба дунё бештар мешавад кӯрии дил ӯ бештар мешавад ва касе ки даврӣ аз дунё кунад ва аз алойиқи он иҷтиноби намояду умеди худро кӯтоҳ кунад худо ато кунад ба ӯ илмро бидӯни онкии дайгарӣ ӯро таълим кунаду ҳидоятро бидӯни онкии дайгарӣ ӯро роҳнмоӣӣ кунад » ва ба асҳоб худ фармуд ки « ман бар шумо аз фақр наме тарсам , балки бар шумо аз Ганау моли доштан май тарсам ва хавф дорам ки дунё ба шумо рӯ овараду вусъат ба ҳам расонид , ҳамчунон ки рӯ оварад ба касоне ки қабл аз шумо буданд ба он рағбат кунед , ҳамчунон ки эшон низ ба он рағбат намуданд , пас ҳалок шуданд ва шумо низ ҳалок шавед » рӯзӣ фармуд ки « зуд бошад ки баъд аз ман қавмии биёянд ки бихӯранд покизатарин таомҳоу алвони онҳоро ва бигиранд зеботарин занону алвони ононро ва бапушанд беҳтарини ҷомаҳоу алвони онҳоро ва савор шаванд роҳвортарин асбону алвони онҳоро ва эшонро шкмҳоӣӣ бошад ки аз кам сайр нашаванд ва нуфусӣ бошад ки ба бисёр қонеъ нигараданду субҳу шоми машғӯли амр дунё бошанд ва онро бпрстнду мтобъти ҳавоӣ худ кунанд пас фурмонеаст лозим ва хитобӣаст мтҳтм аз Муҳамади бен Абдуллоҳи слии аллоҳи алайҳу ?алау силам ба ҳар ки он замонро дарёбад , аз фарзандони фарзандони шумо инки бар он ашхос салом накунанду марӣзони эшонро иёдат нанамоянду мушояати ҷинозаҳои эшонро накунанд эҳтироми перони онҳоро нигоҳ надоранд пас ҳар ки мухолифат кунад ва инҳоро ба ҷо оварад аъонт кардааст бар хароб кардани дайни ислом » ва фармуд ки « маро бо дунё чаҳ кораст , мисли ману дунё , мисли савора Эйаст ки дар рӯзи гармӣ ба зер дарахтӣ расаду соъатӣ дар соя он бихобад ва онро бигузорад ва баравад » ва аз каломи исои бен Марями алайҳ ассаломаст ки « вой аз барои соҳиби дунё чигуна хоҳад мард ва онро хоҳад гузошт ва чигуна онро азиз нигоҳ медорад ва ба он вусуқ ва эътимод мекунад ва мутмаин мешаваду оқибати дунё ӯро мхзўл ва манкӯб месозад ва аз ӯ ҷудо мешавад вой , вой бар касоне ки ба дунё фирефта шуданд , наме бенанд ки чигуна ба гардани эшон май афканди ончиро ки кароҳат доранд , ки марг бошаду ончиро ки дӯст доранд аз эшон мФорқт мекунаду ваъдаи ҳоӣӣ ки худо дода меояд вой бар касе ки дохил субҳ мешаваду дунёи фикр ӯ бошаду гуноҳони амал ӯ бошад , чигуна фардои қиёмат ба гуноҳи худ расво хоҳад шуд ? » рӯзии ҳазрати исои алайҳи ассаломи прстўкиро дид ки аз ҷиҳати худ хона месозад , гуфт : ин ҳайвонро хона ҳасту маро хона нест ҳўориин арз карданд : агар шуморо майл ба хонааст мо низ аз ҷиҳати шумо хона Эй бисозем ? ҳазрати эшонро ба канор дарё оварад ва гуфт : дар миёни ин дарё ба ҷиҳати ман хона бисозед арз карданд ки ин чигуна мешавад ? гуфт : магар намедонед ки дунё мисл дарёст . Оре чигуна ! дрёӣӣ ки ҳар рӯзи киштии ҳаёти чандини ҳазор тан дар он шикаста мегардаду нишоне аз таҳтаи барканорӣ пайдо намешавад .

Аз ҷониби парвардгори манон ваҳй ба Мӯсои бен умрони алайҳ ассалом шуд ки « эй Мӯсо ! туро бо хонае ки мأўоӣ золиминаст чаҳ кор ? ин хона , хона ту нест , дили худро аз он фориғ куну ҳуши худро аз он бурдор , ки бади хона Эйаст , магар аз барои касе ки дар он амалӣ кунад эй Мӯсо ! ман дар камӣн золим нишастаам то ҳақи мазлӯмро аз ӯ бози ситонам эй Мӯсои дилро ба муҳаббат дунё мабанд ки ҳеҷ гуноҳи кабӣрае бадтар аз он ба назд ман нахоҳӣ оварад » « рӯзии ҳазрати Мӯсои алайҳи ассалом ба мардии гузашт ки аз хавф худо мегирист , чун баргашти боз ӯро гирён дид , муноҷот кард ки бори худоё ! ин бандаи ту аз хавфи ту гирёнаст ҳақи таъолӣ ба ӯ хитоб кард ки эй писари умрон ! агар он қадар гиря кунад ки оби димоғ ӯ бо ашки чашмаш махлӯт шавад ва берун ояд , ва дастҳои худро он қадар дар даргоҳ баланд кунад ки аз бадан ӯ соқит шаванд ӯро нахоҳам омрзид , ҷиҳати онкӣ ӯ дунёро дӯст дорад » .

« шахсе ба сарвари авлиё арз кард ки васфи дунёро бифармо фармуд : чаҳ васф кунам аз хонае ки агар касе дар он саҳеҳ ва тундараст бошад эмин нест ва агар бемор бошад пушаймонӣаст муҳтоҷон дар он маҳзун ,у ағниёи мубталоу мафтӯн , ҳалолаш дар паии ҳисобу ҳаромаш дар паии уқоб , монанди Марӣаст ки зоҳири он нарму ботинаш заҳраст » дар баъзе аз мавоъизи он ҳазратаст ки « даст аз дунё бурдор ки дӯстии дунёи одамиро кӯру лол ва кар мекунаду одамиро залил ва бемиқдор месозад пас умри худро дарёбу гузаштаро тадорук кун ва беш аз ин фардо ва пас фардо магӯ , ки касоне ки пеш аз ту ҳалок шуданд ба ин наҳв ба ҳалокати расиданд , умри худро ба орзӯ гузарониданд ва ҳар рӯз таъхир афканданд то ногоҳ бехабар , амри худо дар раседу ҳангом раҳил омад ва эшон бар бистари ғифлати хобида ва пас эшонро аз кохҳо ва айвонҳо ба злмткдаҳ гӯр дароварданд ва дар астхлос бар рӯй эшон бастанду аҳлу авлодашони по аз эшон кашиданд ва ба қисмат кардан амволашон пардохтанд » .

Қофилаи солори хайли зоҳидии амиролмўмнону эмоми муттақеони алайҳ ассалом мефармоед ки « ҳони зиндагонӣ чанд рӯзаи дунёи шуморо фиреби надиҳад , ки дунёи хона Эйаст пар аз ранҷи балоу меҳнату ъно ,у пероя Эйаст нопойдор ,у ъаҷуза Эйаст макор , ҳолоташи мутазалзилу мунқалиб ,у сокинонаши мушаввашу музтариб » оре :

Ҳар тарафи ғоратгарии даст ба ғорати баровардау ҷони вмоли аҳли дунёро ба нҳбу ғорати барда .

Айшаши ногувору роҳаташи нопойдор , саканааш ҳадафи тири ҳаводису бало ,у аҳлаш ба сад ҳазор балои мубтало эй бандагон худо бидонед ки шумо низ дар манзилӣ ҳастед ки пеш аз шумо касоне дар онҷо бӯдаанд ки умри эшон дарозтар ,у ҳайбати эшон бештар ,у диёрашони ободтар ,у овозаи шани баландтар , шаб бо сад ҳазор орзӯу амл бо якдигар нишастанд , ва бо ҳам аҳди шодӣу хуррамии бастанд ва чун шаби саромаду дохил рӯз шуданд бо забонҳои хомӯшу лол , ва даҳонҳои аз хоки моломол , бднҳоишони пусида ,у манозилашони холии монда ,у ному нишонашон аз сафҳа рӯзгор барофтода .

Қасрҳои зарнигорашон ба тангнои қабр мубаддил гашта ва фаршҳои зрторшон ба хоки гӯри бадал шуда ба маҳаллае манзилашон доданд ки аҳли он ба худ машғӯл , ва аз якдигари мутаваҳҳиш ва давранд оҳи маҳаллае ки аҳли он ҳамаи ҳамсоягон ва лекин омад ва шуд бо якдигар надоранд хонаҳои эшон ба ҳам пайвастау ҳамдигарро наме бенанд ва ҳмшҳриҳоӣӣ ҳастанд ки ҳамдигарро намешиносанд ва ҳамсоягонӣ ҳастанд ки бо ҳам инс надоранд иморатҳо пардохта ва ба он гузар намекунанд хонаҳо сохта ва аз он ёд намеоваранд ва дар хонаҳои қабри сар бар сангии ниҳода ва бо кӯҳи ҳасрати хобида .

Оре : чигуна бо якдигар омад ва шуд намоянду ҳоли онкии санги балои аҷзои вуҷӯдашонро хӯрдау санглохи ънои устихонашонро дар ҳам шикастаи хоки қабр , баданҳои эшонро хӯрдаи рӯзгори дафтари зиндагонӣашонро дар ҳам нўрдидаҳу айшу ъшртшон ба нокомӣу гирифторӣ бадал гашта дасти рӯзгор бар хокашони нишондау дӯстонишони хоки мотам бар сари фишонда сафарӣ кардаанд ки дар он умед бозгаштан несту вартае ғарқ шудаанд ки аз он таманноӣ халосӣ нест .

Ҳайҳот « куллан إнҳои калимаи ҳўи қоилҳо » яъне « аз баргаштани биҷузи номӣ бар забонашон нахоҳад гузашт » « ва ман вроӣҳми барзахи илои явми ибъсўн » яъне « ва дар қафоишон барзахӣаст ки дар онҷо гирифтор хоҳанд буд то рӯзи қиёмат » пас фармуданд ки « худро чунон тасаввур кунед ки ба рӯзгор эшон нишастаед ва аз соғарӣ ки эшон хӯрда анд кашидаед айёми ҳаётатон сар омад ,у пайки аҷал аз дар даромад , дар хобгоҳи гӯр танҳо хобида , ва он манзили ҳавлнокро дида , ва чигуна хоҳад буд ҳоли шумо чун он рӯзро муъоина бибинеду ҳангоми баромадан аз қабрро мушоҳидаи нмоӣид ? мурдагонро бибинед аз қабри сари бароварда ва розҳо аз парда ба дарафтода ва шуморо ба мавқифи ҳузури подшоҳ ҷалил мебаранд ва дар он вақт , дилҳоро май бинӣ ки гуё аз хавф аз сина ҳо парида ,у пардаҳои мардумонро бинии дарида , уюби эшон зоҳир гашта , ва ҳар касе ба ҷазои амали худ гирифтор шуда ва васият мекунам шуморо ки даст бурдоред аз днёӣӣ ки ӯ хоҳӣ нахоҳӣ аз шумо даст бархоҳад дошт ва баданҳои шуморо куҳна ва пусида хоҳад кард »у ончиро ки он ҳазрат фармуданд чизеаст мшоҳду маҳсус ҳар ки чашм дошта бошад , чаҳ ҷои онкӣ ақл дошта бошад , мебинад ки ҳар кас чаҳ аз шоҳу гадо , ва чаҳ аз неку баду залилу азизу ғанӣ ва бечиз , агар чанд рӯзӣ дар дунё зист ва ба қадари қувваи асосӣ чанд ҳануз ҳеҷ якро ба наҳвӣ ки хоҳиш ӯст саранҷоми нанамуда дар миён мегузораду видоъи бози пасин май намояд ва дигарон дар миён он меуфтаду ҳамаро пароканда май созанд .

Пас вой бар дилӣ ки ба киришмаи лаззоти ?фоняш аз ҷо раваду хок бар сари ақлӣ ки ба фусуни кӯдаки фиребаш , фирефта гардаду ҳайф аз нақди умрӣ ки дар бозори талабаши талафи созанду дареғ аз қӯти ҷавонӣ ки дар кашӣдан бори заҳматаши дрбознд .

Ҳазрати сидолсоҷдини алайҳ ассалом мефармоед ки « бидонед ки дунё пушт кардааст ва мераваду охират рӯ кардааст ва меояд , ва ҳар якро аҳлӣаст пас саъй кунед ки аз аҳл охират бошед на дунёу дил аз дунё бурдоред ва огоҳ бошед ки касоне ки дил аз дунё бардоштау аҳли зуҳд дар дунё ҳастанд бисоти худро замин қарор додаанду фарши худро хок ва аз дунё мунқатиъ гаштаанд ва ҳар ки аз дунёи дасти бардошти ҳамаи мусӣбатҳои дунё назд ӯ саҳл ва осон мегардад ва бидонед ки худоро бандагонӣаст ки гуё май бенанди аҳли биҳиштро дар биҳишт ,у аҳли дӯзахро дар дӯзахи ҳамаи касро шари эшон мأмўн ,у длҳоишони маҳзун , борашон дар дунёи сабк ,у корашон бо дунёи андак , ду се рӯзии заҳматро бар худ писандида ва дар сарои ҷовид ба роҳати абадии расида , чун шаби даройад дар хизмати парвардгор бар қадамҳои худ истода , ва аз дидаи ҷӯии об ба рухсори худ кушода , аз парвардгори халосии худро аз оташ ҷаҳаннам металабанд ва чун рӯзи даройад бо мардумон ба ҳаламу доноӣӣу некӣу прҳизкорӣ рафтор мекунанд аз хавфу ибодот , чун чӯби тарошида шуда , ҳар ки ӣнҷои эшонро бинад чунон пиндорад ки бемору заъиф ва марӣзанд , ва бо эшон маразӣ нест ё чунон гумони намояд ки ақли эшон парешон шудау парешонеи эшон аз фикри кор азимӣаст ки дар пеш доранд » ҳазрати эмоми Муҳамади боқири алайҳи ассалом ба ҷобир Ансорӣ фармуданд ки « эй ҷобир ! чист дунё ва чаҳ метавонад буд ? оё дунёи чиз дайгарӣаст ба ғайр аз ғзоӣӣ ки бихӯрӣ , ё ҷомае ки бапушӣ , ё занӣ ки шаҳвати худро бо он бинишонӣ ?

эй ҷобир ! аҳли имони дил ба дунё намебанданд эй ҷобир ! охирати хонаи бақоу қарор ,у дунёи манзили фано ва заволасту лекини аҳли дунёро ғифлат фарогирифта ва аз ёди уқбои эшонро берун бардааст » .

Ва ҳазрати содиқи алайҳ ассалом фармуд ки « дунё монанди об дарёст , ҳар чаҳ ташна аз он май нӯшади тишнагӣ ӯ зиёд мешавад то ӯро бикашад » ва фармуд ки « чун худои Мӯсоу ҳорӯни ъалиҳумо ассаломро амр кард ки ба даъвати фиръавни раванд , ваҳй ба эшон фиристод ки агар хоҳам чунон зинати дунёро ба шумо май даҳум ки чун фиръавни шуморо бибинад аҷзу бечорагии худро бишносаду лекини ман дунёро аз шумо боз май гираму дунёро ба шумо танг май гирам , бо ҳамаи дӯстони худ чунин мекунаму Наими дунёро аз эшон давр мекунам ҳамчунон ки шубони меҳрбон , гӯсфандони худро аз ҷоҳои хатарнок ва гиёҳҳои зҳрнок давр мекунад ва ин на пастӣ эшонаст дар назд ман , балки ба ҷиҳат онаст ки комил кунанд насиби худро аз каромати ман » луқмони писари худро насиҳат мекард ва ба ӯ мегуфт : « эй фарзанд ! дунёро ба охират бифурӯш то ҳар дуро суди нмоӣӣу охиратро ба дунё мафруш то ҳар дуро зиёни нмоӣӣ эй фарзанди пеш аз ту мардумон аз барои авлоди худ амвол бешумор ҷамъ карданд , на мол аз барои эшон боқӣ монад на авлодашон эй фарзанд ба дурустӣ ки ту банда Эй ҳастӣ муздур , турои кории фармӯдау муздӣ ба ту ваъда додаанд кори худро бикуну музди худро бустон ва дар дунё чун гӯсфандон мабош ки ба сабза зорӣ уфтад ва аз он бихӯрад то фарбеҳ шаваду фарбеҳии он сабаби куштан он гардад дунёро чун пулӣ бидон ки бар сар наҳрӣаст , ҳар ки аз он бугзарад дигари ҳаргиз ба он убӯр намекунад пас дар онҷо наист ва ба таъмири он машғӯл машав ки туро амр ба он нафармӯдаанд » .

эй фарзанд ! бидон ки фардо чун туро бар мавқифи ҳузур парвардгор бидоранд аз чаҳор чиз аз ту муҳосибаи ҷӯянд : яке ҷавонӣ , ки онро дар чаҳ сарф кардӣ ва аз умри ту , ки онро бар чаҳ бод додӣ ва аз моли ту , ки онро аз куҷо оварадӣ ва онро чаҳ кардӣ пас муҳайёи шӯу ҷавоби онро омода куну ғами дунёро махӯр ки лоиқи ғам хӯрдан нест » .

Чаҳ хуш гуфтааст яке аз бузургон ки « ҳеҷ чиз аз дунёи рӯзӣ ба даст ту намеояд магари онкии пеш аз ту соҳибӣ дошта бошаду баъд аз ту низ соҳибӣ хоҳад дошту чизе ба ту намерасад магари чошту шомӣ ки бихӯрӣ , пас худро барои як хӯрдан ба ҳалокат Маяфкан ва дар дунё монанди касе бош ки рӯза бошад ва ба охират ифтор кунад , зеро шубҳа Эй нест ки замини ҳамон заминаст ки пеш аз ту дигарон бар он рафтанду асоси ҳамон асосаст ки гузаштагон дар он тасарруф карданд агар мамлакати дорӣ , басии подшоҳон ки онро гузоштанд ва агар даҳу мазраъаи дорӣ , чаҳ ашхос ки дар он тухм коштанд » .

Баъзе аз ҳкмоء гуфтаанд ки « дунё буд ва ман набудам ва хоҳад буд ва ман нахоҳам буд пас чигуна дил ба он бандам ва чаҳ лиззат аз он таваққуъ дораму ҳоли онкии айши он ногувор ,у рўшноӣии он тира ва тораст софии он бе « дард » несту сиррӣ дар он бедард намебошад аҳли он ҳамеша дар хавфу бим , ки оё кадоми рӯзи неъмат аз дастам дар равад ? ва ё кадоми вақти ҳодисаи маро фурӯ гирад ? чаҳ вақти рӯзами сроиду маргами даройад ? кадом чизаст дар дунё ки одамӣ ба он шод мегардад ки ҳамроҳаш андӯҳӣ нест ? » .

Ҳон , ҳони дунёи дукон шайтонаст аз дукон ӯ чизе барнадорӣ ки ба талаб ту меояд ва туро мегирад ва ончӣ бардоштае пас месетанд гуфтаанд : агар дунёи тилло будӣу охирати суфол , оқили суфолро чун боқӣаст бар ин тилло ки фонӣаст ихтиёр кардӣу ҳоли онкии дунёи суфоли фонӣу охирати тиллоӣ боқӣаст агар суфол набӯдӣ худо ба душманони худ надодӣ .

Ба яке аз пайғамбарон ваҳй шуд ки « аз душманӣ бо мардум ҳазар кун , ки ин боис он мешавад ки аз чашми ман май уфтии пас нозу неъмати дунёро бар ту май резам » Марвӣаст ки « чун хотами анбёءи слии аллоҳи алайҳу ?алау силам мабъус шуд лашкари Иблис бар давр ӯ ҷамъ шуда гуфтанд : худои пайғамбарии фиристодау умматӣ аз барои ӯ қарор дода гуфт уммат ӯ дунёро дӯст хоҳад дошт ? гуфтанд оре гуфт бок нест , ки агар дигар касе бут парастӣ накунад рӯзу шаби эшонро бар кор во медорам то молро ба ғайр аз ҳақ бигиранд ва дар масрафи ботил сарф кунанд ва ба ҳақаши масрафи нрсоннди дигари ҳамаи бадӣҳо аз ақаб он меояд » ва аз ин ҷиҳатаст ки гуфтаанд : « уқалои се тайифаанд : яке онкии даст аз дунё бардорад пеш аз онкии дунёи даст аз ӯ бардорад ва яке онкии қабри худро таъмир кунад пеш аз онкӣ ба онҷо баравад ва яке онкии худоро аз худ розӣ кунад пеш аз онкӣ ӯро мулоқот кунад » яке аз амроء аз шахсе ки умр ӯ ба дивист соли расида буд пурсед ки дунёро чигуна дидӣ ? гуфт : чанд солӣ ба балоу шиддат , ва чанд солӣ ба осонӣу суҳӯлати инҳо аз кам ҳам дар раванди яке ба дунё меояд ва яке аз дунё меравад агар аввал намеомад мардум тамом мешуданд ва агар дувум наме марди ҷо бар мардум танг мешуд пас амир гуфт : аз ман чизе хоҳиш кун гуфт : умри гузаштаи маро ба ман бози даҳу аҷали ояндаи маро аз ман давр кун гуфт : қудрат надорам гуфт : пас марои ҳам бо ту корӣ нест » .

Яке аз бузургон гуфтааст ки « биҳишти хона Эйаст обод , ва ободтар аз он , дил касеаст ки хоҳад онро обод кунаду дунёи хона Эйаст хароб ,у харобтар аз он , дил касеаст ки хоҳад онро обод кунад » оре :

Ва ахбору осорӣ ки дар мазаммати дунёу муҳаббати он , ва бевФоӣӣу камии манзалати он , ва дар зми аҳлашу ҳалокати эшон ворид шуда беҳад ва ҳасраст ва дар калимоти аъиммаи маъсӯмӣн , бахусӯси Сайиду сарвари зоҳидин , Амиралмӯъминини алайҳи ассаломи ин қадари расида ки таъаммул дар онҳо дилро аз дунёи сайр ,у одамиро аз зинати он дилгир мекунад ва ҳар ки мулоҳизаи фақароти мавоъизу хутбаҳои он бузургворро ки дар наҳҷи албалоғау ғайри он мазкӯраст бикунади пастии мартабаи дунёу рдоӣту зиллати онро май фаҳмад ,у ҳмқи аҳли дунёу сафоҳати эшонро барме хӯрд .

Ва яҳтамил шунида бошӣ ки « ҳазрати рӯҳи аломин аз Нӯҳи набии аллоҳи алайҳи ассалом « ки ба ривояти садуқи ду ҳазор ва панҷсад сол умр дошт » пурсед ки эй дарози умртарин пайғамбарон ! дунёро чигуна ёфтӣ ? гуфт онро монанди хона Эй ёфтам ки ду дар дошта бошад аз як даромадам ва аз дар дигар берун рафтам » ва гуё ба гӯшт расида бошад ки « ҳазрати рӯҳи аллоҳи алайҳи ассалом ба диҳии гузашт ки ҳамаи аҳли он ҳалок шуда ва дар кӯчаҳои ва роҳҳо афтода буданду ҳамаи эшонро муҳаббати дунёии дниаҳ ҳалок карда буд » ва аз бисёре офоти дунёу ҳақорати он , онаст ки худои онро барои ҳеҷ як аз дӯстонаш напасандед ва эшонро ба иҷтиноб аз он амр фармуд ва эшон ҳам дил аз он бардоштанд ва ба қадари зарурати ахз ,у боқиро пеш фиристоданд ва аз ҷома , биҷузи сотар уратӣ напӯшиданад ва аз ғизо ба ғайр аз сад рамақӣ нахурданд дунёро манзили гузаргоҳи диданди пас аз он ба ғайр аз тӯша нахостанд дунёии худро харобу вайрон ,у охиратро маъмур ва ободон сохтанд ки : « сбрўои қлилоу нъмўои тўило » яъне « замонии андак бар заҳмат сабр карданд ва ба ҷовиди роҳату неъмати расиданд » .

Пас ту низ эй ҷони бародар ба эшон иқтидо куну дилро аз ин дунёӣ фонӣ бурдор , ва бидон ки дунёро бқоӣӣ намебошад ва ин ъаҷузаи хунхораро вФоӣӣ нест басии ошиқони худро куштау басии дилҳои толибони худро ба хӯни оғишта .

Шоҳони арабу аҷамро бибин ки аз хайли ҳашаму хадам бо худ чаҳ ба гӯри бурданду хусравони тарку Дайламро нигари ки биҷузи луқмаи ноне аз дунё чаҳ хӯрданд шоҳу гадо аз лавҳи мазори санг бар синаи замони хуфта ,у солеҳу толҳ дар ҳиҷлаи қабри худро наҳуфта , ҳеҷ гул заминӣ нест ки Юсуфи ҷабинӣ дар чоҳ науфтода , ва ҳеҷ роҳӣ нест ки сулаймони ҷоҳӣ дар он рӯ ба хок фано наниҳода , ҳеҷ субҳӣ нест ки писариро дар марги падарии гиребони чок на , ва ҳеҷ шомӣ намебошад ки падарӣ дар азои писар , ғамнок набошад сипаҳсолоронро нигар ки танҳо дар дасти шаҳнаи аҷали гирифтор ,у гардани фарозонро бибин ки сарҳо дар пеш ва ба кори худр дар коранд вазиронро байн ки дафтари вазораташон бар боди рафта , амиронро нигар ки бесипаҳу лашкар дар ваҳшати ободгўри хуфта , олимонро байн ки пои брмнбри тобути ниҳода бар дӯш май кашанд , обидонро нигар ки дар миҳроби лаҳади сар бар хишт хом мениҳанд кадоми подшоҳӣ бар сарир давлат нишасту охроломри туъмаи гург аҷал нашуд ?у кадоми шаҳаншоҳиро бар тахти иззати мутамаккини сохт ки дасти марг ба хок мазаллаташ накашид ? сад қарн бешаст ки « зўи алқрнин » дар зиндони лаҳади маҳбӯс ,у дорои ҷаҳондор , аз дороӣии худ маъюсаст .

Дастони рустами дастон , муқайяд ба занҷири қазоу қадар , афсари афросйобро нигар бо хоки роҳи яксону баробар , косаи сар « коўс » аз санги ҳаводиси шикаста ,у китфу бозуии шопӯри зўи алоктоФро ба ресмони аҷали муҳками баста , баҳроми гӯри гирифтори зиндони гӯр ,у қомати Қубод аз қабои зиндагонии ъўр , ашкониён дар мотами ҳаёт , ашки рез ,у сосониён дар дасти соиси қаҳри илоҳӣ дар растхез

Аббосиёнро дар мусӣбати зиндагии либоси сиёҳ дар бар ,у оли сомонро хок бесомонӣ бар сар , Маҳмӯди ғазнавиро дӯд аз дудмони баромад ,у туғрули салҷӯқиро тғрои салтанат сар омад , аз малики маликшоҳи нишоне на , ва аз ханҷари санҷари биҷуз номӣ нест Чингизи хӯни риздри чанги паланги аҷали гирифтор ,у Темури мағрури туъмаи мӯру мор , фохта дар харобаи қасри ҳлокў ба кукуи гуфтани машғӯл ,у қоону ғозон аз мансаби волои салтанати маъзул ,у авранги аўрнк безебу ранги монда ,у ҳумоюни ҳумоюни фол . Остин бар тахту тоҷи афшонда